使徒信条：起源、旧ローマ形式、新形式

使徒信条は、ニカイア信条と同様、欧米のキリスト教会（ローマ・カトリック、プロテスタントの両方）の信仰表明として広く受け入れられ、多くのキリスト教教派で礼拝の一部として用いられている。 信条の中で最もシンプルなものである。

使徒信条

• 使徒信条は、古代キリスト教会の三大信条の一つで、他はアタナシウス信条とニカイア信条である。
• 信条は、イエス・キリストの福音に関する使徒たちの説教と教えを要約したものである。
• 使徒信条は使徒たちによって書かれたものではありません。
• 信条は、キリスト教会の最も古く、最も単純で、最も発展していない信条である。

キリスト教という宗教が大きく分裂している中で、使徒信条は世界中のキリスト教徒を結びつける共通の遺産と基本的な信条を確認しています。 しかし、福音派のキリスト教徒の中には、聖書に書かれていないという理由だけで、信条の内容ではなく、その暗唱を否定する人もいます。

使徒信条の起源

12使徒が使徒信条の原著者であり、それぞれが特別な記事を寄稿したとする古代の説や伝説が採用された。 今日、聖書学者たちは、信条が2世紀から9世紀の間に作成されたと認めている。 信条の最も古い形式はAD340年頃に現れ、信条の最も完全な形式はAD700年頃に誕生した。

使徒信条は、グノーシス主義の主張に反論し、初期の異端や正統なキリスト教の教義からの逸脱から教会を守るために制定されたと考えられており、初代教会で重要な位置を占めていた。

初期の信条は、旧ローマ信条と呼ばれる短いものと、旧ローマ信条を拡大したレセプト信条と呼ばれる長いものの2つの形があった。

信条は、キリスト教の教義を要約し、ローマ教会では洗礼告白として使われ、またキリスト教指導者の正しい教義のテストやキリスト教礼拝における賛美の行為として使われた。

現代英語による使徒信条

(共通祈祷書より)

私は全能の父である神を信じます、

天地の創造主

私は、そのひとり子である私たちの主であるイエス・キリストを信じます、

聖霊によって身ごもった人

聖母マリアから生まれた

は、ポンテオ・ピラトの下で苦しんだ、

は十字架にかけられ、死に、葬られた；

三日目には復活されました；

天に昇られた、

父の右の座に座っている、

そして、生者と死者を裁くために来られる。

私は聖霊を信じます、

聖なるカソリック*教会、

聖人の交わり

罪の赦しのために、

肉体の復活を

と永遠の命があります。

アーメン

伝統的な英語による使徒信条

私は、天地の造り主である全知全能の父なる神を信じます。

聖霊によって宿り、処女マリアから生まれ、ポンテオ・ピラトのもとで苦しみ、十字架につけられ、死んで葬られ、地獄に落ち、三日目に死からよみがえり、天に昇り、全能の父なる神の右手に座し、そこから生者と死者を裁きに来られるであろう、私たちの主、そのひとり子イエスキリストにおいてである。

私は、聖霊、聖なるカソリック*教会、聖徒の交わり、罪の赦し、身体の復活、そして永遠の命を信じます。

アーメン

オールドローマンクリード

全知全能の父なる神を信じる；

と、私たちの主である御独り子キリスト・イエスにある、

聖霊と聖母マリアから生まれた人、

ポンテオ・ピラトのもとで十字架にかけられ、葬られた人です、

三日目に死者の中からよみがえった、

は天に昇った、

は父の右の座に座っている、

生者と死者を裁くために来られるのです；

と聖霊の中にある、

聖なる教会である、

罪の赦しを得ることができる、

肉体の復活を

[永遠の命]です。

*使徒信条における「カソリック」とは、ローマ・カトリック教会ではなく、主イエス・キリストの普遍的な教会を指す言葉です。