Sisällysluettelo
Shakerit ovat lähes lakkautettu uskonnollinen järjestö, jonka virallinen nimi on United Society of Believers in Christ's Second Appearing (Kristuksen toiseen ilmestymiseen uskovien yhdistynyt yhdistys). Ryhmä kasvoi kveekarijärjestön haarasta, jonka Jane ja James Wardley perustivat Englannissa vuonna 1747. Shakerismi yhdisti kveekarijärjestön, ranskalaisten camisardien ja tuhatvuotisuskomusten ja -käytäntöjen piirteitä sekä visionääri Ann Leen (Äiti Annin), jokaShakerismi tuotiin Amerikkaan. Shakereita kutsuttiin niin, koska he ravistelivat, tanssivat, pyörittelivät ja puhuivat, huusivat ja lauloivat kielillä.
Ann Lee ja pieni joukko opetuslapsia tulivat Amerikkaan vuonna 1774 ja alkoivat julistaa uskontoa päämajassaan Watervlietissä, New Yorkissa. Kymmenessä vuodessa liikkeen vahvuus oli useita tuhansia ja se kasvoi, ja sen yhteisöt olivat rakentuneet selibaatin, sukupuolten tasa-arvon, pasifismin ja millennialismin (uskomus, jonka mukaan Kristus oli jo palannut maan päälle Ann Leen muodossa) ihanteiden ympärille.Yhteisöjen perustamisen ja jumalanpalveluksen lisäksi shakerit tunnettiin kekseliäisyydestään ja kulttuuripanoksestaan musiikin ja käsityötaidon muodossa.
Keskeiset tulokset: Shakers
- Shakerit olivat englantilaisen kveekarismin jälkeläisiä.
- Nimi tuli tavasta, jossa jumalanpalveluksen aikana ravisteltiin ja vapisteltiin.
- Shakerit uskoivat, että heidän johtajansa, äiti Ann Lee, oli Kristuksen toisen tulemuksen ruumiillistuma; tämä teki shakerit millenialisteiksi.
- Shakerismi oli huipussaan Yhdysvalloissa 1800-luvun puolivälissä, mutta sitä ei enää harjoiteta.
- Kahdeksassa osavaltiossa toimivat selibaatissa elävät shaker-yhteisöt kehittivät mallitiloja, keksivät uusia työvälineitä ja kirjoittivat virsiä ja musiikkia, jotka ovat edelleen suosittuja.
- Yksinkertaisia, kauniisti muotoiltuja Shaker-huonekaluja arvostetaan edelleen Yhdysvalloissa.
Origins
Ensimmäiset shakkerit olivat jäseniä Wardley-seurassa, joka oli James ja Jane Wardleyn perustama kveekarismin haara. Wardley-seura kehittyi Luoteis-Englannissa vuonna 1747 ja oli yksi useista samankaltaisista ryhmistä, jotka muodostuivat kveekarien käytäntöjen muuttuessa. Vaikka kveekarit olivat siirtymässä kohti hiljaisia kokouksia, "ravistelevat kveekarit" päättivät edelleen osallistua vapiseviin, huutaviin kokouksiin,laulaminen ja muut ekstaattisen hengellisyyden ilmaisut.
Katso myös: Umbanda-uskonto: historia ja uskomuksetWardley-seuran jäsenet uskoivat voivansa vastaanottaa suoria viestejä Jumalalta ja odottivat Kristuksen toista tulemista naisen muodossa. Tämä odotus toteutui, kun vuonna 1770 näky paljasti seuran jäsenen Ann Leen Kristuksen toiseksi tulemiseksi.
Lee oli yhdessä muiden shakerien kanssa ollut vangittuna uskomustensa vuoksi. Vuonna 1774 vankilasta päästyään hän kuitenkin näki näyn, joka sai hänet lähtemään matkalle Yhdysvaltoihin, josta tuli pian Yhdysvallat. Tuolloin hän kuvaili omistautumistaan selibaatin, pasifismin ja yksinkertaisuuden periaatteille:
Näin näyssä Herran Jeesuksen valtakunnassaan ja kirkkaudessaan. Hän paljasti minulle ihmisen kadotuksen syvyyden, mitä se oli, ja tien siitä lunastukseen. Silloin pystyin antamaan avoimen todistuksen syntiä vastaan, joka on kaiken pahan juuri, ja tunsin Jumalan voiman virtaavan sieluuni kuin elävän veden lähde. Siitä päivästä lähtien olen pystynyt ottamaan täyden ristin kaikkia synkkiä vastaan.lihan teot.Äiti Ann, kuten häntä nyt kutsuttiin, johti ryhmänsä Watervlietin kaupunkiin New Yorkin nykyisessä osavaltion pohjoisosassa. Shakerit olivat onnekkaita, että herätysliikkeet olivat tuohon aikaan suosittuja New Yorkissa, ja heidän sanomansa juurtui. Äiti Ann, vanhin Joseph Meacham ja vanhin Lucy Wright matkustivat ja saarnasivat ympäri aluetta, käännyttivät uskovia ja laajensivat ryhmäänsä New Yorkissa, New Yorkissa, New Yorkissa ja New Yorkissa.Englannista länteen Ohioon, Indianaan ja Kentuckyyn.
Suurimmillaan, vuonna 1826, shakerismiin kuului 18 kylää tai yhteisöä kahdeksassa osavaltiossa. 1800-luvun puolivälissä henkisen herätyksen aikana shakerit kokivat "manifestaatioiden aikakauden" - ajanjakson, jolloin yhteisön jäsenet näkivät näkyjä ja puhuivat kielillä, jolloin he paljastivat ajatuksia, jotka tulivat ilmi äiti Annin sanojen ja shakerien käsien töiden kautta.
Shakerit elivät sosiaalisissa ryhmissä, jotka koostuivat selibaatissa elävistä naisista ja miehistä, jotka asuivat asuntolatyylisissä asunnoissa. Ryhmät pitivät kaiken omaisuuden yhteisenä, ja kaikki shakerit panivat uskonsa ja energiansa käden töihin. Heidän mielestään tämä oli tapa rakentaa Jumalan valtakuntaa. Shaker-yhteisöjä arvostettiin suuresti maatilojensa laadusta ja vauraudesta sekä eettisestä vuorovaikutuksestaan.He olivat tunnettuja myös keksinnöistään, joihin kuuluivat muun muassa ruuvipotkuri, pyörösaha ja turbiinivesipyörä sekä pyykkipannu. Shakerit olivat ja ovat edelleen tunnettuja kauniista, hienosti tehdyistä, yksinkertaisista huonekaluistaan ja "lahjapiirroksistaan", jotka kuvasivat näkyjä Jumalan valtakunnasta.
Muutaman seuraavan vuosikymmenen aikana kiinnostus shakerismiin väheni nopeasti, mikä johtui suurelta osin shakerien vaatimuksesta selibaattiin. 1900-luvun alkuun mennessä jäseniä oli enää 1 000, ja 2000-luvun alussa shakereita oli jäljellä vain muutama Mainen yhteisössä.
Uskomukset ja käytännöt
Shakerit ovat millenialisteja, jotka noudattavat Raamatun sekä äiti Ann Leen ja hänen jälkeensä tulleiden johtajien opetuksia. Kuten monet muutkin uskonnolliset ryhmät Yhdysvalloissa, he elävät erillään "maailmasta", mutta ovat kuitenkin vuorovaikutuksessa yleisen yhteisön kanssa kaupankäynnin kautta.
Uskomukset
Shakerit uskovat, että Jumala ilmenee sekä miehen että naisen muodossa; tämä uskomus on peräisin 1. Mooseksen kirjan kohdasta 1:27, jossa lukee: "Niin Jumala loi hänet; mieheksi ja naiseksi hän loi heidät." Shakerit uskovat myös äiti Ann Leen ilmestyksiin, jotka kertovat heille, että elämme nyt vuosituhannen vaihteessa, kuten Uudessa testamentissa on ennustettu (Ilmestyskirja 20:1-6):
Katso myös: Millä kielellä Raamattu on kirjoitettu? Siunattuja ja pyhiä ovat ne, jotka osallistuvat ensimmäiseen ylösnousemukseen, sillä toinen kuolema ei voi voittaa heitä, vaan he ovat Jumalan ja Kristuksen pappeja ja hallitsevat hänen kanssaan tuhat vuotta.Tämän kirjoituksen perusteella shakerit uskovat, että Jeesus oli ensimmäinen (miespuolinen) ylösnousemus ja Ann Lee toinen (naispuolinen) ylösnousemus.
Periaatteet
Shakerismin periaatteet ovat käytännöllisiä ja niitä toteutettiin jokaisessa shaker-yhteisössä. Niihin kuuluvat:
- Selibaatti (perustuu ajatukseen, että perisynti on seksiä myös avioliitossa).
- Sukupuolten tasa-arvo
- Tavaroiden yhteisomistus
- Syntien tunnustaminen vanhimmille ja vanhimmille naisille
- Pasifismi
- Vetäytyminen "maailmasta" Shaker-only-yhteisöissä.
Käytännöt
Edellä kuvattujen arkielämän periaatteiden ja sääntöjen lisäksi shakerit viettävät säännöllisiä jumalanpalveluksia yksinkertaisissa rakennuksissa, jotka muistuttavat kveekarien kokoushuoneita. Aluksi nämä jumalanpalvelukset olivat täynnä villejä ja tunteikkaita purkauksia, joiden aikana jäsenet lauloivat tai puhuivat kielillä, nykivät, tanssivat tai nykivät. Myöhemmin jumalanpalvelukset olivat järjestäytyneempiä ja sisälsivät koreografioituja tansseja, lauluja ja marsseja,ja eleet.
Manifestaatioiden aikakausi
Manifestaatioiden aikakausi oli vuoden 1837 ja 1840-luvun puolivälin välinen ajanjakso, jonka aikana shakerit ja shakeripalvelusten kävijät kokivat sarjan näkyjä ja henkivierailuja, joita kuvailtiin "Äiti Annin työksi", koska niiden uskottiin olevan shakerien perustajan itsensä lähettämiä. Eräässä tällaisessa "manifestaatiossa" oli näky Äiti Annista, joka "johti taivaallista sotajoukkoa kylän halki, kolmenPocahontas ilmestyi eräälle nuorelle tytölle, ja monet muut alkoivat puhua kielillä ja vaipua transsiin.
Uutiset näistä hämmästyttävistä tapahtumista levisivät laajemmassa yhteisössä, ja monet osallistuivat shakerien jumalanpalveluksiin todistaakseen itse ilmentymiä. Myös shakerien "lahjapiirrokset" tuonpuoleisesta maailmasta tulivat suosituiksi.
Aluksi manifestaatioiden aikakausi johti shaker-yhteisön kasvuun. Jotkut jäsenet kuitenkin epäilivät näkyjen todellisuutta ja olivat huolissaan ulkopuolisten tulosta shaker-yhteisöihin. Shaker-elämän sääntöjä tiukennettiin, ja tämä johti joidenkin yhteisön jäsenten maastapakoon.
Perintö ja vaikutus
Shakereilla ja shakerismilla oli syvä vaikutus amerikkalaiseen kulttuuriin, vaikka uskonto onkin nykyään pääosin kuollut. Jotkut shakerismissa kehitetyistä käytännöistä ja uskomuksista ovat edelleen hyvin ajankohtaisia; tärkeimpiä niistä ovat sukupuolten välinen tasa-arvoisuus sekä maan ja luonnonvarojen huolellinen hallinta.
Ehkä merkittävämpi kuin shakerien pitkäaikainen panos uskontoon on heidän esteettinen, tieteellinen ja kulttuurinen perintönsä.
Shaker-lauluilla oli suuri vaikutus amerikkalaiseen kansanmusiikkiin ja hengelliseen musiikkiin. "Tis a Gift to Be Simple", shaker-laulu, lauletaan edelleen eri puolilla Yhdysvaltoja, ja se on uudistettu yhtä suosituksi "Lord of the Dance" -lauluksi. Shaker-keksinnöt auttoivat laajentamaan amerikkalaista maanviljelyä 1800-luvulla ja tarjoavat edelleen pohjan uusille innovaatioille. Ja shaker-"tyyliin" kuuluvat huonekalut ja kodin sisustus ovat yhäamerikkalaisen huonekalusuunnittelun perusta.
Lähteet
- "Shakersista." PBS , Public Broadcasting Service, www.pbs.org/kenburns/the-shakers/about-the-shakers.
- "Lyhyt historia." Hancock Shaker Village , hancockshakervillage.org/shakers/history/.
- Blakemore, Erin. "Maailmassa on jäljellä vain kaksi ravistelijaa." Smithsonian.com , Smithsonian Institution, 6.1.2017, www.smithsonianmag.com/smart-news/there-are-only-two-shakers-left-world-180961701/.
- "Shakerien historia (U.S. National Park Service)." Kansallispuistot , U.S. Department of the Interior, www.nps.gov/articles/history-of-the-shakers.htm.
- "Äiti Annin työ, tai kuinka monet kiusalliset aaveet vierailivat shakerien luona." New England Historical Society , 27.12.2017, www.newenglandhistoricalsociety.com/mother-anns-work-lot-embarrassing-ghosts-visited-shakers/.
