அப்போஸ்தலர்களின் நம்பிக்கை: தோற்றம், பழைய ரோமானிய வடிவம் மற்றும் புதியது

அப்போஸ்தலர்களின் நம்பிக்கை, Nicene க்ரீட் போன்றது, மேற்கத்திய கிறிஸ்தவ தேவாலயங்களில் (ரோமன் கத்தோலிக்க மற்றும் புராட்டஸ்டன்ட்) நம்பிக்கையின் அறிக்கையாக பரவலாக ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகிறது மற்றும் வழிபாட்டு சேவைகளின் ஒரு பகுதியாக பல கிறிஸ்தவ பிரிவுகளால் பயன்படுத்தப்படுகிறது. இது அனைத்து மதங்களிலும் எளிமையானது.

அப்போஸ்தலர்களின் நம்பிக்கை

• அப்போஸ்தலர்களின் நம்பிக்கையானது பண்டைய கிறிஸ்தவ தேவாலயத்தின் மூன்று பெரிய மதங்களில் ஒன்றாகும், மற்றவை அதானசியன் நம்பிக்கை மற்றும் நைசீன் நம்பிக்கை.
• இயேசு கிறிஸ்துவின் நற்செய்தியைப் பற்றிய அப்போஸ்தலர்களின் பிரசங்கங்கள் மற்றும் போதனைகளை இந்த மதம் சுருக்கமாகக் கூறுகிறது.
• அப்போஸ்தலர்களின் மதச்சட்டம் அப்போஸ்தலர்களால் எழுதப்படவில்லை.
• சமயம் மிகவும் பழமையானது, எளிமையானது, மற்றும் கிறிஸ்தவ தேவாலயத்தின் குறைந்த வளர்ச்சியடையும் மதம்.

கிறித்துவம் ஒரு மதமாக பெரிதும் பிரிக்கப்பட்டாலும், அப்போஸ்தலர்களின் நம்பிக்கையானது உலகெங்கிலும் மற்றும் வரலாறு முழுவதும் கிறிஸ்தவர்களை ஒன்றிணைக்கும் பொதுவான பாரம்பரியம் மற்றும் அடிப்படை நம்பிக்கைகளை உறுதிப்படுத்துகிறது. இருப்பினும், சில சுவிசேஷ கிறிஸ்தவர்கள் மதத்தை நிராகரிக்கிறார்கள்-குறிப்பாக அதன் பாராயணம், அதன் உள்ளடக்கத்திற்காக அல்ல-வெறுமனே அது பைபிளில் காணப்படவில்லை.

அப்போஸ்தலர்களின் நம்பிக்கையின் தோற்றம்

12 அப்போஸ்தலர்களே அப்போஸ்தலர்களின் சமயத்தின் அசல் ஆசிரியர்கள் என்றும், ஒவ்வொருவரும் ஒரு சிறப்புக் கட்டுரையை வழங்கினர் என்றும் பண்டைய கோட்பாடு அல்லது புராணக்கதை ஏற்றுக்கொண்டது. இரண்டாம் மற்றும் ஒன்பதாம் நூற்றாண்டுகளுக்கு இடைப்பட்ட காலத்தில் சமயம் உருவாக்கப்பட்டது என்பதை இன்று விவிலிய அறிஞர்கள் ஒப்புக்கொள்கிறார்கள். சமயத்தின் பழமையான வடிவம் தோன்றியதுஏறத்தாழ கி.பி. 340 இல். சமயத்தின் முழு வடிவம் கி.பி 700 இல் உருவானது.

அப்போஸ்தலர்களின் நம்பிக்கை ஆரம்பகால தேவாலயத்தில் ஒரு முக்கிய இடத்தைப் பிடித்தது. நாஸ்டிசிசத்தின் கூற்றுகளை மறுப்பதற்கும், ஆரம்பகால மதங்களுக்கு எதிரான கொள்கைகள் மற்றும் மரபுவழி கிறிஸ்தவக் கோட்பாட்டிலிருந்து விலகல்களிலிருந்து தேவாலயத்தைப் பாதுகாப்பதற்கும் இந்த மதம் முதலில் உருவாக்கப்பட்டது என்று நம்பப்படுகிறது.

ஆரம்பகால மதம் இரண்டு வடிவங்களை எடுத்தது: ஒரு குறுகிய, பழைய ரோமானிய வடிவம் என அறியப்பட்டது, மேலும் பழைய ரோமானிய நம்பிக்கையின் நீண்ட விரிவாக்கம் பெறப்பட்ட படிவம் என்று அழைக்கப்படுகிறது.

கிறிஸ்தவக் கோட்பாட்டைச் சுருக்கமாகவும், ரோம் தேவாலயங்களில் ஞானஸ்நான வாக்குமூலமாகவும் இந்த மதம் பயன்படுத்தப்பட்டது. இது கிறிஸ்தவ தலைவர்களுக்கான சரியான கோட்பாட்டின் சோதனையாகவும், கிறிஸ்தவ வழிபாட்டில் பாராட்டுக்குரிய செயலாகவும் செயல்பட்டது.

நவீன ஆங்கிலத்தில் அப்போஸ்தலர்களின் நம்பிக்கை

(பொது பிரார்த்தனை புத்தகத்திலிருந்து)

நான் கடவுளை நம்புகிறேன், சர்வவல்லமையுள்ள தந்தை,

சொர்க்கமும் பூமியும்.

நான் இயேசு கிறிஸ்துவை நம்புகிறேன், அவருடைய ஒரே குமாரன், நம்முடைய கர்த்தர்,

அவர் பரிசுத்த ஆவியால் கருத்தரிக்கப்பட்டவர்,

கன்னி மரியாளால் பிறந்தார்,

பொன்டியஸ் பிலாத்துவின் கீழ் துன்பப்பட்டு,

சிலுவையில் அறையப்பட்டு, மரித்து, அடக்கம் செய்யப்பட்டார்;

மூன்றாம் நாள் உயிர்த்தெழுந்தார்;

பரலோகத்திற்கு ஏறினார்,

0>அவர் பிதாவின் வலது பாரிசத்தில் அமர்ந்திருக்கிறார்,

அவர் உயிரோடிருப்பவர்களையும் இறந்தவர்களையும் நியாயந்தீர்க்க வருவார்.

நான் பரிசுத்த ஆவியானவர்,

புனித கத்தோலிக்க* சர்ச்,

துறவிகளின் ஒற்றுமை,

மன்னிப்பு ஆகியவற்றை நம்புகிறேன்பாவங்கள்,

உடலின் உயிர்த்தெழுதல்,

மற்றும் நித்திய ஜீவன்.

ஆமென்.

பாரம்பரிய ஆங்கிலத்தில் அப்போஸ்தலர்களின் நம்பிக்கை

வானத்தையும் பூமியையும் படைத்த சர்வவல்லமையுள்ள பிதாவாகிய கடவுளை நான் நம்புகிறேன்.

இயேசு கிறிஸ்துவில் அவருடைய ஒரே குமாரன் நம்முடைய கர்த்தர்; பரிசுத்த ஆவியால் கருத்தரிக்கப்பட்டு, கன்னி மரியாளால் பிறந்தவர், பொன்டியஸ் பிலாத்தின் கீழ் துன்பப்பட்டு, சிலுவையில் அறையப்பட்டு, இறந்து, அடக்கம் செய்யப்பட்டார்; அவர் நரகத்தில் இறங்கினார்; மூன்றாம் நாள் அவர் மரித்தோரிலிருந்து உயிர்த்தெழுந்தார்; அவர் பரலோகத்திற்கு ஏறி, சர்வவல்லமையுள்ள பிதாவாகிய கடவுளின் வலது பக்கத்தில் அமர்ந்தார்; அங்கிருந்து அவர் விரைந்தவர்களையும் இறந்தவர்களையும் நியாயந்தீர்க்க வருவார்.

நான் பரிசுத்த ஆவியை நம்புகிறேன்; புனித கத்தோலிக்க * தேவாலயம்; புனிதர்களின் ஒற்றுமை; பாவ மன்னிப்பு; உடலின் உயிர்த்தெழுதல்; மற்றும் நித்திய ஜீவன்.

ஆமென்.

பழைய ரோமன் க்ரீட்

நான் சர்வவல்லமையுள்ள பிதாவாகிய கடவுளை நம்புகிறேன்;

அவருடைய ஒரே குமாரனாகிய கிறிஸ்து இயேசுவில், நம்முடைய கர்த்தராகிய

பிறந்தவர். பரிசுத்த ஆவியும் கன்னி மரியாவும்,

பொன்டியஸ் பிலாத்துவின் கீழ் சிலுவையில் அறையப்பட்டு அடக்கம் செய்யப்பட்டவர்,

மூன்றாம் நாளில் மரித்தோரிலிருந்து உயிர்த்தெழுந்தார்,

வானத்திற்கு ஏறினார்,

பிதாவின் வலது பாரிசத்தில் அமர்ந்திருக்கிறார்,

அங்கிருந்து அவர் உயிருள்ளவர்களையும் இறந்தவர்களையும் நியாயந்தீர்க்க வருவார்;

மற்றும் பரிசுத்த ஆவியிலும்,

புனித திருச்சபை,

பாவங்களின் மன்னிப்பு,

மாம்சத்தின் உயிர்த்தெழுதல்,

[நித்திய வாழ்வு].

*அப்போஸ்தலர்களின் நம்பிக்கையில் உள்ள "கத்தோலிக்க" என்ற வார்த்தை ரோமானியரைக் குறிக்கவில்லைகத்தோலிக்க திருச்சபை, ஆனால் கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் உலகளாவிய தேவாலயத்திற்கு.