Tabla de contenido
Los Shakers son una organización religiosa casi desaparecida cuyo nombre formal es Sociedad Unida de Creyentes en la Segunda Aparición de Cristo. El grupo surgió de una rama del cuaquerismo fundada en Inglaterra en 1747 por Jane y James Wardley. El shakerismo combinaba aspectos de las creencias y prácticas cuáqueras, camisardas francesas y milenaristas, junto con las revelaciones de la vidente Ann Lee (Madre Ann) queLos Shakers eran llamados así por sus prácticas de agitar, bailar, girar y hablar, gritar y cantar en lenguas.
Ann Lee y un pequeño grupo de discípulos llegaron a América en 1774 y comenzaron a hacer proselitismo desde su sede en Watervliet, Nueva York. En diez años, el movimiento contaba con varios miles de miembros y seguía creciendo, con comunidades construidas en torno a los ideales del celibato, la igualdad de sexos, el pacifismo y el milenarismo (la creencia de que Cristo ya había regresado a la Tierra en la forma de Ann Lee). EnAdemás de fundar comunidades y practicar el culto, los Shakers eran conocidos por su inventiva y sus aportaciones culturales en forma de música y artesanía.
Aspectos clave: los agitadores
- Los Shakers fueron una consecuencia del cuaquerismo inglés.
- El nombre procede de la práctica de agitarse y temblar durante el culto.
- Los Shakers creían que su líder, la Madre Ann Lee, era la encarnación de la segunda venida de Cristo; esto convirtió a los Shakers en Milenaristas.
- El shakerismo tuvo su apogeo en Estados Unidos a mediados del siglo XIX, pero ya no se practica.
- Las comunidades célibes de los Shaker en ocho estados desarrollaron granjas modelo, inventaron nuevas herramientas y escribieron himnos y música que aún hoy son populares.
- Los muebles Shaker, sencillos y de bella factura, siguen siendo muy apreciados en Estados Unidos.
Orígenes
Los primeros cuáqueros eran miembros de la Sociedad Wardley, una rama del cuaquerismo fundada por James y Jane Wardley. La Sociedad Wardley se desarrolló en el noroeste de Inglaterra en 1747 y fue uno de los varios grupos similares que se formaron como resultado de los cambios en las prácticas cuáqueras. Mientras los cuáqueros avanzaban hacia las reuniones silenciosas, los "cuáqueros temblorosos" seguían optando por participar temblando y gritando,cantos y otras expresiones de espiritualidad extática.
Los miembros de la Sociedad Wardley creían que eran capaces de recibir mensajes directos de Dios, y anticipaban la segunda venida de Cristo en forma de mujer. Esa expectativa se cumplió cuando, en 1770, una visión reveló a Ann Lee, miembro de la Sociedad, como la segunda venida de Cristo.
Lee, junto con otros Shakers, había sido encarcelada por sus creencias. Sin embargo, en 1774, tras ser liberada de la cárcel, tuvo una visión que la llevó a embarcarse en un viaje a lo que pronto sería Estados Unidos. En aquel momento, describió su dedicación a los principios del celibato, el pacifismo y la sencillez:
Ver también: Biografía de la estrella del gospel Jason Crabb Vi en visión al Señor Jesús en su reino y gloria. Él me reveló la profundidad de la pérdida del hombre, lo que era, y el camino de la redención de la misma. Entonces fui capaz de dar un testimonio abierto contra el pecado que es la raíz de todo mal, y sentí el poder de Dios fluir en mi alma como una fuente de agua viva. Desde ese día he sido capaz de tomar una cruz completa contra todo el tristeobras de la carne.La Madre Ann, como la llamaban ahora, condujo a su grupo a la ciudad de Watervliet, en lo que hoy es el norte del estado de Nueva York. Los Shakers tuvieron la suerte de que los movimientos de avivamiento fueran populares en Nueva York en aquella época, y su mensaje arraigó. La Madre Ann, el Anciano Joseph Meacham y la Anciana Lucy Wright viajaron y predicaron por toda la región, haciendo proselitismo y expandiendo su grupo por Nueva York, Nueva York, Nueva York y Nueva York.Inglaterra, y hacia el oeste hasta Ohio, Indiana y Kentucky.
En su apogeo, en 1826, el shakerismo contaba con 18 aldeas o comunidades en ocho estados. Durante un periodo de avivamiento espiritual a mediados del siglo XIX, los shakers experimentaron la "Era de las Manifestaciones", un periodo durante el cual los miembros de la comunidad tenían visiones y hablaban en lenguas, revelando ideas que se manifestaban a través de las palabras de la Madre Ana y las obras de las manos de los shakers.
Los Shakers vivían en grupos sociales formados por mujeres y hombres célibes que vivían en residencias estudiantiles. Los grupos tenían todas las propiedades en común, y todos los Shakers ponían su fe y sus energías en el trabajo de sus manos. Esto, según ellos, era una forma de construir el reino de Dios. Las comunidades Shaker eran muy apreciadas por la calidad y prosperidad de sus granjas y por sus interacciones éticas con los demás.También eran conocidos por sus inventos, como la hélice de tornillo, la sierra circular, la rueda hidráulica de turbina y la pinza para tender la ropa. Los Shakers eran y siguen siendo conocidos por sus muebles sencillos, hermosos y finamente elaborados, y por sus "dibujos de regalo", que representaban visiones del Reino de Dios.
En las décadas siguientes, el interés por el shakerismo decayó rápidamente debido, en gran parte, a su insistencia en el celibato. A principios del siglo XX sólo había 1.000 miembros y, a principios del siglo XXI, sólo quedaban unos pocos shakers en una comunidad de Maine.
Creencias y prácticas
Los Shakers son milenialistas que siguen las enseñanzas de la Biblia y de la Madre Ann Lee y los líderes que vinieron después de ella. Al igual que otros grupos religiosos de Estados Unidos, viven separados del "mundo", aunque interactúan con la comunidad general a través del comercio.
Ver también: Los perros como mensajeros divinos, ángeles y guías espiritualesCreencias
Los Shakers creen que Dios se manifiesta en forma masculina y femenina; esta creencia proviene de Génesis 1:27 que dice "Y lo creó Dios; varón y hembra los creó" Los Shakers también creen en las revelaciones de la Madre Ann Lee que les dicen que ahora estamos viviendo en el Milenio como se predijo en el Nuevo Testamento (Revelaciones 20:1-6):
Bienaventurados y santos los que participan en la primera resurrección. La segunda muerte no tiene poder sobre ellos, sino que serán sacerdotes de Dios y de Cristo y reinarán con él durante mil años.Basándose en esta escritura, los Shakers creen que Jesús fue la primera resurrección (masculina) mientras que Ann Lee fue la segunda resurrección (femenina).
Principios
Los principios del shakerismo son prácticos y se aplicaron en todas las comunidades shaker, entre ellos:
- Celibato (basado en la idea de que el pecado original consiste en mantener relaciones sexuales incluso dentro del matrimonio).
- Igualdad entre hombres y mujeres
- Propiedad comunal de bienes
- Confesión de pecados a los Ancianos y Ancianas
- Pacifismo
- Retirada del "mundo" en las comunidades exclusivamente shaker
Prácticas
Además de los principios y reglas de la vida cotidiana descritos anteriormente, los Shakers llevan a cabo servicios regulares de adoración en edificios sencillos similares a las casas de reunión cuáqueras. Inicialmente, esos servicios estaban llenos de arrebatos salvajes y emocionales durante los cuales los miembros cantaban o hablaban en lenguas, se sacudían, bailaban o se retorcían. Los servicios posteriores eran más ordenados e incluían danzas coreografiadas, canciones y marchas,y gestos.
Era de las Manifestaciones
La Era de las Manifestaciones fue un período de tiempo comprendido entre 1837 y mediados de la década de 1840, durante el cual los Shakers y los visitantes de los servicios Shaker experimentaron una serie de visiones y visitas espirituales descritas como "obra de la Madre Ana", ya que se creía que eran enviadas por la propia fundadora de los Shakers. Una de estas "manifestaciones" consistió en una visión de la Madre Ana "guiando a la hueste celestial a través de la aldea, tres...".Pocahontas se le apareció a una niña y muchos otros empezaron a hablar en lenguas y a entrar en trance.
La noticia de estos asombrosos acontecimientos se extendió por toda la comunidad y muchos asistieron al culto de los Shaker para presenciar las manifestaciones por sí mismos. También se hicieron populares los "dibujos de regalo" de los Shaker sobre el otro mundo.
Al principio, la Era de las Manifestaciones propició un aumento de la comunidad shaker. Sin embargo, algunos miembros dudaban de la realidad de las visiones y estaban preocupados por la afluencia de forasteros a las comunidades shaker. Las normas de la vida shaker se hicieron más estrictas, lo que provocó el éxodo de algunos miembros de la comunidad.
Legado e impacto
Los Shakers y el shakerismo tuvieron un profundo impacto en la cultura estadounidense, aunque hoy en día la religión está prácticamente desaparecida. Algunas de las prácticas y creencias desarrolladas a través del shakerismo siguen siendo muy relevantes hoy en día; entre las más significativas están el igualitarismo entre los sexos y la gestión cuidadosa de la tierra y los recursos.
Quizá más importante que la contribución a largo plazo de los Shakers a la religión sea su legado estético, científico y cultural.
Las canciones de los Shaker tuvieron una gran repercusión en la música folclórica y espiritual estadounidense. "Tis a Gift to Be Simple", una canción de los Shaker, se sigue cantando en todo Estados Unidos y se reconvirtió en la igualmente popular "Lord of the Dance". Los inventos de los Shaker ayudaron a expandir la agricultura estadounidense durante el siglo XIX y siguen sirviendo de base para nuevas innovaciones. Y los muebles y la decoración del hogar "estilo Shaker" siguen siendo unbásico del diseño de muebles estadounidense.
Fuentes
- "Sobre los Shakers". PBS Servicio Público de Radiodifusión, www.pbs.org/kenburns/the-shakers/about-the-shakers.
- "Una breve historia". Pueblo Shaker de Hancock , hancockshakervillage.org/shakers/history/.
- Blakemore, Erin. "Sólo quedan dos agitadores en el mundo". Smithsonian.com Smithsonian Institution, 6 de enero de 2017, www.smithsonianmag.com/smart-news/there-are-only-two-shakers-left-world-180961701/.
- "Historia de los Shakers (Servicio de Parques Nacionales de EE UU)". Servicio de Parques Nacionales Departamento del Interior de EE.UU., www.nps.gov/articles/history-of-the-shakers.htm.
- "El trabajo de la Madre Ana, o cómo un montón de fantasmas embarazosos visitaron a los Shakers". Sociedad Histórica de Nueva Inglaterra , 27 dic. 2017, www.newenglandhistoricalsociety.com/mother-anns-work-lot-embarrassing-ghosts-visited-shakers/.
