聖書におけるアシェラとは何者か？

聖書の中で アシェラ 聖書に登場する「アシェラ」は、異教の豊穣の女神のヘブライ語名であると同時に、豊穣の女神を祀る木製の信仰対象でもあります。 聖書では、アシェラの彫刻像も紹介されています（1 Kings 15:13; 2 Kings 21:7）.

聖書におけるアシェラとは何者か？

• 旧約聖書には「アシェラ」という言葉が40回登場し、そのうち33回は異教徒や異端のイスラエル人の礼拝に使われた神聖なアシェラポールを指しています。
• Asherah "の7つの例は、女神そのものへの言及に過ぎない。
• カナン人の豊穣の女神アシェラ（またはアシュトレス）は、カナン人の最高神である豊穣、太陽、嵐の神バアルの母であった。
• 聖書の時代のアシェラ崇拝は、シリア、フェニキア、カナンの各地に広がっていた。

カナン人のパンテオンの中のアシェラ

女神アシェラはカナン人の豊穣の神で、その名は「豊かにする女」を意味する。 アシェラは欽定訳聖書では「木立」と誤訳されている。 ウガリット文献では、"海のアシェラ女 "と呼ばれていた。

旧約聖書の著者たちは、アシェラやアシェラポール、アシェラ崇拝の起源について詳しく説明していません。 また、著者たちは、女神アシェラに関する記述と女神に捧げられた崇拝の対象物を必ずしも明確に区別していません。 聖書学者たちは、古代近東の美術品や絵の研究に基づき、あるものはアシェラ女神のイラストと思われる「無地と彫刻のポール、杖、十字架、両斧、木、木の切り株、祭司の頭飾り、いくつかの木像」。

古代神話によると、アシェラはエルの妻で、最も有名なバアルを含む70の神々を産んだ。 カナン人のパンテオンの長であるバアルは、嵐の神、「雨をもたらす者」であり、作物、動物、人間の豊饒を維持する者として認識されている。

アシェラポールは、カナンの全土で「すべての高い丘とすべての緑の木の下に」（1 Kings 14:23, ESV）、聖地と祭壇の間に建てられた。 古代では、祭壇は通常緑の木の下に建てられた。 地中海沿岸の都市ティレにはレバノンの最高の杉があり、アシェラ崇拝の重要拠点であったようである。

アシェラ崇拝は、不正なセックスや儀式的な売春を伴う官能的なもので、バアル崇拝と密接な関係がありました。 イスラエルの人々は、主の目の前で悪を行い、彼らの神、主を忘れ、バアルの像とアシェラの柱に仕えた」（士師記3章7節、NLT）。 時には、バアルとアシェラの鎮めのために、人間の生贄が作られました。 その生贄はたいてい、以下のもので成り立っていました。生贄を捧げる人の初子の（エレミヤ19:5参照）。

アシェラとイスラエル人

イスラエル建国当初から、神は民に偶像やその他の偽りの神々を拝んではならないと命じられた（出エジプト記20:3、申命記5:7）。 ヘブライ人は異教徒の国と結婚してはならず、異教崇拝と見なされるようなことを避けなければならなかった（レビ記20:23、2王17:15、エゼキエル11:12）。

イスラエルが約束の地に入る前に、神はカナンの神々を拝んではならないと警告された（申命記6:14-15）。 アシェラ崇拝はユダヤの律法で明確に禁じられていた。「あなたの神、主のために築く祭壇のそばに、木のアシェラ柱を立ててはならない」（申命記16：21、NLT）。

士師記6章26節には、アシェラポールを破壊して、主への犠牲の供え物の火を燃やすことが書かれています。 そして、この丘の上の聖域にあなたの神、主のために祭壇を築き、石を丁寧に並べてください。 あなたが切り倒したアシェラポールの木を燃料として、祭壇に牛を燔祭としてささげます」（NLT）。

アサがユダを治めたとき、「彼は男女の娼婦を国から追放し、先祖が作った偶像をすべて取り除いた。 祖母マアカが卑猥なアシェラ柱を作ったので、女王の座から退いた。 彼はその卑猥な柱を切り倒し、キドロン谷で焼いた」（1列王15：12-13、NLT、2歴代15：16も参照）。

しかし、イスラエルは神に背き、偶像を崇拝し、エルサレム神殿にアシェラ礼拝を持ち込んだのです。

アハブは、バアルの預言者450人とアシェラの預言者400人を輸入し、妻イゼベルの異教の神々をユダヤ人の礼拝に導入した（1列王18：1-46）。 エホアハズ王の時代にサマリアには有名なアシェラの柱が立っていた（2列王13：6）。

ユダの王マナセは、異教徒の「卑しい習慣」に従って、高き所を再建し、バアルの祭壇とアシェラ柱を立て、自分の息子を火で生贄にし、魔術と占いを行い、「アシェラの彫像を作って神殿に立てた」（2王21：7、NLT）のです。

ヨシヤの時代、祭司ヒルキヤは神殿からアシェラの像を一掃した（2列王23:6）。 イスラエルがアッシリアに陥落した主な理由の一つは、アシェラとバアルの崇拝に対する神の怒りである（2列王17:5-23.）

考古学的発見

1920年代以降、イスラエルとユダの各地で、紀元前8世紀から7世紀にかけて850体以上のテラコッタ製の女性像が発見されました。 これらの像は、授乳中の子供に胸を差し出すかのように大げさに胸を張る女性の姿で、考古学者は女神アシェラを描いたものだと主張しています。

1970年代半ば、シナイ半島北東部のクンティレット・アジュルドで、「ピトス」と呼ばれる大型の陶器製貯蔵壺が発見された。 壺に描かれているのは、細い枝で木をかたどったポールで、考古学者はアシェラポールをイメージしたものと推測している。

関連する聖書の一節

神はイスラエルを「自分の特別な宝物」として選び、異教徒の祭壇の破壊とアシェラ柱の切り倒しを命じられた：

申命記7:5-6

主はイスラエルの民に警告を発し、偶像崇拝の結末を予言する：

1キングス14:15

イスラエルが追放された主な理由は、偶像崇拝の罪があったからです：

2キングス17:16

ユダは偶像崇拝の罪のために罰せられた：

エレミヤ17:1-4

情報源

• 聖書に登場するすべての人々：聖人や悪党など、聖書に登場する人物をA-Zガイド（p.47）。
• アシェラ、アシェリムまたはアシェラ。 ホルマン イラストレイテッド バイブル ディクショナリー（p.125）。
• アシェラ。 ハーパーコリンズ聖書辞典（改訂新版）（第3版、61頁）。
• 高いところにある。 宗教と倫理百科事典（第6巻、678-679頁）。
• アシェラ Lexham Bible Dictionary.
• アシェラのカルト（P.152）。
• 神には妻がいたのか（p.179-184）。