بائبل ۾ اشيرا ڪير آهي؟

بائبل ۾، Asherah ٻنهي جو عبراني نالو آهي هڪ ڪافر زرخيزي جي ديوي ۽ ڪاٺ جي ڪلٽ شئي جنهن کي هن لاءِ وقف ڪيو ويو آهي. بائبل ۾ "آشيرا" جي تقريبن سڀني مثالن جو حوالو ڏنو ويو آهي هڪ مقدس قطب انساني هٿن جي تعمير ۽ زرخيز ديوي جي عزت ۾ تعمير ڪيو ويو آهي. صحيف ۾ اشيرا جي نقش ٿيل تصويرن جو حوالو پڻ ڏنو ويو آهي (1 بادشاهن 15:13؛ 2 بادشاهن 21:7).

بائبل ۾ اشيرا ڪير آهي؟

• اصطلاح قديم عهد نامي ۾ 40 ڀيرا ظاهر ٿئي ٿو، انهن مان 33 واقعن سان گڏ مقدس اشيرا جي قطبن جو حوالو ڏنو ويو آهي جيڪي ڪفر ۽ يهودي اسرائيلي پوڄا.
• صرف ”آشيرا“ جا ست مثال خود ديوي ڏانهن حوالا آهن.
• آشيره (يا اشتورٿ)، ڪنعاني زرخيزي جي ديوي، بعل جي ماءُ هئي - اعليٰ ڪنعاني زرخيزي، سج ۽ طوفان جو ديوتا.
• بائبل جي زماني ۾ اشيرا جي پوڄا سڄي شام، فينيشيا ۽ ڪنعان ۾ پکڙيل هئي.

اشيرا ان دي ڪنعاني پينٿيون ۾

ديوي آشيرا زرخيزي جي ڪنعاني ديوتا هئي. هن جي نالي جو مطلب آهي "هوء جيڪو مالدار آهي." آشيرا کي غلط ترجمو ڪيو ويو "گرو" بائبل جي ڪنگ جيمس ورزن ۾. Ugaritic ادب ۾، هن کي سڏيو ويندو هو "سمنڊ جي عورت عشره."

پراڻي عهد نامي جي ليکڪن عشره يا اشيرا قطب جو تفصيلي بيان نه ڏنو آهي ۽ نه ئي اشيرا جي پوڄا جي اصل بابت. ساڳئي طرح، اهي اديب هميشه وچ ۾ واضح فرق نٿا ڪناشرا ديوي جو حوالو ۽ ان جي عبادت لاءِ وقف ڪيل شيون. قديم ويجھو اوڀر کان آرٽ ورڪ ۽ ڊرائنگ جي مطالعي جي بنياد تي، بائبل جي عالمن جو مشورو ڏنو ويو آهي ته "سادا ۽ تريل قطب، عملو، هڪ صليب، هڪ ٻلي ڪهاڙي، هڪ وڻ، هڪ وڻ جي ڇنڊڇاڻ، هڪ پادري لاء هڪ هيڊڊريس، ۽ ڪاٺ جون ڪيتريون ئي تصويرون“ ٿي سگهي ٿي اهي عڪس هجن جيڪي ديوي اشرا جي نمائندگي ڪن ٿا.

قديم آثارن جي مطابق، اشيرا ايل جي زال هئي، جنهن 70 ديوتائن کي ماءُ ڏني، جن ۾ بعل به شامل آهي، جيڪو سڀ کان مشهور آهي. بعل، ڪنعاني پينٿين جو سردار، طوفان جو ديوتا ۽ "مينھن جو آڻيندڙ" ھو. هن کي فصلن، جانورن ۽ ماڻهن جي زرخيزي جي برقرار رکڻ جي طور تي تسليم ڪيو ويو.

اشيرا قطب مقدس ماڳن تي ۽ قربان گاہن سان گڏ کنعان جي سرزمين تي "هر اونچي ٽڪريء تي ۽ هر سائي وڻ جي هيٺان" (1 بادشاهن 14:23، ESV). قديم زماني ۾ اهي قربانگاهه عام طور تي سائي وڻن جي هيٺان ٺهيل هئا. ميڊيٽرينين سمنڊ جي ڪناري تي واقع صور جو شهر لبنان جي بهترين ديوارن جو گهر هو ۽ لڳي ٿو ته عشره جي عبادت جو هڪ اهم مرڪز هو.

عشره جي پوڄا تمام گهڻي حساس هئي، جنهن ۾ غير قانوني جنس ۽ رسم فحاشي شامل هئي. اهو بعل جي پوڄا سان ويجهي سان لاڳاپيل هو: "بني اسرائيلن خداوند جي نظر ۾ برائي ڪئي. اھي خداوند پنھنجي خدا جي باري ۾ وساري ويٺا، ۽ اھي بعل ۽ اشيرا جي بت جي پوڄا ڪندا رھيا“ (ججز 3:7، NLT). ڪڏهن ڪڏهن، بعل کي راضي ڪرڻ لاء۽ عشره، انساني قربانيون ڪيون ويون. اهي قربانيون عام طور تي قرباني ڪرڻ واري شخص جي پهرين ڄاول ٻار تي مشتمل هونديون آهن (ڏسو يرمياه 19: 5). عشره ۽ بني اسرائيل

اسرائيل جي شروعات کان وٺي، خدا پنهنجي قوم کي حڪم ڏنو ته بتن يا ڪنهن ٻئي ڪوڙو ديوتا جي پوڄا نه ڪن (Exodus 20:3؛ Deuteronomy 5:7). عبراني ڪافر قومن سان شادي ڪرڻ نه هئا ۽ ڪنهن به شيءِ کان پاسو ڪرڻ وارا هئا جن کي ڪافر عبادت جي طور تي ڏٺو وڃي (Leviticus 20:23؛ 2 بادشاهن 17:15؛ Ezekiel 11:12).

ان کان اڳ جو اسرائيل داخل ٿيو ۽ واعدو ڪيل زمين تي قبضو ڪيو، خدا کين خبردار ڪيو ته ڪنعان جي ديوتائن جي پوڄا نه ڪن (استثنا 6: 14-15). اشيرا جي تعظيم يهودي قانون ۾ واضح طور تي منع ڪئي وئي هئي: "توهان کي ڪڏهن به ڪاٺ جي اشراه قطب کي قائم نه ڪرڻ گهرجي قربان گاہ جي ڀرسان جيڪو توهان رب پنهنجي خدا جي تعمير ڪيو آهي" (Deuteronomy 16:21، NLT).

ججز 6:26 بيان ڪري ٿو ته ايشيرا قطب جي تباهي کي استعمال ڪندي ان کي استعمال ڪندي رب جي قرباني جي باهه کي ٻارڻ لاءِ: ”پوءِ هتي هن ٽڪريءَ جي چوٽيءَ تي رب پنهنجي خدا جي لاءِ هڪ قربان گاهه ٺاهيو. پٿر کي احتياط سان. قربان گاہ تي ساڙيل قرباني طور ٻلي کي قربان ڪريو، ٻارڻ جي طور تي استعمال ڪندي آشيرا جي قطب جي ڪاٺ کي استعمال ڪريو. (NLT)

جڏھن آسا يھوداہ ۾ راڄ ڪيو، "ھن نر ۽ مادي طوائفن کي ملڪ مان ڪڍي ڇڏيو ۽ انھن سڀني بتن کي ختم ڪري ڇڏيو جيڪي سندس ابن ڏاڏن ٺاھيا ھئا. هن پنهنجي ڏاڏي ماڪا کي به راڻي ماءُ جي حيثيت کان معزول ڪيوهن هڪ فحش اشرا قطب ڪيو هو. هن هن جي فحش قطب کي ڪٽي ڇڏيو ۽ ان کي قدرون وادي ۾ ساڙي ڇڏيو" (1 بادشاهن 15: 12-13، NLT؛ پڻ ڏسو 2 تاريخ 15: 16). 3

يهودين کي خداوند طرفان حڪم ڏنو ويو هو ته اهي سڄي علائقي ۾ سڀني بلند هنڌن ۽ مقدس ماڳن کي ڊاهي ۽ مڪمل طور تي تباهه ڪن. پر اسرائيل خدا جي نافرماني ڪئي ۽ بتن جي پوڄا ڪئي، جيتوڻيڪ يروشلم جي مندر ۾ اشيرا جي پوڄا به آڻيندي.

احاب پنهنجي زال ايزبل جي ڪافر ديوتائن کي يهودين جي پوڄا ۾ متعارف ڪرايو بعل جي 450 نبين ۽ اشيرا جي 400 نبين کي درآمد ڪندي (1 بادشاهن 18: 1-46). هڪ مشهور اشرا قطب سامريه ۾ بادشاهه جوهاز جي ڏينهن ۾ بيٺو هو (2 بادشاهن 13: 6).

منسيه، يهوداه جو بادشاهه، بيگناهه قومن جي ”نفرت آميز عملن“ جي پيروي ڪئي. هن اعليٰ هنڌن کي ٻيهر تعمير ڪيو ۽ بعل ۽ اشيرا جي قطب لاءِ قربان گاہون قائم ڪيون. هن پنهنجي پٽ کي باهه ۾ قربان ڪيو، جادوگري ۽ تقليد تي عمل ڪيو، ۽ "ايشيرا جي هڪ ٺهيل تصوير پڻ ٺاهي ۽ ان کي مندر ۾ قائم ڪيو" (2 بادشاهن 21: 7، NLT).

يوسيا جي حڪومت دوران، پادريء هلڪيا مندر مان اشرا جي تصويرن کي صاف ڪيو (2 بادشاهن 23: 6). بنيادي سببن مان هڪ بني اسرائيل اسورين ڏانهن گر ٿي ويو، ڇاڪاڻ ته خدا جي غضب جي ڪري انهن جي آشيرا ۽ بعل جي عبادت تي (2 بادشاهن 17: 5-23).

آثار قديمه جون دريافتون

1920ع واري ڏهاڪي کان وٺي، آثار قديمه جي ماهرن سڄي اسرائيل ۽ يهودين ۾ 850 کان وڌيڪ ٽيراڪوٽا عورتن جي مجسمن کي دريافت ڪيو آهي.اٺين ۽ ستين صدي ق. اهي هڪ عورت کي پنهنجي مبالغ آميز سينن کي پڪڙي رهيا آهن ڄڻ ته انهن کي نرسنگ ٻار کي پيش ڪري رهيا آهن. آثار قديمه جي ماهرن جو چوڻ آهي ته اهي مجسما ديوي اشرا کي ظاهر ڪن ٿا.

1970ع واري ڏهاڪي جي وچ ڌاري، هڪ وڏو ٿانءُ جو ذخيرو جيڪو ”پيٿوس“ جي نالي سان مشهور آهي، سينا ​​جي جزيره نما جي اتر اوڀر واري حصي ۾ ڪنٽيلٽ ’اجرود‘ ۾ مليو. جار تي پينٽنگ هڪ قطب کي ٿلهي شاخن سان هڪ سجيل وڻ جي شڪل ۾ ڏيکاري ٿو. آثار قديمه جي ماهرن جو اندازو آهي ته اهو هڪ اشراڪ قطب جي تصوير آهي.

لاڳاپيل بائيبل آيتون

خدا اسرائيل کي ”پنهنجي خاص خزاني“ لاءِ چونڊيو ۽ بيگناهه قربان گاهه کي تباهه ڪرڻ ۽ اشرا جي قطبن کي ڪٽڻ جو حڪم ڏنو:

Deuteronomy 7:5-6

خداوند بني اسرائيل جي ماڻھن کي خبردار ڪري ٿو، انھن جي بت پرستيءَ جا نتيجا بيان ڪري ٿو:

بني اسرائيل جي جلاوطن ٿيڻ جو بنيادي سبب بت پرستيءَ جي گناھن جي ڪري ھو:

13>2 بادشاهن 17:16

يھوداہ کي بت پرستيءَ جي گناھن جي سزا ڏني وئي: يرمياه 17:1-4

ماخذ

• بائبل ۾ سڀئي ماڻهو: سنتن لاءِ هڪ A-Z گائيڊ، بدمعاش، ۽ ڪتاب ۾ ٻيا ڪردار (ص 47). Holman Illustrated Bible Dictionary (p. 125).
• Asherah. The HarperCollins Bible Dictionary (Revised and Updated) (ٽيون ايڊيشن، p. 61).
• High Places. مذهب ۽ اخلاقيات جو انسائيڪلوپيڊيا (جلد.6، ص 678-679).
• عشره. The Lexham Bible Dictionary.
• The Cult of Asherah (p. 152).
• Did God have a Wife؟ (ص 179-184).