جدول المحتويات
The Shakers هي منظمة دينية شبه منتهية واسمها الرسمي هو الجمعية المتحدة للمؤمنين في الظهور الثاني للمسيح. نشأت المجموعة من فرع من Quakerism تأسست في إنجلترا عام 1747 من قبل جين وجيمس واردلي. جمعت Shakerism بين جوانب Quaker و Camisard الفرنسية والمعتقدات والممارسات الألفية ، جنبًا إلى جنب مع اكتشافات Ann Lee (الأم آن) التي جلبت Shakerism إلى أمريكا. سمي الهزازون بهذا الاسم بسبب ممارساتهم في الهز والرقص والدوران والكلام والصراخ والغناء بألسنة.
جاءت آن لي ومجموعة صغيرة من التلاميذ إلى أمريكا في عام 1774 وبدأوا في التبشير من مقرهم الرئيسي في ووترفليت ، نيويورك. في غضون عشر سنوات ، كانت الحركة عدة آلاف قوية ومتنامية ، مع مجتمعات مبنية حول المثل العليا للعزوبة ، والمساواة بين الجنسين ، والسلمية ، والعصر الألفي (الاعتقاد بأن المسيح قد عاد بالفعل إلى الأرض في شكل آن لي). بالإضافة إلى تأسيس المجتمعات والعبادة ، اشتهر الهزّازون بإبداعهم وإسهاماتهم الثقافية في شكل الموسيقى والحرف اليدوية.
الوجبات الجاهزة الرئيسية: الهزازات
- كانت الهزازات نتاجًا للغة الإنجليزية.
- جاء الاسم من ممارسة الاهتزاز والارتعاش أثناء العبادة.
- اعتقد الهزازات أن زعيمهم ، الأم آن لي ، كان تجسيدًا للمجيء الثاني لـالسيد المسيح؛ هذا جعل Shakers Millenialists.
- Shakerism كانت في أوجها في الولايات المتحدة خلال منتصف القرن التاسع عشر ، لكنها لم تعد تمارس.
- طورت مجتمعات Celibate Shaker في ثماني ولايات مزارع نموذجية ، اخترع جديد أدوات ، وكتب الترانيم والموسيقى لا تزال تحظى بشعبية حتى اليوم.
- لا يزال أثاث شاكر البسيط والمصنوع بشكل جميل يحظى بتقدير كبير في الولايات المتحدة.
الأصول
كان الهزازون الأوائل أعضاء في جمعية واردلي ، وهي فرع من الكويكرز التي أسسها جيمس وجين واردلي. تطورت جمعية واردلي في شمال غرب إنجلترا عام 1747 وكانت واحدة من عدة مجموعات مماثلة تشكلت نتيجة للتغييرات في ممارسات الكويكرز. بينما كان الكويكرز يتجهون نحو الاجتماعات الصامتة ، اختار "الكويكرز المهتزون" المشاركة في الارتجاف والصراخ والغناء وغيرها من التعبيرات عن روحانية النشوة.
اعتقد أعضاء جمعية واردلي أنهم قادرون على تلقي رسائل مباشرة من الله ، وتوقعوا المجيء الثاني للمسيح في صورة امرأة. تحقق هذا التوقع عندما كشفت رؤية ، في عام 1770 ، أن آن لي ، وهي عضوة في المجتمع ، هي المجيء الثاني للمسيح.
أنظر أيضا: معنى فيليا - حب الصداقة الوثيقة باليونانية
تم سجن لي ، مع شاكرز آخرين ، بسبب معتقداتهم. ومع ذلك ، في عام 1774 ، بعد إطلاق سراحها من السجن ، رأت رؤية دفعتها للشروع في رحلة إلى ما سيصبح قريبًا الولايات المتحدة. في ذلك الوقت ، هيوصفت تفانيها لمبادئ العزوبة والسلمية والبساطة:
رأيت في رؤيا الرب يسوع في مملكته ومجده. كشف لي عمق خسارة الإنسان ، وما هي عليه ، وطريقة الخلاص منها. ثم تمكنت من تقديم شهادة علنية ضد الخطيئة التي هي أصل كل الشرور ، وشعرت أن قوة الله تتدفق في روحي مثل ينبوع ماء حي. منذ ذلك اليوم تمكنت من حمل صليب كامل ضد كل أعمال الجسد الحميدة.الأم آن ، كما يطلق عليها الآن ، قادت مجموعتها إلى بلدة ووترفليت في ما يعرف الآن شمال ولاية نيويورك. كان الهزّازون محظوظين لأن حركات الإحياء كانت شائعة في نيويورك في ذلك الوقت ، وترسّخت رسالتهم. الأم آن ، والشيخ جوزيف ميتشام ، وإلدريس لوسي رايت سافروا وقاموا بالوعظ في جميع أنحاء المنطقة ، وقاموا بالتبشير وتوسيع مجموعتهم عبر نيويورك ونيو إنجلاند وغربًا إلى أوهايو وإنديانا وكنتاكي.
في أوجها ، في عام 1826 ، تفاخرت Shakerism بـ 18 قرية أو مجتمع في ثماني ولايات. خلال فترة النهضة الروحية في منتصف القرن التاسع عشر ، اختبر الهزّازون "عصر المظاهر" - وهي الفترة التي كان لأفراد المجتمع خلالها رؤى وتحدثوا بألسنة ، وكشفوا عن الأفكار التي ظهرت من خلال كلمات الأم آن والأعمال من أيدي الهزازات.
عاش الهزازون في مجموعات اجتماعية مكونة من عازبالنساء والرجال الذين يعيشون في مساكن على طراز صالات النوم المشتركة. امتلكت المجموعات جميع الممتلكات بشكل مشترك ، وكل الهزّازين وضعوا إيمانهم وطاقاتهم في عمل أيديهم. شعروا أن هذا كان طريقة لبناء ملكوت الله. حظيت مجتمعات شاكر بتقدير كبير لجودة وازدهار مزارعهم وللتفاعلات الأخلاقية مع المجتمع الأكبر. كما اشتهروا باختراعاتهم ، والتي تضمنت عناصر مثل المروحة اللولبية ، والمنشار الدائري ، وعجلة الماء التوربينية ، بالإضافة إلى مشبك الغسيل. كان الهزازون ولا يزالون مشهورين بأثاثهم البسيط الجميل المصنوع بدقة و "رسومات الهدايا" التي تصور رؤى ملكوت الله.
على مدى العقود القليلة التالية ، انخفض الاهتمام بالشاكيرية بسرعة ، ويرجع ذلك في جزء كبير منه إلى إصرارهم على العزوبة. بحلول بداية القرن العشرين ، كان هناك 1000 عضو فقط ، وفي بداية القرن الحادي والعشرين ، لم يكن هناك سوى عدد قليل من الهزازات المتبقية في مجتمع ماين.
المعتقدات والممارسات
الهزّازون هم من أتباع الألفية الذين يتبعون تعاليم الكتاب المقدس والأم آن لي والقادة الذين أتوا بعدها. مثل العديد من الجماعات الدينية الأخرى في الولايات المتحدة ، فإنهم يعيشون منفصلين عن "العالم" ، ومع ذلك يتفاعلون مع المجتمع العام من خلال التجارة.
المعتقدات
يعتقد الهزازون أن الله يتجلى في صورة ذكر وأنثى ؛ هذايأتي الإيمان من تكوين 1:27 الذي نصه "فخلقه الله ذكراً وأنثى خلقهما". يؤمن الهزازون أيضًا بإعلانات الأم آن لي التي تخبرهم أننا نعيش الآن في الألفية كما تنبأ العهد الجديد (رؤيا 20: 1-6):
طوبى ومقدس أولئك الذين يشاركون في القيامة الأولى. ليس للموت الثاني سلطان عليهم ، لكنهم سيكونون كهنة لله وللمسيح وسيملكون معه ألف سنة.بناءً على هذا الكتاب المقدس ، يعتقد شاكرز أن يسوع كان أول قيامة (ذكر) بينما كانت آن لي هي القيامة الثانية (أنثى).
المبادئ
مبادئ الشاكيرية عملية وتم تطبيقها في كل مجتمع شاكر. وهي تشمل:
- العزوبة (استنادًا إلى فكرة أن الخطيئة الأصلية تتكون من الجنس حتى داخل الزواج)
- المساواة بين الجنسين
- الملكية الجماعية للسلع
- الاعتراف بالخطايا للشيوخ والكبار
- المسالمة
- الانسحاب من "العالم" في مجتمعات شاكر فقط
الممارسات
في بالإضافة إلى مبادئ وقواعد الحياة اليومية الموضحة أعلاه ، يقوم الهزازات بإجراء خدمات عبادة منتظمة في مبانٍ بسيطة تشبه دور اجتماعات كويكر. في البداية ، كانت تلك الخدمات مليئة بالانفجارات العنيفة والعاطفية التي غنى خلالها الأعضاء أو تحدثوا بألسنة ، أو قفزوا ، أو رقصوا ، أو ارتعاشوا. كانت الخدمات اللاحقة أكثر تنظيماً وتضمينهاالرقصات والأغاني والمسيرات والإيماءات المصممة.
عصر التظاهر
كان عصر المظاهر فترة زمنية بين 1837 ومنتصف أربعينيات القرن التاسع عشر شهد خلالها الهزازات وزوار خدمات شاكر سلسلة من الرؤى والزيارات الروحية وصفت بأنها "عمل الأم آن" لأنه يعتقد أنها مرسلة من قبل مؤسسة شاكر نفسها. تضمن أحد هذه "المظاهر" رؤية الأم آن "تقود المضيف السماوي عبر القرية ، على بعد ثلاثة أو أربعة أقدام من الأرض". ظهرت بوكاهونتاس لفتاة صغيرة ، وبدأ كثيرون آخرون يتحدثون بألسنة ويسقطون في غيبوبة.
أنظر أيضا: ترانيم مسيحية عن خلق اللهانتشرت أخبار هذه الأحداث المذهلة عبر المجتمع الأكبر وحضر الكثيرون عبادة شاكر ليشهدوا المظاهر بأنفسهم. شاكر "رسومات الهدية" للعالم القادم أصبحت شائعة كذلك.
في البداية ، أدى عصر المظاهر إلى زيادة مجتمع شاكر. ومع ذلك ، شكك بعض الأعضاء في حقيقة الرؤى وكانوا قلقين بشأن تدفق الغرباء إلى مجتمعات شاكر. تم تشديد قواعد حياة شاكر ، مما أدى إلى نزوح بعض أفراد المجتمع.
الإرث والتأثير
كان للهزازات والشاكيرية تأثير عميق على الثقافة الأمريكية ، على الرغم من أن الدين اليوم قد انتهى بشكل أساسي. بعض الممارسات والمعتقدات التي تم تطويرها من خلال Shakerism لا تزال عاليةذات صلة اليوم ؛ ومن أهمها المساواة بين الجنسين والإدارة الحذرة للأراضي والموارد.
ربما يكون الإرث الجمالي والعلمي والثقافي أكثر أهمية من مساهمة Shakers طويلة المدى في الدين.
أغاني شاكر كان لها تأثير كبير على الموسيقى الشعبية والروحية الأمريكية. لا تزال أغنية "Tis a Gift to Be Simple" ، وهي أغنية شاكر ، تُغنى في جميع أنحاء الولايات المتحدة وأعيد تصويرها على أنها "Lord of the Dance" ذات الشعبية نفسها. ساعدت اختراعات شاكر على توسيع الزراعة الأمريكية خلال القرن التاسع عشر واستمرت في توفير أساس لابتكارات جديدة. ويظل أثاث وديكور المنزل شاكر "ستايل" عنصرًا أساسيًا في تصميم الأثاث الأمريكي.
المصادر
- "حول الهزازات." PBS ، Public Broadcasting Service www.pbs.org/kenburns/the-shakers/about-the-shakers.
- قرية هانكوك شاكر ، hancockshakervillage.org/shakers/history/.
- Blakemore، Erin. "لم يبق سوى اثنين من الهزازات في العالم." Smithsonian.com ، معهد سميثسونيان ، 6 يناير 2017 ، www.smithsonianmag.com/smart-news/there-are-only-two-shakers-left-world-180961701/.
- "History of the Shakers (U.S. National Park Service)." National Parks Service ، وزارة الداخلية الأمريكية ، www.nps.gov/articles/history-of-the-shakers.htm.
- زيارة أشباح محرجةالهزازات ". جمعية نيو إنجلاند التاريخية ، 27 ديسمبر 2017 ، www.newenglandhistoricalsociety.com/mother-anns-work-lot-embarrassing-ghosts-visited-shakers/.
