Táboa de contidos
Os Shakers son unha organización relixiosa case desaparecida cuxo nome formal é Sociedade Unida de Crentes na Segunda Aparición de Cristo. O grupo xurdiu a partir dunha rama do cuaquerismo fundada en Inglaterra en 1747 por Jane e James Wardley. O Shakerismo combinou aspectos de Quaker, French Camisard e crenzas e prácticas milenarias, xunto coas revelacións da visionaria Ann Lee (Mother Ann) que trouxo o Shakerismo a América. Os Shakers foron chamados así polas súas prácticas de axitar, bailar, xirar e falar, berrar e cantar en linguas.
Ann Lee e un pequeno grupo de discípulos chegaron a América en 1774 e comezaron a facer proselitismo desde a súa sede en Watervliet, Nova York. Dentro de dez anos, o movemento foi de varios miles de fortes e en crecemento, con comunidades construídas arredor dos ideais de celibato, igualdade de sexos, pacifismo e milenialismo (a crenza de que Cristo xa regresara á Terra en forma de Ann Lee). Ademais de fundar comunidades e adorar, Shakers eran coñecidos pola súa inventiva e contribucións culturais en forma de música e artesanía.
Conclusións clave: The Shakers
- Os Shakers foron unha consecuencia do cuaquerismo inglés.
- O nome proviña dunha práctica de sacudir e tremer durante o culto.
- Os Shakers crían que a súa líder, Mother Ann Lee, era a encarnación da segunda vinda deCristo; isto converteu a Shakers en Millenialistas.
- O shakerismo estivo no seu apoxeo nos Estados Unidos a mediados do século XIX, pero xa non se practica.
- As comunidades de Celibate Shaker en oito estados desenvolveron granxas modelo, inventaron novas ferramentas, e escribiu himnos e música que aínda hoxe son populares.
- Os mobles Shaker sinxelos e moi ben elaborados seguen sendo apreciados nos Estados Unidos.
Orixes
Os primeiros Shakers foron membros da Wardley Society, unha rama do cuaquerismo fundada por James e Jane Wardley. A Sociedade Wardley desenvolveuse no noroeste de Inglaterra en 1747 e foi un dos varios grupos similares que se formaron como resultado dos cambios nas prácticas cuáqueras. Mentres os cuáqueros avanzaban cara a reunións silenciosas, os "Shaking Quakers" aínda optaron por participar en temblores, berros, cantos e outras expresións de espiritualidade extática.
Os membros da Sociedade Wardley crían que eran capaces de recibir mensaxes directas de Deus e anticiparon a segunda vinda de Cristo en forma de muller. Esa expectativa cumpriuse cando, en 1770, unha visión revelou a Ann Lee, membro da Sociedade, como a segunda vinda de Cristo.
Lee, xunto con outros Shakers, foran encarcerados polas súas crenzas. En 1774, porén, despois de ser liberada do cárcere, viu unha visión que a levou a emprender unha viaxe cara ao que pronto serían os Estados Unidos. Nese momento, eladescribiu a súa dedicación aos principios do celibato, o pacifismo e a sinxeleza:
Vin en visión ao Señor Xesús no seu reino e gloria. Reveloume a profundidade da perda do home, o que era e o camiño da redención dela. Entón puiden dar un testemuño aberto contra o pecado que é a raíz de todo mal, e sentín o poder de Deus fluír na miña alma como unha fonte de auga viva. Desde aquel día puiden asumir unha cruz completa contra todas as obras tristes da carne.A nai Ann, como se lle chamaba agora, levou o seu grupo á cidade de Watervliet, no que hoxe é o estado de Nova York. Os Shakers tiveron a sorte de que os movementos revivalistas fosen populares en Nova York naquela época, e a súa mensaxe enraizou. A nai Ann, o ancián Joseph Meacham e a anciá Lucy Wright viaxaron e predicaron por toda a rexión, facendo proselitismo e expandindo o seu grupo por Nova York, Nova Inglaterra e cara ao oeste ata Ohio, Indiana e Kentucky.
No seu apoxeo, en 1826, Shakerism contaba con 18 aldeas ou comunidades en oito estados. Durante un período de revivalismo espiritual a mediados do século XIX, os Shakers viviron a "Era das Manifestacións", un período durante o cal os membros da comunidade tiveron visións e falaron en linguas, revelando ideas que se manifestaron a través das palabras de Mother Ann e das obras. das mans de Shakers.
Os Shakers vivían en grupos sociais formados por célibesmulleres e homes que viven en vivendas tipo dormitorio. Os grupos tiñan todas as propiedades en común, e todos os Shakers puxeron a súa fe e enerxías no traballo das súas mans. Esta, consideraban, era unha forma de construír o reino de Deus. As comunidades Shaker eran moi apreciadas pola calidade e prosperidade das súas granxas e polas súas interaccións éticas coa comunidade máis grande. Tamén eran moi coñecidos polos seus inventos, que incluían elementos como a hélice de parafuso, a serra circular e a roda hidráulica da turbina, así como a pinza para roupa. As cocteleras eran e aínda son coñecidas polos seus fermosos mobles sinxelos, finamente elaborados e os seus "debuxos de agasallos" que representaban visións do Reino de Deus.
Durante as próximas décadas, o interese polo Shakerismo diminuíu rapidamente debido, en gran parte, á súa insistencia no celibato. A principios do século XX só había 1.000 membros e, a principios do século XXI, só quedaban algúns Shakers nunha comunidade de Maine.
Crenzas e prácticas
Os Shakers son milenialistas que seguen as ensinanzas da Biblia e da nai Ann Lee e os líderes que viñeron despois dela. Como varios outros grupos relixiosos dos Estados Unidos, viven separados do "mundo", aínda que interactúan coa comunidade en xeral a través do comercio.
Crenzas
Os Shakers cren que Deus se manifesta tanto en forma masculina como feminina; istoa crenza vén de Xénese 1:27 que di "Así que Deus o creou; macho e muller creounos". Os Shakers tamén cren nas revelacións de Mother Ann Lee que lles din que agora vivimos no Milenio, tal e como se prevé no Novo Testamento (Apocalipsis 20:1-6):
Benditos e santos os que participan na primeira resurrección. A segunda morte non ten poder sobre eles, pero serán sacerdotes de Deus e de Cristo e reinarán con el durante mil anos.Baseándose nesta escritura, Shakers cre que Xesús foi a primeira resurrección (masculina) mentres que Ann Lee foi a segunda resurrección (feminina).
Principios
Os principios do Shakerismo son prácticos e implementáronse en todas as comunidades de Shaker. Inclúen:
- Celibato (baseado na idea de que o pecado orixinal consiste no sexo incluso dentro do matrimonio)
- Igualdade de xénero
- Propiedade comunitaria dos bens
- Confesión de pecados a anciáns e anciás
- Pacifismo
- Retirada do "mundo" nas comunidades só de Shaker
Prácticas
En Ademais dos principios e regras da vida diaria descritos anteriormente, os Shakers realizan servizos de adoración regulares en edificios sinxelos similares ás casas de reunión de Quaker. Inicialmente, eses servizos estaban cheos de arrebatos salvaxes e emocionais durante os cales os membros cantaban ou falaban en linguas, sacudían, bailaban ou se retorcían. Os servizos posteriores foron máis ordenados e incluídosbailes, cancións, marchas e xestos coreografiados.
Ver tamén: Introdución ás crenzas e principios básicos do budismo
Era das manifestacións
A Era das manifestacións foi un período de tempo entre 1837 e mediados da década de 1840 durante o cal os Shakers e os visitantes dos servizos de Shaker experimentaron un serie de visións e visitas espirituales descritas como "o traballo de Mother Ann" porque se cría que foron enviadas pola propia fundadora de Shaker. Unha desas "manifestacións" implicou unha visión de Mother Ann "dirixindo a hostia celestial pola aldea, a tres ou catro metros do chan". Pocahontas apareceu a unha rapaza nova, e moitas outras comezaron a falar en linguas e a caer en transo.
As noticias destes asombrosos eventos difundíronse pola comunidade máis grande e moitos asistiron ao culto de Shaker para presenciar as manifestacións por si mesmos. Os "debuxos de agasallo" de Shaker do próximo mundo tamén se fixeron populares.
Inicialmente, a Era das Manifestacións levou a un aumento da comunidade Shaker. Non obstante, algúns membros dubidaron da realidade das visións e estaban preocupados pola afluencia de persoas alleas ás comunidades Shaker. As regras da vida de Shaker endurecéronse, e isto provocou un éxodo dalgúns membros da comunidade.
Legado e impacto
Shakers and Shakerism tiveron un profundo impacto na cultura estadounidense, aínda que hoxe en día a relixión está esencialmente desaparecida. Algunhas das prácticas e crenzas desenvolvidas a través do Shakerismo aínda son altamenterelevante hoxe en día; entre os máis significativos están o igualitarismo entre sexos e a xestión coidada da terra e dos recursos.
Quizais máis importante que a contribución a longo prazo de Shakers á relixión sexa o seu legado estético, científico e cultural.
As cancións de Shaker tiveron un gran impacto na música folk e espiritual estadounidense. "Tis a Gift to Be Simple", unha canción de Shaker, aínda se canta en todos os Estados Unidos e foi reconcebida como o igualmente popular "Lord of the Dance". Os inventos dos Shaker axudaron a expandir a agricultura estadounidense durante o século XIX e seguen proporcionando unha base para novas innovacións. E os mobles de "estilo" Shaker e a decoración do fogar seguen sendo un elemento básico do deseño de mobles estadounidense.
Ver tamén: Os católicos deberían manter as súas cinzas o mércores de cinza?Fontes
- “Sobre os Shakers”. PBS , Public Broadcasting Service, www.pbs.org/kenburns/the-shakers/about-the-shakers.
- “A Brief History”. Hancock Shaker Village , hancockshakervillage.org/shakers/history/.
- Blakemore, Erin. "Só quedan dous Shakers no mundo". Smithsonian.com , Smithsonian Institution, 6 de xaneiro de 2017, www.smithsonianmag.com/smart-news/there-are-only-two-shakers-left-world-180961701/.
- "History of the Shakers (Servizo de Parques Nacionais dos EUA)." Servizo de Parques Nacionais , Departamento do Interior dos Estados Unidos, www.nps.gov/articles/history-of-the-shakers.htm.
- “Mother Ann's Work, or How a Lot of Visitaron pantasmas vergoñentasos Shakers". New England Historical Society , 27 de decembro de 2017, www.newenglandhistoricalsociety.com/mother-anns-work-lot-embarrassing-ghosts-visited-shakers/.
