අපොස්තුළුවරුන්ගේ ඇදහිල්ල: මූලාරම්භය, පැරණි රෝම ආකෘතිය සහ නව

නිසීන් ඇදහිල්ල මෙන් අපොස්තුළුවරුන්ගේ ඇදහිල්ල බටහිර ක්‍රිස්තියානි පල්ලි (රෝමානු කතෝලික සහ රෙපරමාදු යන දෙකම) අතර ඇදහිල්ලේ ප්‍රකාශයක් ලෙස පුළුල් ලෙස පිළිගෙන ඇති අතර නමස්කාර සේවාවන්හි කොටසක් ලෙස ක්‍රිස්තියානි නිකායන් ගණනාවක් විසින් භාවිතා කරනු ලැබේ. එය සියලු ඇදහිලි අතරින් සරලම වේ.

අපෝස්තුළුවරුන්ගේ ඇදහීම

• අපොස්තුළුවරුන්ගේ ඇදහිල්ල යනු පුරාණ ක්‍රිස්තියානි පල්ලියේ ශ්‍රේෂ්ඨ ඇදහීම් තුනෙන් එකකි, අනෙක් ඒවා අතනාසියානු ඇදහිල්ල සහ නයිසීන් ඇදහිල්ලයි.
• යේසුස් ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ ශුභාරංචිය සම්බන්ධයෙන් ප්‍රේරිතයන්ගේ දේශනා සහ ඉගැන්වීම් සාරාංශ කරයි.
• ප්‍රේරිතයන්ගේ ඇදහිල්ල ප්‍රේරිතයන් විසින් ලියන ලද්දක් නොවේ.
• ඇදහිල්ල පැරණිතම, සරලම, සහ ක්‍රිස්තියානි පල්ලියේ අඩුම සංවර්ධිත ඇදහීම්.

ක්‍රිස්තියානි ධර්මය ආගමක් ලෙස බෙහෙවින් බෙදී ඇති අතර, අපොස්තුළුවරුන්ගේ ඇදහිල්ල ලොව පුරා සහ ඉතිහාසය පුරා කිතුනුවන් එක්සත් කරන පොදු උරුමයන් සහ මූලික විශ්වාසයන් තහවුරු කරයි. කෙසේ වෙතත්, සමහර එවැන්ජලිස්ත කිතුනුවන් ඇදහිල්ල ප්‍රතික්ෂේප කරයි-විශේෂයෙන් එහි පාරායනය, එහි අන්තර්ගතය සඳහා නොවේ-එය බයිබලයේ නොමැති නිසා.

අපෝස්තුළුවරුන්ගේ ඇදහිල්ලේ මූලාරම්භය

පුරාණ න්‍යාය හෝ පුරාවෘත්තය මගින් ප්‍රේරිතයන් 12 දෙනා ප්‍රේරිතයන්ගේ ඇදහිල්ලේ මුල් කර්තෘවරුන් බවට විශ්වාස කරන ලද අතර, එක් එක් විශේෂ ලිපියක් දායක විය. අද බයිබලානුකුල විශාරදයන් පිළිගන්නේ ඇදහිල්ල දෙවන හා නවවන සියවස් අතර කාලය තුළ වර්ධනය වූ බවයි. ඇදහිල්ලේ පැරණිතම ස්වරූපය දර්ශනය වියආසන්න වශයෙන් ක්‍රි.ව. 340 දී. ඇදහිල්ලේ සම්පූර්ණ ස්වරූපය ක්‍රිස්තු වර්ෂ 700 දී පමණ ඇති විය.

අපෝස්තුළුවරුන්ගේ ඇදහිල්ල මුල් පල්ලියේ වැදගත් ස්ථානයක් හිමි කර ගත්තේය. ඥානවාදයේ ප්‍රකාශයන් ප්‍රතික්ෂේප කිරීමට සහ පල්ලිය මුල් මිථ්‍යාදෘෂ්ටීන්ගෙන් සහ ඕතඩොක්ස් ක්‍රිස්තියානි ධර්මයෙන් බැහැරවීම් වලින් ආරක්ෂා කිරීමට මෙම ඇදහිල්ල මුලින් සකස් කරන ලද බව විශ්වාස කෙරේ.

මුල් ඇදහිල්ල ආකාර දෙකක් ගත්තේය: එකක් කෙටි, පැරණි රෝමානු ස්වරූපය ලෙස හැඳින්වේ, සහ පැරණි රෝමානු ඇදහිල්ලේ දිගු විශාල කිරීම ලැබුණු පෝරමය ලෙස හැඳින්වේ.

ක්‍රිස්තියානි ධර්මය සාරාංශ කිරීමට සහ රෝමයේ පල්ලිවල බව්තීස්ම පාපොච්චාරණයක් ලෙස ඇදහිල්ල භාවිතා කරන ලදී. එය ක්‍රිස්තියානි නායකයින් සඳහා නිවැරදි ධර්මය පිළිබඳ පරීක්ෂණයක් ලෙසත් ක්‍රිස්තියානි නමස්කාරයේදී ප්‍රශංසා කිරීමේ ක්‍රියාවක් ලෙසත් සේවය කළේය.

නවීන ඉංග්‍රීසියෙන් අපොස්තුළුවරුන්ගේ ඇදහිල්ල

(පොදු යාච්ඤා පොතෙන්)

මම දෙවියන් වහන්සේ, සර්වබලධාරී පියා,

නිර්මාතෘව විශ්වාස කරමි අහස සහ පොළොව.

මම යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ව විශ්වාස කරනවා, ඔහුගේ එකම පුත්‍රයා, අපගේ ස්වාමීන්,

ශුද්ධාත්මයාණන් විසින් පිළිසිඳගත්,

කන්‍යා මරිය තුමියගෙන් උපන්,

පොන්තියුස් පිලාත් යටතේ දුක් විඳ,

කුරුසියේ ඇණ ගසා, මිය ගොස්, තැන්පත් කරන ලදී;

තුන්වන දින ඔහු නැවත නැඟිට,

ස්වර්ගයට නැඟී,

0>ඔහු පියාණන්ගේ දකුණු පැත්තේ ඉඳගෙන සිටින අතර,

ඔහු ජීවමාන සහ මළවුන් විනිශ්චය කිරීමට පැමිණෙනු ඇත.

මම ශුද්ධාත්මයාණන්,

ශුද්ධ කතෝලික * පල්ලිය,

සාන්තුවරයන්ගේ හවුල,

සමාවපව්,

ශරීරයේ නැවත නැඟිටීම,

සහ සදාකාල ජීවනය.

ආමෙන්.

සාම්ප්‍රදායික ඉංග්‍රීසියෙන් අපෝස්තුළුවරුන්ගේ ඇදහිල්ල

මම ස්වර්ගයේ සහ පොළොවේ නිර්මාතෘ සර්වබලධාරී පියා වන දෙවියන්ව විශ්වාස කරමි.

අපගේ ස්වාමීන් වන ඔහුගේ එකම පුත්‍රයා වන යේසුස් ක්‍රිස්තුස් තුළ; ශුද්ධාත්මයාණන් විසින් පිළිසිඳගත්, කන්‍ය මරිය තුමියගෙන් උපත ලැබූ, පොන්තියුස් පිලාත් යටතේ දුක් විඳ, කුරුසියේ ඇණ ගසා, මිය ගොස්, තැන්පත් කරන ලදී. ඔහු නිරයට බැස ගියේය; තුන්වෙනි දවසේදී ඔහු මළවුන්ගෙන් නැවත නැඟිට්ටේය. ඔහු ස්වර්ගයට නැඟී, සර්වබලධාරි පියාණන් වන දෙවියන් වහන්සේගේ දකුණු පැත්තේ හිඳගත්තේය. එතැන් සිට ඔහු ඉක්මන් හා මළවුන් විනිශ්චය කිරීමට පැමිණේ.

මම ශුද්ධාත්මයාණන්ව විශ්වාස කරමි; ශුද්ධ කතෝලික * පල්ලිය; සාන්තුවරයන්ගේ හවුල; පව් සමාව; ශරීරයේ නැවත නැඟිටීම; සහ සදාකාල ජීවනය.

ආමෙන්.

පැරණි රෝමානු ඇදහිල්ල

මම සර්වබලධාරී පියාණන් වන දෙවියන් වහන්සේව විශ්වාස කරමි;

සහ ක්‍රිස්තුස් ජේසුස් වහන්සේ ඔහුගේ එකම පුත්‍රයා වන අපගේ ස්වාමියා,

උපන් ශුද්ධාත්මයාණන් සහ කන්‍යා මරියතුමිය,

පොන්තියුස් පිලාත් යටතේ කුරුසියේ ඇණ ගසා වළලනු ලැබූ,

තුන්වන දින මළවුන්ගෙන් නැවත නැඟිට,

ස්වර්ගයට නැඟී,

පියාගේ දකුණු පැත්තේ ඉඳගෙන,

එතැනින් ජීවතුන් අතර සිටින අය සහ මළවුන්ව විනිශ්චය කිරීමට පැමිණෙන්නේය;

සහ ශුද්ධාත්මයාණන් තුළ,

ශුද්ධ සභාව,

පව් සමාව,

මාංසයේ නැවත නැඟිටීම,

[සදාකාල ජීවනය].

*අපොස්තුළුවරුන්ගේ ඇදහිල්ලේ "කතෝලික" යන වචනය යොමු වන්නේ රෝමයට නොවේකතෝලික සභාව, නමුත් ස්වාමීන් වන යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ගේ විශ්ව සභාවට.