Tartalomjegyzék
A shakerek egy majdnem megszűnt vallási szervezet, amelynek hivatalos neve: United Society of Believers in Christ's Second Appearing. A csoport a kvékerizmus egyik ágából nőtt ki, amelyet 1747-ben alapítottak Angliában Jane és James Wardley. A shakerizmus egyesítette a kvéker, a francia camisard és az ezeréves hit és gyakorlat aspektusait, valamint a látnok Ann Lee (Mother Ann) kinyilatkoztatásait.A shakerizmus Amerikába érkezett. A shakereket a rázkódás, tánc, örvénylés, valamint a nyelveken való beszéd, kiabálás és éneklés gyakorlata miatt nevezték így.
Ann Lee és tanítványainak egy kis csoportja 1774-ben érkezett Amerikába, és a New York állambeli Watervlietben lévő központjukból kezdték meg a hittérítést. Tíz éven belül a mozgalom több ezer fős volt, és egyre nőtt, a közösségek a cölibátus, a nemek közötti egyenlőség, a pacifizmus és a millennializmus (az a hit, hogy Krisztus már visszatért a Földre Ann Lee formájában) eszméi köré épültek.A közösségalapítás és az istentisztelet mellett a shakerek találékonyságukról és kulturális hozzájárulásukról is ismertek voltak a zene és a kézművesség formájában.
A legfontosabb tudnivalók: A Shakerek
- A shakerek az angol kvékerizmusból nőttek ki.
- A név onnan származik, hogy az istentisztelet alatt rázkódtak és remegtek.
- A shakerek hittek abban, hogy vezetőjük, Ann Lee anya Krisztus második eljövetelének megtestesülése; ez tette a shakereket millenialistákká.
- A shakerizmus az 1800-as évek közepén élte fénykorát az Egyesült Államokban, de ma már nem gyakorolják.
- A cölibátusban élő shaker közösségek nyolc államban mintagazdaságokat fejlesztettek ki, új eszközöket találtak fel, és a mai napig népszerű himnuszokat és zenét írtak.
- Az egyszerű, szépen megmunkált Shaker-bútorokat még mindig nagyra értékelik az Egyesült Államokban.
Origins
Az első shakerek a Wardley Society tagjai voltak, a kvékerizmus James és Jane Wardley által alapított ága. A Wardley Society 1747-ben alakult ki Északnyugat-Angliában, és egyike volt a több hasonló csoportnak, amelyek a kvéker gyakorlat változásai következtében alakultak. Míg a kvékerek a csendes gyűlések felé mozdultak el, a "rázkódó kvékerek" továbbra is a reszketést, kiabálást választották,éneklés, és az eksztatikus spiritualitás egyéb megnyilvánulásai.
A Wardley Társaság tagjai hittek abban, hogy képesek közvetlen üzeneteket kapni Istentől, és várták Krisztus második eljövetelét egy nő alakjában. Ez a várakozás beteljesedett, amikor 1770-ben egy látomásban Ann Lee-t, a Társaság egyik tagját Krisztus második eljöveteleként mutatták be.
Lee-t más shakerekkel együtt bebörtönözték hitük miatt. 1774-ben azonban, miután kiszabadult a börtönből, látomást látott, ami arra késztette, hogy útnak induljon a későbbi Egyesült Államokba. Ekkor leírta, hogy a cölibátus, a pacifizmus és az egyszerűség elvei mellett kötelezte el magát:
Látomásban láttam az Úr Jézust az ő országában és dicsőségében. Ő feltárta előttem az ember vesztének mélységét, hogy mi az, és az abból való megváltás útját. Akkor nyíltan tanúságot tehettem a bűn ellen, amely minden rossz gyökere, és éreztem, hogy Isten ereje úgy árad a lelkembe, mint az élő víz forrása. Attól a naptól fogva képes voltam teljes keresztet vetni minden szomorúságosa test cselekedetei.Ann anya, ahogy most már hívták, a mai New York állam északi részén fekvő Watervliet városába vezette csoportját. A shakereknek szerencséjük volt, hogy New Yorkban abban az időben népszerűek voltak az ébredési mozgalmak, és üzenetük gyökeret vert. Ann anya, Joseph Meacham elder és Lucy Wright elderné utazott és prédikált az egész régióban, hittérítést végezve és csoportjukat New York, New York, New York és New York államban terjeszkedve.Anglia, és nyugat felé Ohio, Indiana és Kentucky felé.
A shakerizmus csúcspontján, 1826-ban nyolc államban 18 falu vagy közösség működött. Az 1800-as évek közepén a szellemi megújulás időszakában a shakerek megélték a "megnyilvánulások korszakát" - egy olyan időszakot, amikor a közösség tagjai látomásokat láttak és nyelveken szóltak, kinyilatkoztatva eszméket, amelyek Ann anya szavai és a shakerek keze munkája által váltak nyilvánvalóvá.
A shakerek cölibátusban élő nőkből és férfiakból álló társadalmi csoportokban éltek, amelyek kollégiumi stílusú házakban laktak. A csoportok minden vagyont közös tulajdonban tartottak, és minden shaker a hitét és energiáját a keze munkájába fektette. Úgy érezték, hogy ez Isten országának építésének egyik módja. A shaker közösségeket nagyra becsülték a gazdaságaik minőségéért és jólétéért, valamint az etikus kapcsolataikért.Ismertek voltak találmányaikról is, amelyek között olyan tárgyak szerepeltek, mint a csavaros propeller, a körfűrész, a turbinás vízkerék, valamint a ruhacsipesz. A shakerek gyönyörű, finoman megmunkált, egyszerű bútoraikról és "ajándékrajzaikról", amelyek Isten országának vízióit ábrázolták, ismertek és ismertek ma is.
Lásd még: A nyelveken szólás meghatározásaA következő évtizedekben a shakerizmus iránti érdeklődés gyorsan csökkent, ami nagyrészt a cölibátushoz való ragaszkodásuknak tudható be. A 20. század elejére már csak 1000 tagot számláltak, és a 21. század elején már csak néhány shaker maradt egy Maine állambeli közösségben.
Lásd még: Trappista szerzetesek - betekintés az aszketikus életbeHitek és gyakorlatok
A shakerek millenialisták, akik a Biblia, valamint Ann Lee anya és az utána következő vezetők tanításait követik. Mint számos más vallási csoport az Egyesült Államokban, ők is a "világtól" elkülönülten élnek, de a kereskedelem révén kapcsolatban állnak az általános közösséggel.
Hiedelmek
A shakerek hisznek abban, hogy Isten férfi és női alakban is megnyilvánul; ez a hit az 1Mózes 1:27-ből származik, ahol ez áll: "Így teremtette őt Isten; férfinak és nőnek teremtette őket." A shakerek hisznek Ann Lee anya kinyilatkoztatásaiban is, amelyek szerint most a millenniumban élünk, ahogyan azt az Újszövetség megjövendölte (Jelenések 20:1-6):
Boldogok és szentek azok, akiknek részük van az első feltámadásban. A második halálnak nincs hatalma felettük, hanem Isten és Krisztus papjai lesznek, és vele együtt uralkodnak ezer évig.Ezen írás alapján a shakerek úgy vélik, hogy Jézus volt az első (férfi) feltámadás, míg Ann Lee a második (női) feltámadás.
Alapelvek
A shakerizmus elvei gyakorlatiasak, és minden shaker közösségben megvalósultak. Ezek közé tartoznak:
- cölibátus (azon az elképzelésen alapul, hogy az eredendő bűn a házasságon belüli szexből áll).
- Nemek közötti egyenlőség
- A javak közösségi tulajdonjoga
- Bűnvallás a véneknek és vénasszonyoknak
- Pacifizmus
- Visszavonulás a "világtól" a csak shaker közösségekben
Gyakorlatok
A mindennapi élet fentebb ismertetett elvein és szabályain túl a shakerek a kvékerek gyülekezeti házaihoz hasonló egyszerű épületekben rendszeres istentiszteleteket tartanak. Kezdetben ezek az istentiszteletek vad és érzelmi kitörésekkel teltek, amelyek során a tagok nyelveken énekeltek vagy beszéltek, rángatóztak, táncoltak vagy rángatóztak. Később az istentiszteletek rendezettebbek voltak, és koreografált táncokat, dalokat, indulókat tartalmaztak,és gesztusok.
A megnyilvánulások kora
A megnyilvánulások kora egy 1837 és az 1840-es évek közepe közötti időszak volt, amikor a shakerek és a shaker istentiszteletek látogatói egy sor látomást és szellemlátogatást tapasztaltak, amelyeket "Ann anya munkájaként" írtak le, mivel úgy vélték, hogy ezeket maga a shaker alapító küldte. Az egyik ilyen "megnyilvánulás" egy olyan látomás volt, amelyben Ann anya "a mennyei sereget vezette a falun keresztül, három, a faluban lévő emberrel.Pocahontas megjelent egy fiatal lánynak, és sokan mások nyelveken kezdtek beszélni és transzba estek.
E csodálatos események híre elterjedt a szélesebb közösségben, és sokan részt vettek a shaker istentiszteleteken, hogy saját szemükkel láthassák a megnyilvánulásokat. A túlvilági "ajándékrajzok" is népszerűvé váltak.
Kezdetben a megnyilvánulások kora a shaker közösség növekedéséhez vezetett. Néhány tag azonban kételkedett a látomások valóságában, és aggódott a kívülállók beáramlása miatt a shaker közösségekbe. A shaker élet szabályait megszigorították, és ez a közösség egyes tagjainak elvándorlásához vezetett.
Örökség és hatás
A shakerek és a shakerizmus nagy hatással volt az amerikai kultúrára, bár a vallás mára lényegében megszűnt. A shakerizmus által kifejlesztett gyakorlatok és hiedelmek közül néhány ma is rendkívül fontos; a legfontosabbak közé tartozik a nemek közötti egyenlőség és a földdel és erőforrásokkal való gondos gazdálkodás.
A shakerek valláshoz való hosszú távú hozzájárulásánál talán még jelentősebb esztétikai, tudományos és kulturális örökségük.
A shaker dalok nagy hatással voltak az amerikai népzenére és spirituális zenére. A "Tis a Gift to Be Simple", egy shaker dal, amelyet még mindig énekelnek szerte az Egyesült Államokban, és amelyet a szintén népszerű "Lord of the Dance"-ként énekeltek újra. A shaker találmányok segítették az amerikai mezőgazdaság elterjedését az 1800-as években, és továbbra is alapot szolgáltatnak az új innovációkhoz. A shaker "stílusú" bútorok és lakberendezés pedig továbbra is egyaz amerikai bútortervezés alapdarabja.
Források
- "A Shakerekről." PBS , Public Broadcasting Service, www.pbs.org/kenburns/the-shakers/about-the-shakers.
- "Rövid történet." Hancock Shaker Village , hancockshakervillage.org/shakers/history/.
- Blakemore, Erin: "Már csak két shaker maradt a világon". Smithsonian.com , Smithsonian Institution, 2017. január 6., www.smithsonianmag.com/smart-news/there-are-only-two-shakers-left-world-180961701/.
- "A Shakerek története (U.S. National Park Service)." Nemzeti Parkok Szolgálata , U.S. Department of the Interior, www.nps.gov/articles/history-of-the-shakers.htm.
- "Ann anya munkája, avagy hogyan látogatta meg a Shakereket egy csomó kínos szellem". New England Történelmi Társaság , 2017. december 27., www.newenglandhistoricalsociety.com/mother-anns-work-lot-embarrassing-ghosts-visited-shakers/.
