Киелі кітаптағы Ашера деген кім?

Киелі кітапта Ашера пұтқа табынушы құнарлы құдайдың еврейше атауы және оған арналған ағаш табыну нысаны болып табылады. Киелі кітаптағы «Ашераның» барлық дерлік мысалдары адам қолымен жасалған және құнарлылық құдайының құрметіне орнатылған қасиетті бағанаға сілтеме жасайды. Жазбаларда сондай-ақ Ашераның қашалған мүсіндері де айтылады (Патшалықтар 3-жазба 15:13; Патшалықтар 2-жазба 21:7).

Киелі кітапта Ашера деген кім?

• «Ашера» термині Ескі өсиетте 40 рет кездеседі, олардың 33-і пұтқа табынушылар мен діни қауымда қолданылатын қасиетті Ашера сырықтарына қатысты. израильдіктердің еретикалық табынуы.
• «Ашераның» жеті нұсқасы ғана құдайдың өзіне сілтеме жасайды.
• Қанахандықтардың құнарлылық құдайы Ашера (немесе Ашторет) Қанахандықтардың ең жоғарғысы Баалдың анасы болған. құнарлылықтың, күннің және дауылдың құдайы.
• Інжіл дәуіріндегі Ашераға табыну Сирия, Финикия және Қанаханда кең таралған.

Қанахандық пантеондағы Ашера

Ашера құдайы қанахандықтардың құнарлылық құдайы болды. Оның есімі «байытатын» дегенді білдіреді. Киелі кітаптың Король Джеймс нұсқасында Ашера «тоғай» деп қате аударылған. Угарит әдебиетінде оны «Теңіздегі Ашера ханымы» деп атаған.

Ескі өсиет жазушылары Ашера немесе Ашера полюсі туралы, сондай-ақ Ашераға табынудың пайда болуы туралы егжей-тегжейлі сипаттама бермейді. Сол сияқты, бұл жазушылар әрқашан нақты айырмашылықты жасай бермейдіАшера құдайы мен оған ғибадат етуге арналған заттарға сілтемелер. Ежелгі Таяу Шығыстағы өнер туындылары мен сызбаларын зерттеуге сүйене отырып, інжіл ғалымдары «жазық және ойылған сырықтар, таяқтар, крест, қос балта, ағаш, ағаш діңгегі, діни қызметкерге арналған бас киім және ағаштан жасалған бірнеше мүсіндер» Ашера құдайын бейнелейтін суреттер болуы мүмкін.

Ежелгі мифология бойынша Ашера 70 құдайдың анасы болған Елдің әйелі болған, оның ішінде ең әйгілісі Баал. Қанахандық пантеонның басшысы Бағал дауылдың құдайы және “жаңбыр әкелетін” болды. Ол егіннің, малдың, адамдардың құнарлылығын қамтамасыз етуші ретінде танылды.

Ашера бағаналары Қанахан жеріндегі қасиетті орындарға және құрбандық ошақтарының жанына «әр биік төбеде және әрбір жасыл ағаштың түбінде» орнатылды (Патшалықтар 3-жазба 14:23, ESV). Ежелгі уақытта бұл құрбандық үстелдері әдетте жасыл ағаштардың астында салынған. Жерорта теңізінің жағалауындағы Тир қаласында Ливанның ең жақсы балқарағайлары өскен және Ашераға табыну үшін маңызды орталық болған сияқты.

Ашераға табыну заңсыз жыныстық қатынас пен жезөкшелік салтын қамтитын өте нәзік болды. Бұл Бағалға табынумен тығыз байланысты болды: «Исраилдіктер Жаратқан Иенің алдында зұлымдық жасады. Олар өздерінің Құдайы Жаратқан Иені ұмытып, Бағал мүсіндері мен Ашера сырықтарына қызмет етті” (Билер 3:7, NLT). Кейде Бағалды тыныштандыру үшінжәне Ашерада адам құрбандықтары шалынды. Бұл құрбандықтар әдетте құрбандық шалушының тұңғыш баласынан тұратын (Еремия 19:5-ті қараңыз).

Ашера және исраилдіктер

Исраилдің басынан бастап Құдай өз халқына пұттарға немесе басқа жалған тәңірлерге табынбауды бұйырды (Мысырдан шығу 20:3; Заңды қайталау 5:7). Еврейлер пұтқа табынушы халықтармен некелеспеулері және пұтқа табынушылық ретінде қарастырылуы мүмкін кез келген нәрседен аулақ болулары керек еді (Леуіліктер 20:23; Патшалықтар 2-жазба 17:15; Езекиел 11:12).

Исраил елге кіріп, уәде етілген жерге иелік етпес бұрын, Құдай оларға Қанаханның құдайларына табынбауды ескертті (Заңды қайталау 6:14-15). Яһудилердің заңында Ашераға табынуға қатаң тыйым салынған: «Құдайларың Жаратқан Иеге арнап тұрғызатын құрбандық үстелінің жанына ешқашан ағаш Ашера бағанасын орнатуға болмайды» (Заңды қайталау 16:21, NLT).

Билер 6:26-да Ашера бағанасының Жаратқанға арнап әкелетін құрбандықтың отын жағу үшін қолданылғаны сипатталады: «Онда Құдайларың Жаратқан Иеге арнап мына төбенің басындағы киелі орынға құрбандық үстелін тұрғызып, Құдайларың Жаратқан Иеге арнап құрбандық үстелін орнат. тастар мұқият. Бұқаны құрбандық ошағында өртелетін құрбандыққа шалып, отын ретінде кесіп алған Ашера бағанасының ағашын қолдан». (NLT)

Аса Яһудада патшалық құрған кезде, «Ол ғибадатханадағы жезөкше әйелдер мен еркектерді елден қуып жіберді және ата-бабалары жасаған пұттардың барлығынан арылтты. Ол тіпті әжесі Мааханы патшайым-ана лауазымынан босатқандықтанол әдепсіз Ашера сырығын жасады. Ол оның әдепсіз бағанасын кесіп алып, Қидрон аңғарында өртеп жіберді” (Патшалықтар 3-жазба 15:12–13, NLT; Шежірелер 2-жазба 15:16 да қараңыз).

Яһудилерге Жаратқан Ие бүкіл аумақтағы барлық биік орындар мен қасиетті орындарды қиратып, толығымен қиратуды бұйырған болатын. Бірақ исраилдіктер Құдайға мойынсұнбады және бәрібір пұттарға табынды, тіпті Ашераға ғибадат етуді Иерусалимдегі ғибадатханаға әкелді.

Ахаб әйелі Езабелдің пұтқа табынушы құдайларын еврейлердің ғибадат етуіне Бағалдың 450 және Ашераның 400 пайғамбарын әкелу арқылы енгізді (Патшалықтар 3-жазба 18:1–46). Жоғахаз патшаның тұсында Самарияда әйгілі Ашера бағанасы тұрған (Патшалықтар 2-жазба 13:6).

Яһуда патшасы Манаса пұтқа табынушы халықтардың “жексұрын істерін” ұстанды. Ол ғибадатханаларды қайта тұрғызып, Бағалға арнап құрбандық ошақтары мен Ашера бағанасын орнатты. Ол өз ұлын отқа құрбандыққа шалды, сиқырлық пен көріпкелдікпен айналысты, «тіпті Ашераның мүсінін жасап, оны ғибадатханаға орнатты» (Патшалықтар 2-жазба 21:7, NLT).

Жосияның тұсында діни қызметкер Хилкия ғибадатханадан Ашераның мүсіндерін тазартты (Патшалықтар 4-жазба 23:6). Исраилдіктердің ассириялықтардың қол астына түсуінің басты себептерінің бірі Құдайдың Ашера мен Бағалға табынулары үшін ашулануы болды (Патшалықтар 4-жазба 17:5–23).

Археологиялық ашылулар

1920 жылдардан бері археологтар Израиль мен Яһудадан 850-ден астам терракоталық әйел мүсіншелерін тапты.VIII-VII ғасырларға жатады. Олар емізетін балаға ұсынатындай тым ұлғайған кеудесін ұстап тұрған әйелді бейнелейді. Археологтар бұл мүсіндер Ашераның құдайы бейнеленгенін айтады.

1970 жылдардың ортасында Синай түбегінің солтүстік-шығыс бөлігіндегі Кунтиллет ‘Аджруд деген жерден «питос» деп аталатын үлкен қыш сақтау құмырасы табылды. Құмырада суретте стильдендірілген ағаш пішініндегі жіңішке бұтақтары бар сырық бейнеленген. Археологтар бұл Ашера бағанасының бейнесі деп болжайды.

Киелі кітапқа қатысты аяттар

Құдай Исраилді “өзінің ерекше қазынасы” етіп таңдап, пұтқа табынушы құрбандық орындарын қиратуды және Ашера бағаналарын кесуді бұйырды:

Заңды қайталау 7:5–6

Жаратқан Ие исраилдіктерге олардың пұтқа табынушылықтарының салдары туралы ескертеді:

Патшалықтар 3-жазба 14:15

Исраилдің жер аударылуының басты себебі оның пұтқа табынушылық күнәлары үшін болды:

4 Патшалықтар 17:16

Яһуда пұтқа табыну күнәсі үшін жазаланды:

Еремия 17:1–4

Дереккөздер

• Киелі кітаптағы барлық адамдар: Әулиелерге арналған A–Z нұсқаулығы, Жазбалардағы арамзалар және басқа кейіпкерлер (47-бет).
• Ашера, Ашерим немесе Ашера. Holman Illustrated Bible Dictionary (125-бет).
• Ашера. HarperCollins Bible Dictionary (Қайта қаралған және жаңартылған) (Үшінші басылым, 61-бет).
• Жоғары орындар. Дін және этика энциклопедиясы (том.6, 678–679 беттер).
• Ашера. Lexham Bible Dictionary.
• Ашераның культі (152-бет).
• Құдайдың әйелі болды ма? (179–184 б.).