Spis treści
Shakerzy to prawie nieistniejąca już organizacja religijna, której formalna nazwa brzmi United Society of Believers in Christ's Second Appearing (Zjednoczone Stowarzyszenie Wierzących w Powtórne Przyjście Chrystusa). Grupa ta wyrosła z odłamu kwakryzmu założonego w Anglii w 1747 r. przez Jane i Jamesa Wardleyów. Shakeryzm łączył w sobie aspekty kwakrów, francuskich kamisardów oraz tysiącletnich wierzeń i praktyk, a także objawienia wizjonerki Ann Lee (Matki Anny), któraShakerzy zostali tak nazwani ze względu na ich praktyki potrząsania, tańczenia, wirowania oraz mówienia, krzyczenia i śpiewania językami.
Ann Lee i niewielka grupa uczniów przybyli do Ameryki w 1774 roku i rozpoczęli prozelityzm ze swojej siedziby w Watervliet w stanie Nowy Jork. W ciągu dziesięciu lat ruch liczył kilka tysięcy osób i rozrastał się, a społeczności zbudowane były wokół ideałów celibatu, równości płci, pacyfizmu i millenaryzmu (przekonanie, że Chrystus już powrócił na Ziemię w postaci Ann Lee).Oprócz zakładania społeczności i oddawania czci, Shakers byli znani ze swojej pomysłowości i wkładu kulturowego w postaci muzyki i rzemiosła.
Kluczowe wnioski: Shakers
- Shakerzy byli rozwinięciem angielskiego kwakryzmu.
- Nazwa pochodzi od praktyki drżenia i drżenia podczas kultu.
- Shakersi wierzyli, że ich przywódczyni, Matka Ann Lee, była wcieleniem drugiego przyjścia Chrystusa; to sprawiło, że Shakersi stali się millenialistami.
- Szakeryzm był u szczytu popularności w Stanach Zjednoczonych w połowie XIX wieku, ale nie jest już praktykowany.
- Społeczności Shakerów żyjących w celibacie w ośmiu stanach opracowały modelowe farmy, wynalazły nowe narzędzia i napisały hymny i muzykę, które są popularne do dziś.
- Proste, pięknie wykonane meble Shaker są nadal cenione w Stanach Zjednoczonych.
Początki
Pierwsi shakerzy byli członkami Wardley Society, odłamu kwakryzmu założonego przez Jamesa i Jane Wardleyów. Wardley Society rozwinęło się w północno-zachodniej Anglii w 1747 roku i było jedną z kilku podobnych grup, które powstały w wyniku zmian w praktykach kwakrów. Podczas gdy kwakrzy zmierzali w kierunku cichych spotkań, "trzęsący się kwakrzy" nadal wybierali uczestnictwo w drżących, krzyczących spotkaniach,śpiew i inne przejawy ekstatycznej duchowości.
Zobacz też: Modlitwa za siostręCzłonkowie Wardley Society wierzyli, że są w stanie otrzymywać bezpośrednie wiadomości od Boga i spodziewali się powtórnego przyjścia Chrystusa w postaci kobiety. Oczekiwania te spełniły się, gdy w 1770 roku wizja ukazała Ann Lee, członkinię Towarzystwa, jako powtórne przyjście Chrystusa.
Lee, wraz z innymi Shakerami, została uwięziona za swoje przekonania. Jednak w 1774 roku, po zwolnieniu z więzienia, ujrzała wizję, która doprowadziła ją do wyruszenia w podróż do tego, co wkrótce stanie się Stanami Zjednoczonymi. W tym czasie opisała swoje oddanie zasadom celibatu, pacyfizmu i prostoty:
Ujrzałem w wizji Pana Jezusa w Jego królestwie i chwale. Objawił mi głębię zguby człowieka, czym ona jest i drogę odkupienia z niej. Wtedy byłem w stanie złożyć otwarte świadectwo przeciwko grzechowi, który jest korzeniem wszelkiego zła, i poczułem, jak moc Boża spływa do mojej duszy jak źródło żywej wody. Od tego dnia byłem w stanie wziąć pełny krzyż przeciwko wszelkiemu smutkowi.uczynki ciała.Matka Ann, jak ją teraz nazywano, poprowadziła swoją grupę do miasta Watervliet w dzisiejszym stanie Nowy Jork. Shakersi mieli szczęście, że ruchy odrodzeniowe były popularne w Nowym Jorku w tym czasie, a ich przesłanie zapuściło korzenie. Matka Ann, Starszy Joseph Meacham i Starsza Lucy Wright podróżowali i głosili w całym regionie, prozelityzując i rozszerzając swoją grupę w Nowym Jorku, Nowym Jorku i Nowym Jorku.Anglii i na zachód do Ohio, Indiany i Kentucky.
W szczytowym momencie, w 1826 roku, shakeryzm szczycił się 18 wioskami lub społecznościami w ośmiu stanach. W okresie duchowego odrodzenia w połowie XIX wieku, shakeryści doświadczyli "Ery Manifestacji" - okresu, w którym członkowie społeczności mieli wizje i mówili językami, ujawniając idee, które zostały zamanifestowane poprzez słowa Matki Anny i dzieła rąk shakerów.
Shakerzy żyli w grupach społecznych składających się z żyjących w celibacie kobiet i mężczyzn mieszkających w domach typu dormitorium. Grupy posiadały cały majątek wspólny, a wszyscy Shakerzy wkładali swoją wiarę i energię w pracę swoich rąk. Uważali, że jest to sposób na budowanie królestwa Bożego. Społeczności Shakerów były wysoko cenione za jakość i dobrobyt swoich gospodarstw oraz za etyczne interakcje z ludźmi.Byli również dobrze znani ze swoich wynalazków, które obejmowały takie przedmioty, jak śruba napędowa, piła tarczowa i turbinowe koło wodne, a także spinacz do bielizny. Shakers byli i nadal są znani ze swoich pięknych, precyzyjnie wykonanych, prostych mebli i "rysunków prezentowych", które przedstawiały wizje Królestwa Bożego.
W ciągu następnych kilku dekad zainteresowanie shakeryzmem gwałtownie spadło, w dużej mierze z powodu ich nacisku na celibat. Na początku XX wieku było tylko 1000 członków, a na początku XXI wieku pozostało tylko kilku shakerów we wspólnocie w Maine.
Przekonania i praktyki
Shakerzy to millenialsi, którzy podążają za naukami Biblii i Matki Ann Lee oraz przywódców, którzy przyszli po niej. Podobnie jak kilka innych grup religijnych w Stanach Zjednoczonych, żyją z dala od "świata", ale wchodzą w interakcje z ogólną społecznością poprzez handel.
Przekonania
Shakerzy wierzą, że Bóg objawia się zarówno w formie męskiej, jak i żeńskiej; wiara ta wywodzi się z Księgi Rodzaju 1:27, która brzmi: "Stworzył go więc Bóg; stworzył ich mężczyzną i kobietą". Shakerzy wierzą również w objawienia Matki Ann Lee, które mówią im, że żyjemy teraz w Tysiącleciu, jak przepowiedziano w Nowym Testamencie (Objawienia 20: 1-6):
Błogosławieni i święci są ci, którzy mają udział w pierwszym zmartwychwstaniu. Druga śmierć nie ma nad nimi władzy, ale będą kapłanami Boga i Chrystusa i będą z Nim królować przez tysiąc lat.Opierając się na tym fragmencie Pisma Świętego, Shakers wierzą, że Jezus był pierwszym (męskim) zmartwychwstaniem, podczas gdy Ann Lee była drugim (żeńskim) zmartwychwstaniem.
Zasady
Zasady shakeryzmu są praktyczne i zostały wdrożone w każdej społeczności shakerów. Obejmują one:
- Celibat (oparty na idei, że grzech pierworodny polega na uprawianiu seksu nawet w małżeństwie)
- Równość płci
- Wspólnotowa własność dóbr
- Wyznanie grzechów starszym i starszym
- Pacyfizm
- Wycofanie się ze "świata" w społecznościach Shaker-only
Praktyki
Oprócz zasad i reguł życia codziennego opisanych powyżej, Shakersi prowadzą regularne nabożeństwa w prostych budynkach podobnych do domów spotkań kwakrów. Początkowo nabożeństwa te były wypełnione dzikimi i emocjonalnymi wybuchami, podczas których członkowie śpiewali lub mówili językami, szarpali się, tańczyli lub drgali. Późniejsze nabożeństwa były bardziej uporządkowane i obejmowały choreograficzne tańce, pieśni, marsze,i gesty.
Era Manifestacji
Era Manifestacji była okresem pomiędzy rokiem 1837 a połową lat 40-tych XIX wieku, podczas którego Shakerzy i osoby odwiedzające nabożeństwa Shaker doświadczali serii wizji i wizyt duchowych określanych jako "dzieło Matki Anny", ponieważ wierzono, że zostały one wysłane przez samą założycielkę Shakerów. Jedna z takich "manifestacji" obejmowała wizję Matki Anny "prowadzącej niebiańskie zastępy przez wioskę, trzyPocahontas ukazała się młodej dziewczynie, a wielu innych zaczęło mówić językami i wpadać w trans.
Zobacz też: Ołtarz kadzidła symbolizuje modlitwy wznoszące się do BogaWieści o tych niesamowitych wydarzeniach rozprzestrzeniły się w szerszej społeczności i wiele osób uczestniczyło w nabożeństwach Shakerów, aby samemu być świadkiem manifestacji. Popularne stały się również "rysunki prezentów" Shakerów z następnego świata.
Początkowo Era Manifestacji doprowadziła do wzrostu społeczności Shakerów. Niektórzy członkowie wątpili jednak w prawdziwość wizji i byli zaniepokojeni napływem osób z zewnątrz do społeczności Shakerów. Zasady życia Shakerów zostały zaostrzone, co doprowadziło do exodusu niektórych członków społeczności.
Dziedzictwo i wpływ
Shakerzy i shakeryzm wywarli głęboki wpływ na kulturę amerykańską, choć dziś religia ta jest w zasadzie nieistniejąca. Niektóre z praktyk i przekonań rozwiniętych przez shakeryzm są nadal bardzo istotne; do najważniejszych należą egalitaryzm między płciami oraz ostrożne zarządzanie ziemią i zasobami.
Być może bardziej znaczący niż długoterminowy wkład Shakersów w religię jest ich estetyczna, naukowa i kulturowa spuścizna.
Pieśni Shakerów wywarły duży wpływ na amerykańską muzykę ludową i duchową. "Tis a Gift to Be Simple", pieśń Shakerów, jest nadal śpiewana w całych Stanach Zjednoczonych i została przerobiona na równie popularny "Lord of the Dance". Wynalazki Shakerów pomogły rozwinąć amerykańskie rolnictwo w XIX wieku i nadal stanowią podstawę dla nowych innowacji. A meble i wystrój domu w stylu Shakerów pozostają popularne.Podstawa amerykańskiego wzornictwa meblowego.
Źródła
- "O Shakerach". PBS , Public Broadcasting Service, www.pbs.org/kenburns/the-shakers/about-the-shakers.
- "Krótka historia". Hancock Shaker Village , hancockshakervillage.org/shakers/history/.
- Blakemore, Erin. "Na świecie pozostało tylko dwóch Shakerów". Smithsonian.com , Smithsonian Institution, 6 stycznia 2017 r., www.smithsonianmag.com/smart-news/there-are-only-two-shakers-left-world-180961701/.
- "History of the Shakers (U.S. National Park Service)". Służba Parków Narodowych , Departament Spraw Wewnętrznych Stanów Zjednoczonych, www.nps.gov/articles/history-of-the-shakers.htm.
- "Praca Matki Anny, czyli jak wiele wstydliwych duchów odwiedziło Shakersów". Towarzystwo Historyczne Nowej Anglii , 27 grudnia 2017 r., www.newenglandhistoricalsociety.com/mother-anns-work-lot-embarrassing-ghosts-visited-shakers/.
