The Shakers: Asal-usul, Kepercayaan, Pengaruh

The Shakers ialah organisasi keagamaan yang hampir tidak berfungsi dengan nama rasminya ialah United Society of Believers in Christ’s Second Appearing. Kumpulan itu berkembang daripada cabang Quakerisme yang diasaskan di England pada tahun 1747 oleh Jane dan James Wardley. Shakerisme menggabungkan aspek Quaker, Camisard Perancis dan kepercayaan dan amalan milenium, bersama-sama dengan pendedahan Ann Lee (Ibu Ann) yang berwawasan yang membawa Shakerisme ke Amerika. Golongan Shaker dipanggil kerana amalan mereka menggoncang, menari, berputar, dan bercakap, berteriak, dan menyanyi dalam bahasa roh.

Ann Lee dan sekumpulan kecil murid datang ke Amerika pada tahun 1774 dan mula berdakwah dari ibu pejabat mereka di Watervliet, New York. Dalam tempoh sepuluh tahun, pergerakan itu menjadi beberapa ribu yang kuat dan berkembang, dengan komuniti dibina berdasarkan cita-cita membujang, persamaan jantina, pasifisme, dan milenialisme (kepercayaan bahawa Kristus telah kembali ke Bumi dalam bentuk Ann Lee). Selain mengasaskan komuniti dan penyembahan, Shakers terkenal dengan daya cipta dan sumbangan budaya mereka dalam bentuk muzik dan ketukangan.

Lihat juga: Rosh Hashanah dalam Bible - Pesta Sangkakala

Pengambilan Utama: The Shakers

• The Shakers ialah hasil daripada Quakerisme Inggeris.
• Nama itu berasal daripada amalan gemetar dan menggeletar semasa beribadat.
• Penggoncang percaya bahawa ketua mereka, Ibu Ann Lee, adalah penjelmaan kedatangan keduaKristus; ini menjadikan Shakers Milenialis.
• Shakerisme berada pada kemuncaknya di Amerika Syarikat pada pertengahan tahun 1800-an, tetapi tidak lagi diamalkan.
• Komuniti Bujang Shaker di lapan negeri membangunkan ladang model, mencipta baharu alatan, dan menulis lagu raya serta muzik yang masih popular hari ini.
• Perabot Shaker yang ringkas dan cantik masih dihargai di Amerika Syarikat.

Origins

Golongan pertama ialah ahli Wardley Society, cabang Quakerisme yang diasaskan oleh James dan Jane Wardley. Persatuan Wardley dibangunkan di barat laut England pada tahun 1747 dan merupakan salah satu daripada beberapa kumpulan serupa yang terbentuk hasil daripada perubahan kepada amalan Quaker. Semasa Quakers bergerak ke arah mesyuarat senyap, "Shaking Quakers" masih memilih untuk mengambil bahagian dalam gemetar, menjerit, menyanyi, dan lain-lain ungkapan kerohanian gembira.

Ahli Wardley Society percaya bahawa mereka dapat menerima mesej langsung daripada Tuhan, dan menjangkakan kedatangan Kristus yang kedua dalam bentuk seorang wanita. Jangkaan itu dipenuhi apabila, pada tahun 1770, satu penglihatan mendedahkan Ann Lee, ahli Persatuan, sebagai kedatangan Kristus yang kedua.

Lee, bersama Shakers lain, telah dipenjarakan kerana kepercayaan mereka. Pada tahun 1774, bagaimanapun, selepas dibebaskan dari penjara, dia melihat satu penglihatan yang membawanya untuk memulakan perjalanan ke Amerika Syarikat tidak lama lagi. Pada masa itu, diamenggambarkan dedikasinya terhadap prinsip selibat, pasifisme, dan kesederhanaan:

Saya melihat dalam penglihatan Tuhan Yesus dalam kerajaan dan kemuliaan-Nya. Dia mendedahkan kepada saya kedalaman kerugian manusia, apa itu, dan jalan penebusan daripadanya. Kemudian saya dapat memberikan kesaksian terbuka terhadap dosa yang merupakan akar dari segala kejahatan, dan saya merasakan kuasa Tuhan mengalir ke dalam jiwa saya seperti mata air kehidupan. Sejak hari itu saya telah dapat memikul salib sepenuhnya terhadap semua pekerjaan daging yang menyedihkan.

Ibu Ann, sebagaimana dia sekarang dipanggil, mengetuai kumpulannya ke bandar Watervliet di kawasan yang kini terletak di bahagian utara New York. Golongan Shaker bernasib baik kerana gerakan kebangkitan popular di New York pada masa itu, dan mesej mereka berakar umbi. Ibu Ann, Elder Joseph Meacham, dan Eldress Lucy Wright mengembara dan berkhutbah di seluruh wilayah, menyebarkan dakwah dan mengembangkan kumpulan mereka melalui New York, New England, dan ke arah barat ke Ohio, Indiana, dan Kentucky.

Pada kemuncaknya, pada tahun 1826, Shakerisme mempunyai 18 kampung atau komuniti di lapan negeri. Semasa tempoh kebangkitan rohani pada pertengahan tahun 1800-an, Shakers mengalami "Era Manifestasi" -suatu tempoh di mana ahli komuniti mempunyai penglihatan dan bercakap dalam bahasa roh, mendedahkan idea yang dinyatakan melalui kata-kata Ibu Ann dan karya. daripada tangan Shakers.

Shaker tinggal dalam kumpulan sosial yang terdiri daripada bujangwanita dan lelaki yang tinggal di perumahan ala asrama. Kumpulan itu memegang semua harta bersama, dan semua Shaker meletakkan kepercayaan dan tenaga mereka ke dalam kerja tangan mereka. Ini, mereka rasa, adalah satu cara untuk membina kerajaan Tuhan. Komuniti Shaker sangat dihormati kerana kualiti dan kemakmuran ladang mereka dan untuk interaksi etika mereka dengan komuniti yang lebih besar. Mereka juga terkenal dengan ciptaan mereka, termasuk barangan seperti kipas skru, gergaji bulat, dan kincir air turbin, serta penyepit pakaian. Shakers dahulu dan masih terkenal dengan perabotnya yang cantik, dibuat dengan halus, ringkas dan "lukisan hadiah" mereka yang menggambarkan penglihatan tentang Kerajaan Tuhan.

Lihat juga: 12 Rasul Yesus dan Ciri-ciri Mereka

Dalam beberapa dekad seterusnya, minat terhadap Shakerisme merosot dengan cepat disebabkan, sebahagian besarnya, desakan mereka untuk membujang. Menjelang permulaan abad ke-20 terdapat hanya 1,000 ahli, dan, pada permulaan abad ke-21, hanya terdapat beberapa Shaker yang tinggal dalam komuniti di Maine.

Kepercayaan dan Amalan

Goncang ialah Milenialis yang mengikuti ajaran Alkitab dan Ibu Ann Lee serta pemimpin yang datang selepasnya. Seperti beberapa kumpulan agama lain di Amerika Syarikat, mereka hidup secara berasingan daripada "dunia", namun berinteraksi dengan masyarakat umum melalui perdagangan.

Kepercayaan

Goncang percaya bahawa Tuhan dimanifestasikan dalam bentuk lelaki dan perempuan; inikepercayaan berasal dari Kejadian 1:27 yang berbunyi "Maka Allah menciptakan dia; lelaki dan perempuan diciptakan-Nya mereka." Golongan Shaker juga percaya pada wahyu Ibu Ann Lee yang memberitahu mereka bahawa kita kini hidup dalam Milenium seperti yang dinubuatkan dalam Perjanjian Baru (Wahyu 20:1-6):

Diberkati dan kuduslah mereka yang mendapat bahagian dalam kebangkitan pertama. Kematian kedua tidak berkuasa atas mereka, tetapi mereka akan menjadi imam Allah dan Kristus dan akan memerintah bersama-sama dengan Dia selama seribu tahun.

Berdasarkan kitab suci ini, Shakers percaya bahawa Yesus adalah kebangkitan pertama (lelaki) manakala Ann Lee adalah kebangkitan kedua (wanita).

Prinsip

Prinsip Shakerisme adalah praktikal dan dilaksanakan dalam setiap komuniti Shaker. Ia termasuk:

• Bujang (berdasarkan idea bahawa dosa asal terdiri daripada seks walaupun dalam perkahwinan)
• Kesaksamaan jantina
• Pemilikan barang secara komunal
• Pengakuan dosa kepada Orang Tua dan Orang Tua
• Pacifisme
• Pengunduran diri dari "dunia" dalam komuniti Shaker sahaja

Amalan

Dalam Sebagai tambahan kepada prinsip dan peraturan kehidupan harian yang diterangkan di atas, Shakers menjalankan perkhidmatan ibadat tetap di bangunan ringkas yang serupa dengan rumah mesyuarat Quaker. Pada mulanya, perkhidmatan tersebut dipenuhi dengan ledakan liar dan emosi semasa ahli menyanyi atau bercakap dalam bahasa roh, tersentak, menari, atau berkedut. Perkhidmatan kemudiannya lebih teratur dan disertakantarian, lagu, perarakan, dan gerak isyarat yang dikoreografikan.

Era Manifestasi

Era Manifestasi ialah satu tempoh masa antara 1837 dan pertengahan 1840-an di mana Shakers dan pelawat ke perkhidmatan Shaker mengalami siri penglihatan dan lawatan roh digambarkan sebagai "karya Ibu Ann" kerana ia dipercayai dihantar oleh pengasas Shaker sendiri. Satu "manifestasi" sedemikian melibatkan visi Ibu Ann "memimpin tuan rumah syurga melalui kampung, tiga atau empat kaki dari tanah." Pocahontas muncul kepada seorang gadis muda, dan ramai yang lain mula bercakap dalam bahasa roh dan jatuh ke dalam khayal.

Berita tentang peristiwa menakjubkan ini tersebar melalui komuniti yang lebih besar dan ramai yang menghadiri ibadah Shaker untuk menyaksikan sendiri manifestasinya. Shaker "lukisan hadiah" dunia seterusnya menjadi popular juga.

Pada mulanya, Era Manifestasi membawa kepada peningkatan dalam komuniti Shaker. Sesetengah ahli, bagaimanapun, meragui realiti penglihatan itu dan bimbang tentang kemasukan orang luar ke komuniti Shaker. Peraturan kehidupan Shaker diperketatkan, dan ini membawa kepada penghijrahan beberapa ahli masyarakat.

Warisan dan Kesan

Shaker dan Shakerisme mempunyai kesan yang mendalam terhadap budaya Amerika, walaupun hari ini agama itu pada dasarnya tidak berfungsi. Beberapa amalan dan kepercayaan yang dikembangkan melalui Shakerisme masih sangat tinggirelevan hari ini; antara yang paling ketara ialah egalitarianisme antara jantina dan pengurusan tanah dan sumber yang teliti.

Mungkin lebih penting daripada sumbangan jangka panjang Shakers kepada agama ialah warisan estetika, saintifik dan budaya mereka.

Lagu Shaker memberi impak besar pada muzik rakyat dan rohani Amerika. "Tis a Gift to Be Simple," lagu Shaker, masih dinyanyikan di seluruh Amerika Syarikat dan dianggap semula sebagai "Lord of the Dance" yang sama popular. Ciptaan Shaker membantu mengembangkan pertanian Amerika pada tahun 1800-an dan terus menyediakan asas untuk inovasi baharu. Dan perabot "gaya" dan hiasan rumah Shaker kekal sebagai ruji reka bentuk perabot Amerika.

Sumber

• “Mengenai Shakers.” PBS , Perkhidmatan Penyiaran Awam, www.pbs.org/kenburns/the-shakers/about-the-shakers.
• “Sejarah Ringkas.” Kampung Hancock Shaker , hancockshakervillage.org/shakers/history/.
• Blakemore, Erin. "Hanya Ada Dua Shaker yang Tinggal di Dunia." Smithsonian.com , Institusi Smithsonian, 6 Jan. 2017, www.smithsonianmag.com/smart-news/there-are-only-two-shakers-left-world-180961701/.
• "Sejarah Shakers (Perkhidmatan Taman Negara A.S.)." Perkhidmatan Taman Negara , Jabatan Dalam Negeri A.S., www.nps.gov/articles/history-of-the-shakers.htm.
• “Kerja Ibu Ann, atau Berapa Banyak Hantu Memalukan Dilawatigolongan Shaker.” New England Historical Society , 27 Dis. 2017, www.newenglandhistoricalsociety.com/mother-anns-work-lot-embarrassing-ghosts-visited-shakers/.

Petik Artikel ini Format Anda Petikan Rudy, Lisa Jo. "The Shakers: Asal-usul, Kepercayaan, Pengaruh." Belajar Agama, 28 Ogos 2020, learnreligions.com/the-shakers-4693219. Rudy, Lisa Jo. (2020, 28 Ogos). The Shakers: Asal-usul, Kepercayaan, Pengaruh. Diperoleh daripada //www.learnreligions.com/the-shakers-4693219 Rudy, Lisa Jo. "The Shakers: Asal-usul, Kepercayaan, Pengaruh." Belajar Agama. //www.learnreligions.com/the-shakers-4693219 (diakses pada 25 Mei 2023). menyalin petikan