Kvinnen som rørte ved Jesu klær (Mark 5:21-34)

• 21 Og da Jesus ble ført om igjen med skip til den andre siden, samlet mye folk seg om ham, og han var nær ved havet. 22 Og se, det kommer en av synagogens forstandere, Jairus ved navn; og da han så ham, falt han for hans føtter, 23 og bad ham sterkt og sa: Min lille datter ligger på dødspunktet. Kom og legg hendene på henne, så hun kan bli helbredet! og hun skal leve.
• 24 Og Jesus gikk med ham; og mye folk fulgte ham og flokket ham. 25 Og en kvinne, som hadde blodsår i tolv år, 26 og hadde lidd mye av mange leger og hadde brukt alt hun hadde, og ble ikke noe bedre, men ble heller verre, 27 da hun hadde hørt om Jesus , kom i pressen bak, og rørte ved plagget hans. 28 For hun sa: Om jeg bare rører ved hans klær, blir jeg hel. 29 Og straks ble kilden med hennes blod tørket ut; og hun kjente på kroppen at hun var helbredet for den plagen.
• 30 Og Jesus visste straks på seg selv at dyd var gått ut av ham, og snudde ham i pressen og sa: Hvem rørte ved klærne mine? 31 Og hans disipler sa til ham: Du ser folkemengden som myldrer deg, og sier du: Hvem rørte ved meg? 32 Og han så seg omkring for å se henne som hadde gjort dette. 33 Men kvinnen som fryktet og skjelvende, visste hva som var skjedd med henne, komog falt ned for ham og fortalte ham hele sannheten. 34 Og han sa til henne: Datter, din tro har gjort deg frisk; gå i fred og vær hel av din plage.
• Jämfør : Matteus 9:18-26; Lukas 8:40-56

Jesu fantastiske helbredende krefter

De første versene introduserer historien om Jarius' datter (diskutert andre steder), men før den kan fullføre blir den avbrutt av en annen historie om en syk kvinne som helbreder seg selv ved å ta tak i Jesu plagg. Begge historiene handler om Jesu makt til å helbrede syke, et av de vanligste temaene i evangeliene generelt og Markusevangeliet spesielt. Dette er også ett av mange eksempler på Marks "sandwiching" av to historier sammen.

Nok en gang har Jesu berømmelse gått foran ham fordi han er omgitt av mennesker som ønsker å snakke med eller i det minste se ham – man kan forestille seg hvor vanskelig Jesus og hans disipliner har å komme seg gjennom folkemengdene. Samtidig kan man også si at Jesus blir forfulgt: Det er en kvinne som har lidd i tolv år med et problem og har til hensikt å bruke Jesu krefter for å bli frisk.

Hva er problemet hennes? Det er ikke klart, men uttrykket "et problem med blod" antyder et menstruasjonsproblem. Dette ville ha vært veldig alvorlig fordi blant jødene var en menstruerende kvinne "uren", og å være evig uren i tolv år kunne ikke vært hyggelig, selv om tilstanden i seg selv ikke varfysisk plagsomt. Dermed har vi en person som ikke bare opplever en fysisk sykdom, men også en religiøs.

Hun nærmer seg faktisk ikke for å be om Jesu hjelp, noe som er fornuftig hvis hun anser seg selv som uren. I stedet slutter hun seg til dem som presser seg inntil ham og tar på plagget hans. Dette fungerer av en eller annen grunn. Bare det å berøre Jesu klær helbreder henne umiddelbart, som om Jesus har gjennomsyret klærne hans med kraft eller lekker sunn energi.

Dette er merkelig for våre øyne fordi vi ser etter en "naturlig" forklaring. I det første århundre i Judea trodde imidlertid alle på ånder hvis kraft og evner var ufattelig. Ideen om å kunne ta på en hellig person eller bare klærne deres for å bli helbredet ville ikke vært merkelig, og ingen ville ha lurt på "lekkasjer".

Hvorfor spør Jesus hvem som rørte ved ham? Det er et bisarrt spørsmål - til og med disiplene hans synes han er tullete når han spør det. De er omgitt av en mengde mennesker som presser ham for å se ham. Hvem rørte ved Jesus? Alle gjorde det - to eller tre ganger, sannsynligvis. Det får oss selvfølgelig til å lure på hvorfor spesielt denne kvinnen ble helbredet. Hun var sikkert ikke den eneste i mengden som led av noe. Minst én annen person må ha hatt noe som kunne helbredes - til og med bare en inngrodd tånegl.

Svaret kommer fra Jesus: hun ble ikke helbredetfordi Jesus ønsket å helbrede henne eller fordi hun var den eneste som trengte helbredelse, men heller fordi hun hadde tro. Som med tidligere tilfeller av at Jesus helbredet noen, kommer det til slutt tilbake til kvaliteten på troen deres som avgjør om det er mulig.

Dette tyder på at selv om det var en mengde mennesker for å se Jesus, hadde de kanskje ikke alle tro på ham. Kanskje de bare var ute etter å se den siste troshealeren gjøre noen triks – de trodde ikke egentlig på hva som foregikk, men glade for å bli underholdt likevel. Den syke kvinnen hadde imidlertid tro, og dermed ble hun lettet fra plagene sine.

Det var ikke nødvendig å utføre ofre eller ritualer eller adlyde kompliserte lover. Til slutt var det å bli befridd for sin antatte urenhet bare et spørsmål om å ha den rette typen tro. Dette ville være et kontrastpunkt mellom jødedom og kristendom.