جدول المحتويات
في الكتاب المقدس ، Asherah هو الاسم العبري لإلهة الخصوبة الوثنية وقطعة العبادة الخشبية المخصصة لها. تشير جميع حالات "Asherah" تقريبًا في الكتاب المقدس إلى عمود مقدس شيدته أيدي بشرية ونُصب تكريماً لإلهة الخصوبة. يشير الكتاب المقدس أيضًا إلى صور منحوتة لعشتار (ملوك الأول 15:13 ؛ ملوك الثاني 21: 7).
من هو Asherah في الكتاب المقدس؟
- يظهر مصطلح "Asherah" 40 مرة في العهد القديم ، مع 33 من هذه المرات تشير إلى أعمدة Asherah المقدسة المستخدمة في الوثنيين و عبادة الإسرائيليين الهرطقيين.
- فقط سبع حالات من "عشتار" تشير إلى الإلهة نفسها.
- كانت عشيرة (أو عشتورث) ، إلهة الخصوبة الكنعانية ، والدة بعل - الكنعاني الأعلى إله الخصوبة والشمس والعاصفة.
- انتشرت عبادة العشيره في العصور التوراتية في جميع أنحاء سوريا وفينيقيا وكنعان.
العشيرة في البانثيون الكنعاني
كانت الإلهة عشيرة إله الخصوبة الكنعاني. اسمها يعني "هي التي تثري". تمت ترجمة Asherah بشكل خاطئ على أنها "بستان" في نسخة الملك جيمس من الكتاب المقدس. في الأدب الأوغاريتي ، كانت تُدعى "سيدة عشيرة البحر".
لا يقدم كتبة العهد القديم وصفاً مفصلاً لعشتار أو سارية عشيرة ولا أصل عبادة العشيرة. وبالمثل ، لا يميز هؤلاء الكتاب دائمًا بشكل واضح بينإشارات إلى الإلهة عشيرة والأشياء المخصصة لها للعبادة. بناءً على دراسة الأعمال الفنية والرسومات من الشرق الأدنى القديم ، يقترح علماء الكتاب المقدس أن بعض الصور "لأعمدة بسيطة ومنحوتة ، وعصي ، وصليب ، وفأس مزدوج ، وشجرة ، وجذع شجرة ، وغطاء رأس لكاهن ، و عدة صور خشبية "يمكن أن تكون رسومات توضيحية للإلهة عشيرة.
وفقًا للأساطير القديمة ، كانت عشيرة زوجة إل ، التي أنجبت 70 إلهًا ، من بينهم بعل ، أشهرهم. كان بعل ، رئيس آلهة الكنعانيين ، إله العاصفة و "جالب المطر". تم الاعتراف به باعتباره الداعم لخصوبة المحاصيل والحيوانات والبشر.
أقيمت أعمدة الساره في الأماكن المقدسة وعلى طول المذابح في جميع أنحاء أرض كنعان "على كل تل مرتفع وتحت كل شجرة خضراء" (1 ملوك 14:23 ، ESV). في العصور القديمة ، كانت هذه المذابح تُبنى عادةً تحت الأشجار الخضراء. كانت مدينة صور على ساحل البحر الأبيض المتوسط موطنًا لأفضل أرز لبنان ويبدو أنها كانت مركزًا مهمًا لعبادة العشيرة.
أنظر أيضا: 11 أنواع الملابس الإسلامية الأكثر شيوعًاكانت عبادة العشيرة شديدة الحسية ، وتتضمن ممارسة الجنس غير المشروع والدعارة. كان مرتبطًا ارتباطًا وثيقًا بعبادة البعل: "لقد عمل بنو إسرائيل الشر في عيني الرب. لقد نسوا أمر الرب إلههم ، وخدموا تماثيل البعل وعوارية "(قضاة 3: 7 ، NLT). في بعض الأحيان لإرضاء بعلوعشيره ذبائح بشرية. تتكون هذه الذبائح عادة من بكر الشخص الذي يقدم الذبيحة (انظر إرميا 19: 5).
Asherah والإسرائيليون
منذ نشأة إسرائيل ، أمر الله شعبه بعدم عبادة الأصنام أو أي آلهة زائفة أخرى (خروج 20: 3 ؛ تثنية 5: 7). لم يكن على العبرانيين أن يتزاوجوا مع الأمم الوثنية وكان عليهم تجنب أي شيء يمكن اعتباره عبادة وثنية (لاويين 20:23 ؛ ملوك الثاني 17:15 ؛ حزقيال 11:12).
قبل دخول إسرائيل واستيلاءهم على أرض الموعد ، حذرهم الله من عبادة آلهة كنعان (تثنية 6: 14-15). تم حظر تبجيل العشيره صراحة في الشريعة اليهودية: "لا يجب عليك أبدًا أن تقيم عمودًا من الخشب بجانب المذبح الذي تبنيه للرب إلهك" (تثنية 16:21 ، NLT).
يصف قضاة 6:26 تدمير عمود عشيرة باستخدامه لتأجيج نار الذبيحة للرب: الحجارة بعناية. ضح بالثور كذبيحة محترقة على المذبح ، مستخدمًا خشب السارية التي قطعتها كوقود ". (NLT)
عندما ملك آسا في يهوذا ، "طرد البغايا من الذكور والإناث من الأرض وتخلص من جميع الأصنام التي صنعها أسلافه. حتى أنه عزل جدته معكة من منصبها كأم ملكة بسبب ذلكلقد صنعت عمودًا فاحشًا من عشيرة. لقد قطع عمودها الفاحش وأحرقه في وادي قدرون "(1 ملوك 15: 12-13 ، NLT ؛ انظر أيضًا أخبار الأيام الثاني 15:16).
أنظر أيضا: إلهة دورجا: أم الكون الهندوسيأمر الرب اليهود بهدم وتدمير جميع المرتفعات والمواقع المقدسة في جميع أنحاء الإقليم. لكن إسرائيل عصوا الله وعبدوا الأوثان على أي حال ، حتى أنهم جلبوا عبادة عشيرة إلى الهيكل في القدس.
قدم أخآب آلهة زوجته إيزابل الوثنية إلى العبادة اليهودية من خلال استيراد 450 نبيًا للبعل و 400 نبي من عشيرة (ملوك الأول 18: 1-46). كان عمود ساري مشهور يقف في السامرة أيام الملك يهوآحاز (2 ملوك 13: 6).
منسى ، ملك يهوذا ، اتبع "الممارسات الخسيسة" للأمم الوثنية. أعاد بناء المرتفعات وأقام مذابح للبعل وسارية سارية. لقد ضحى بابنه في النار ، ومارس السحر والعرافة ، و "حتى صنع صورة منحوتة لعشيره وأقامها في الهيكل" (2 ملوك 21: 7 ، NLT).
في عهد يوشيا ، أزال الكاهن حلقيا صور عشيرة من الهيكل (الملوك الثاني 23: 6). كان أحد الأسباب الرئيسية لسقوط إسرائيل في أيدي الآشوريين هو غضب الله على عبادتهم لعشيره والبعل (ملوك الثاني 17: 5-23).
الاكتشافات الأثرية
منذ عشرينيات القرن الماضي ، اكتشف علماء الآثار أكثر من 850 تمثالًا من الطين النسائي في جميع أنحاء إسرائيل ويهودايعود تاريخها إلى القرنين الثامن والسابع قبل الميلاد. يصورون امرأة تمسك بثدييها المبالغ فيهما كما لو كانت تقدمهما لطفل رضيع. يقول علماء الآثار أن هذه التماثيل تصور الإلهة عشيرة.
في منتصف السبعينيات ، تم العثور على جرة تخزين فخارية كبيرة تعرف باسم "بيثوس" في كونتيليت أجرود في الجزء الشمالي الشرقي من شبه جزيرة سيناء. تصور اللوحة الموجودة على الجرة قطبًا له أغصان رفيعة على شكل شجرة منمنمة. يعتقد علماء الآثار أنها صورة لعمود عشيرة.
آيات الكتاب المقدس ذات الصلة
اختار الله إسرائيل ليكون "كنزه الخاص" وأمر بتدمير المذابح الوثنية وقطع أعمدة السيرا:
تثنية 7: 5-6
الرب يحذر شعب إسرائيل ، ينذر بعواقب وثنية:
1 ملوك 14:15
السبب الرئيسي لنفي إسرائيل هو خطاياها في عبادة الأصنام:
2 ملوك 17:16
عوقب يهوذا على خطيئة عبادة الأوثان:
إرميا 17: 1–4
المصادر
- كل الناس في الكتاب المقدس: دليل من الألف إلى الياء للقديسين ، الأوغاد ، وشخصيات أخرى في الكتاب المقدس (ص 47).
- عشيرة ، أشريم أو عشيرة. قاموس هولمان المصور للكتاب المقدس (ص 125).
- عشيرة. قاموس الكتاب المقدس HarperCollins (منقح ومحدث) (الطبعة الثالثة ، ص 61).
- أماكن عالية. موسوعة الدين والأخلاق (المجلد.6 ، ص 678-679).
- عشيرة. قاموس ليكشام للكتاب المقدس.
- عبادة عشيرة (ص ١٥٢).
- هل كان لدى الله زوجة؟ (ص 179–184).
