Indholdsfortegnelse
Shakerne er en næsten uddød religiøs organisation, hvis formelle navn er United Society of Believers in Christ's Second Appearing. Gruppen voksede ud af en gren af kvækerbevægelsen, der blev grundlagt i England i 1747 af Jane og James Wardley. Shakerbevægelsen kombinerede aspekter af kvækerbevægelsen, fransk camisard og tusindårs tro og praksis sammen med åbenbaringerne fra den visionære Ann Lee (Mother Ann), derShakerne blev kaldt det på grund af deres praksis med at ryste, danse, hvirvle rundt og tale, råbe og synge i tunger.
Ann Lee og en lille gruppe disciple kom til Amerika i 1774 og begyndte at missionere fra deres hovedkvarter i Watervliet, New York. Inden for ti år var bevægelsen flere tusinde stærke og voksende, med fællesskaber bygget op omkring idealerne om cølibat, ligestilling mellem kønnene, pacifisme og millennialisme (troen på, at Kristus allerede var vendt tilbage til Jorden i form af Ann Lee).Ud over at grundlægge samfund og holde gudstjeneste var shakerne kendt for deres opfindsomhed og kulturelle bidrag i form af musik og håndværk.
Det vigtigste at tage med: Rystelserne
- Shakerne var en udløber af den engelske kvækerbevægelse.
- Navnet stammer fra en praksis, hvor man rystede og skælvede under tilbedelsen.
- Shakerne troede, at deres leder, Mother Ann Lee, var inkarnationen af Kristi genkomst; det gjorde shakerne til millenialister.
- Shakerismen var på sit højeste i USA i midten af 1800-tallet, men praktiseres ikke længere.
- Cølibatære shaker-samfund i otte stater udviklede mønsterlandbrug, opfandt nye redskaber og skrev salmer og musik, der stadig er populær i dag.
- Enkle, smukt forarbejdede Shaker-møbler er stadig værdsatte i USA.
Oprindelse
De første shakere var medlemmer af Wardley Society, en gren af kvækerbevægelsen grundlagt af James og Jane Wardley. Wardley Society opstod i det nordvestlige England i 1747 og var en af flere lignende grupper, der opstod som følge af ændringer i kvækernes praksis. Mens kvækerne bevægede sig i retning af tavse møder, valgte "rystekvækerne" stadig at deltage i rystende, råbende møder,sang og andre udtryk for ekstatisk spiritualitet.
Medlemmerne af Wardley Society mente, at de var i stand til at modtage direkte budskaber fra Gud og forventede Kristi genkomst i form af en kvinde. Den forventning blev indfriet, da et syn i 1770 afslørede Ann Lee, et medlem af selskabet, som Kristi genkomst.
Lee var sammen med andre shakere blevet fængslet for deres tro. Men i 1774, da hun blev løsladt fra fængslet, så hun et syn, som fik hende til at rejse til det, der snart skulle blive USA. På det tidspunkt beskrev hun sin dedikation til principperne om cølibat, pacifisme og enkelhed:
Se også: Dyretotem: Fotogalleri af fugletotem Jeg så i et syn Herren Jesus i hans rige og herlighed. Han åbenbarede for mig dybden af menneskets tab, hvad det var, og vejen til forløsning derfra. Så kunne jeg bære et åbent vidnesbyrd mod den synd, der er roden til alt ondt, og jeg følte Guds kraft strømme ind i min sjæl som en kilde med levende vand. Fra den dag har jeg været i stand til at tage et fuldt kors op mod alle de sørgeligekødets gerninger.Mother Ann, som hun nu blev kaldt, førte sin gruppe til byen Watervliet i det, der nu er staten New York. Shakerne var heldige, at vækkelsesbevægelser var populære i New York på det tidspunkt, og deres budskab slog rod. Mother Ann, Elder Joseph Meacham og Eldress Lucy Wright rejste og prædikede i hele regionen, missionerede og udvidede deres gruppe gennem New York, NewEngland og vestpå til Ohio, Indiana og Kentucky.
Da shakerismen var på sit højeste i 1826, havde den 18 landsbyer eller samfund i otte stater. I en periode med åndelig vækkelse i midten af 1800-tallet oplevede shakerne "Manifestationernes æra" - en periode, hvor medlemmer af samfundet havde visioner og talte i tunger og afslørede ideer, som blev manifesteret gennem Moder Anns ord og shakerhændernes arbejde.
Shakerne levede i sociale grupper bestående af cølibatære kvinder og mænd, der boede i sovesalslignende boliger. Grupperne havde al ejendom i fællesskab, og alle shakere lagde deres tro og energi i deres hænders arbejde. Dette, mente de, var en måde at opbygge Guds rige på. Shaker-samfund var højt ansete for kvaliteten og velstanden af deres gårde og for deres etiske interaktioner medDe var også kendt for deres opfindelser, som omfattede ting som skruepropellen, rundsaven og turbinevandhjulet samt tøjnålen. Shakerne var og er stadig kendt for deres smukke, fint forarbejdede, enkle møbler og deres "gavetegninger", som skildrede visioner om Guds rige.
I løbet af de næste par årtier faldt interessen for shakerismen hurtigt, hovedsageligt på grund af deres insisteren på cølibat. I starten af det 20. århundrede var der kun 1.000 medlemmer, og i starten af det 21. århundrede var der kun nogle få shakere tilbage i et samfund i Maine.
Overbevisninger og praksisser
Shakerne er millenialister, der følger Bibelens lære og Moder Ann Lee og de ledere, der kom efter hende. Som flere andre religiøse grupper i USA lever de adskilt fra "verden", men interagerer med det generelle samfund gennem handel.
Overbevisninger
Shakerne tror på, at Gud manifesterer sig i både mandlig og kvindelig form; denne tro stammer fra 1. Mosebog 1:27, hvor der står: "Så skabte Gud ham; mand og kvinde skabte han dem." Shakerne tror også på Moder Ann Lees åbenbaringer, som fortæller dem, at vi nu lever i tusindårsriget, som forudsagt i Det Nye Testamente (Åbenbaringen 20:1-6):
Salige og hellige er de, der har del i den første opstandelse. Den anden død har ingen magt over dem, men de vil være præster for Gud og Kristus og regere med ham i tusind år.Baseret på dette skriftsted mener shakerne, at Jesus var den første (mandlige) opstandelse, mens Ann Lee var den anden (kvindelige) opstandelse.
Principper
Shakerismens principper er praktiske og blev implementeret i alle Shaker-samfund. De inkluderer:
- Cølibat (baseret på ideen om, at arvesynden består i sex selv inden for ægteskabet)
- Ligestilling mellem kønnene
- Fælles ejerskab af varer
- Bekendelse af synder til ældste og ældstefruer
- Pacifisme
- Tilbagetrækning fra "verden" i rene Shaker-fællesskaber
Praksis
Ud over de principper og regler for det daglige liv, der er beskrevet ovenfor, afholder shakerne regelmæssige gudstjenester i enkle bygninger, der ligner kvækernes forsamlingshuse. I begyndelsen var disse gudstjenester fyldt med vilde og følelsesmæssige udbrud, hvor medlemmerne sang eller talte i tunger, rykkede, dansede eller rykkede sig. Senere blev gudstjenesterne mere ordnede og omfattede koreograferede danse, sange og marcher,og bevægelser.
Manifestationernes æra
Manifestationernes æra var en periode mellem 1837 og midten af 1840'erne, hvor shakere og besøgende til shakergudstjenester oplevede en række visioner og åndebesøg, der blev beskrevet som "Moder Anns værk", fordi man mente, at de var sendt af shakergrundlæggeren selv. En sådan "manifestation" involverede en vision af Moder Ann, der "førte den himmelske hær gennem landsbyen, treeller fire fod over jorden." Pocahontas viste sig for en ung pige, og mange andre begyndte at tale i tunger og falde i trance.
Nyheden om disse fantastiske begivenheder spredte sig i lokalsamfundet, og mange deltog i Shaker-gudstjenesterne for selv at overvære manifestationerne. Shaker-"gavetegninger" af den næste verden blev også populære.
Se også: Hvad er definitionen af Sanhedrin i Bibelen?Manifestationernes æra førte i første omgang til en stigning i Shaker-samfundet. Nogle medlemmer tvivlede dog på visionernes virkelighed og var bekymrede over tilstrømningen af fremmede til Shaker-samfundene. Reglerne for Shaker-livet blev strammet op, og det førte til en udvandring af nogle medlemmer af samfundet.
Arv og indflydelse
Shakerne og shakerismen havde stor indflydelse på amerikansk kultur, selvom religionen i dag stort set er uddød. Nogle af de praksisser og overbevisninger, der blev udviklet gennem shakerismen, er stadig meget relevante i dag; blandt de mest betydningsfulde er ligestilling mellem kønnene og omhyggelig forvaltning af jord og ressourcer.
Måske er shakernes æstetiske, videnskabelige og kulturelle arv mere betydningsfuld end deres langsigtede bidrag til religionen.
Shaker-sange havde stor indflydelse på amerikansk folkemusik og spirituel musik. "Tis a Gift to Be Simple," en Shaker-sang, synges stadig over hele USA og blev genskabt som den lige så populære "Lord of the Dance." Shaker-opfindelser hjalp med at udvide det amerikanske landbrug i 1800-tallet og giver fortsat grundlag for nye innovationer. Og møbler og boligindretning i Shaker-stil er stadig engrundstammen i amerikansk møbeldesign.
Kilder
- "Om shakerne." PBS , Public Broadcasting Service, www.pbs.org/kenburns/the-shakers/about-the-shakers.
- "En kort historie." Hancock Shaker Village , hancockshakervillage.org/shakers/history/.
- Blakemore, Erin. "Der er kun to rystere tilbage i verden." Smithsonian.com , Smithsonian Institution, 6. januar 2017, www.smithsonianmag.com/smart-news/there-are-only-two-shakers-left-world-180961701/.
- "Shakernes historie (U.S. National Park Service)." Nationalparkernes Service , U.S. Department of the Interior, www.nps.gov/articles/history-of-the-shakers.htm.
- "Mother Ann's Work, or How a Lot of Embarrassing Ghosts Visited the Shakers." New England Historical Society , 27. december 2017, www.newenglandhistoricalsociety.com/mother-anns-work-lot-embarrassing-ghosts-visited-shakers/.
