Hva betyr idealisme filosofisk?

Idealisme er viktig for filosofisk diskurs fordi dens tilhengere hevder at virkeligheten faktisk er avhengig av sinnet snarere enn noe som eksisterer uavhengig av sinnet. Eller sagt på en annen måte, at sinnets ideer og tanker utgjør essensen eller grunnleggende natur av all virkelighet.

Ekstreme versjoner av idealisme benekter at noen verden i det hele tatt eksisterer utenfor våre sinn. Smalere versjoner av idealisme hevder at vår virkelighetsforståelse først og fremst reflekterer sinnets virkemåte – at egenskapene til objekter ikke står uavhengig av sinnet som oppfatter dem. Teistiske former for idealisme begrenser virkeligheten til Guds sinn.

I alle fall kan vi ikke virkelig vite noe sikkert om hvilken ytre verden måtte eksistere; alt vi kan vite er de mentale konstruksjonene skapt av sinnet vårt, som vi deretter kan tilskrive en ytre verden.

Meningen med sinnet

Den eksakte naturen og identiteten til sinnet som virkeligheten er avhengig av har delt idealister av forskjellige slag i evigheter. Noen hevder at det er et objektivt sinn som eksisterer utenfor naturen. Andre hevder at sinnet ganske enkelt er den vanlige kraften til fornuft eller rasjonalitet. Atter andre hevder at det er samfunnets kollektive mentale evner, mens andre fokuserer på sinnet til individuelle mennesker.

Platonsk idealisme

I følge Platon, dereksisterer et perfekt rike av det han kaller form og ideer, og vår verden inneholder bare skygger av det riket. Dette kalles ofte "platonisk realisme", fordi Platon ser ut til å ha tilskrevet disse formene en eksistens uavhengig av ethvert sinn. Noen har imidlertid hevdet at Platon likevel også hadde en posisjon som ligner på Immanuel Kants transcendentale idealisme.

Epistemologisk idealisme

I følge René Descartes er det eneste man kan vite hva som skjer i tankene våre – ingenting av en ytre verden kan man få direkte tilgang til eller vite om. Derfor er den eneste sanne kunnskapen vi kan ha om vår egen eksistens, en posisjon oppsummert i hans berømte utsagn "Jeg tenker, derfor er jeg." Han mente at dette var det eneste med kunnskap som man ikke kunne tvile på eller stille spørsmål ved.

Subjektiv idealisme

I følge subjektiv idealisme kan bare ideer være kjent eller ha noen realitet (dette er også kjent som solipsisme eller dogmatisk idealisme). Dermed har ingen påstander om noe utenfor ens sinn noen begrunnelse. Biskop George Berkeley var hovedforkjemperen for denne posisjonen, og han hevdet at såkalte «objekter» bare eksisterte i den grad vi oppfattet dem. De var ikke konstruert av uavhengig eksisterende materie. Virkeligheten så bare ut til å vedvare enten fordi folk oppfattet det, eller på grunn av Guds fortsatte vilje og sinn.

Objektiv idealisme

I følge denne teorien er hele virkeligheten basert på oppfatningen av et enkelt sinn – vanligvis, men ikke alltid, identifisert med Gud – som deretter kommuniserer sin oppfatning til alle andres sinn. Det er ingen tid, rom eller annen virkelighet utenfor oppfatningen av dette ene sinnet; ja, selv vi mennesker er ikke virkelig atskilt fra det. Vi er mer beslektet med celler som er en del av en større organisme enn uavhengige vesener. Objektiv idealisme startet med Friedrich Schelling, men fant støttespillere i G.W.F. Hegel, Josiah Royce og C.S. Peirce.

Transcendental Idealisme

Ifølge Transcendental Idealisme, utviklet av Kant, har all kunnskap sitt utspring i opplevde fenomener, som er organisert etter kategorier. Dette er også noen ganger kjent som kritisk idealisme, og det benekter ikke at eksterne objekter eller en ekstern virkelighet eksisterer, det benekter bare at vi har tilgang til den sanne, essensielle naturen til virkeligheten eller objektene. Alt vi har er vår oppfatning av dem.

Absolutt idealisme

I likhet med objektiv idealisme sier Absolutt idealisme at alle objekter er identifisert med en idé, og den ideelle kunnskapen er i seg selv systemet av ideer. Det er likeledes monistisk, dets tilhengere hevder at det bare er ett sinn der virkeligheten skapes.

Viktige bøker om idealisme

Verden og individet, av JosiahRoyce

Principles of Human Knowledge, av George Berkeley

Phenomenology of Spirit, av G.W.F. Hegel

Critique of Pure Reason, av Immanuel Kant

Viktige idealismefilosofer

Platon

Gottfried Wilhelm Leibniz

Georg Wilhelm Friedrich Hegel

Immanuel Kant

George Berkeley

Josiah Royce