สารบัญ
The Shakers เป็นองค์กรทางศาสนาที่เกือบจะเลิกกิจการแล้ว ซึ่งมีชื่ออย่างเป็นทางการว่า United Society of Believers in Christ's Second Apparent กลุ่มนี้เติบโตมาจากสาขาหนึ่งของลัทธิเควกเกอร์ที่ก่อตั้งในอังกฤษในปี พ.ศ. 2290 โดยเจนและเจมส์ วอร์ดลีย์ Shakerism รวมแง่มุมของ Quaker, French Camisard และความเชื่อและการปฏิบัตินับพันปีพร้อมกับการเปิดเผยของ Ann Lee (Mother Ann) ที่มีวิสัยทัศน์ซึ่งนำ Shakerism มาสู่อเมริกา Shakers ถูกเรียกเช่นนี้เพราะพวกเขาฝึกเขย่า เต้นรำ หมุนวน พูด ตะโกน และร้องเพลงภาษาแปลกๆ
แอน ลีและสาวกกลุ่มเล็กๆ เดินทางมาอเมริกาในปี พ.ศ. 2317 และเริ่มเปลี่ยนศาสนาจากสำนักงานใหญ่ในวอเตอร์ฟลีต รัฐนิวยอร์ก ภายในเวลาสิบปี การเคลื่อนไหวดังกล่าวมีความเข้มแข็งและเติบโตหลายพันคน โดยมีชุมชนที่สร้างขึ้นตามอุดมคติของพรหมจรรย์ ความเท่าเทียมกันของเพศ ลัทธิรักสงบ และลัทธิพันปี (ความเชื่อที่ว่าพระคริสต์ได้เสด็จกลับมายังโลกแล้วในรูปแบบของแอน ลี) นอกเหนือจากการก่อตั้งชุมชนและการบูชาแล้ว Shakers ยังเป็นที่รู้จักในด้านความคิดสร้างสรรค์และการมีส่วนร่วมทางวัฒนธรรมในรูปแบบของดนตรีและงานฝีมือ
ดูสิ่งนี้ด้วย: "สังสารวัฏ" ในพระพุทธศาสนาหมายถึงอะไร?ประเด็นสำคัญ: The Shakers
- The Shakers เป็นผลพลอยได้จากลัทธิเควกเกอร์ในอังกฤษ
- ชื่อนี้ได้มาจากการเขย่าตัวสั่นในระหว่างการบูชา
- เชกเกอร์เชื่อว่าผู้นำของพวกเขา แม่แอน ลี เป็นอวตารของการเสด็จมาครั้งที่สองของพระคริสต์; สิ่งนี้ทำให้ Shakers Millenialists
- ลัทธิ Shakerism ถึงจุดสูงสุดในสหรัฐอเมริกาในช่วงกลางทศวรรษที่ 1800 แต่ไม่มีการปฏิบัติอีกต่อไป
- ชุมชน Celibate Shaker ในแปดรัฐได้พัฒนาฟาร์มจำลอง คิดค้นสิ่งใหม่ๆ เครื่องมือ เพลงสวดและเพลงที่เขียนขึ้นยังคงได้รับความนิยมจนถึงทุกวันนี้
- เฟอร์นิเจอร์ Shaker ที่เรียบง่ายและสวยงามยังคงได้รับรางวัลในสหรัฐอเมริกา
ต้นกำเนิด
Shakers คนแรกเป็นสมาชิกของ Wardley Society ซึ่งเป็นสาขาหนึ่งของ Quakerism ที่ก่อตั้งโดย James และ Jane Wardley Wardley Society พัฒนาขึ้นทางตะวันตกเฉียงเหนือของอังกฤษในปี ค.ศ. 1747 และเป็นหนึ่งในหลายกลุ่มที่คล้ายคลึงกันซึ่งเกิดขึ้นจากการเปลี่ยนแปลงแนวปฏิบัติของเควกเกอร์ ขณะที่กลุ่มเควกเกอร์กำลังมุ่งสู่การประชุมเงียบๆ "กลุ่มเควกเกอร์ตัวสั่น" ยังคงเลือกที่จะมีส่วนร่วมในการสั่นสะท้าน ตะโกน ร้องเพลง และการแสดงออกอื่นๆ ของจิตวิญญาณที่เปี่ยมไปด้วยความสุข
สมาชิกของ Wardley Society เชื่อว่าพวกเขาสามารถรับข่าวสารโดยตรงจากพระเจ้า และคาดหวังการเสด็จมาครั้งที่สองของพระคริสต์ในรูปของผู้หญิง ความคาดหวังนั้นสำเร็จเมื่อในปี ค.ศ. 1770 นิมิตเผยให้เห็นแอน ลี สมาชิกคนหนึ่งของสมาคมว่าเป็นการเสด็จมาครั้งที่สองของพระคริสต์
Lee และ Shakers คนอื่นๆ ถูกจำคุกเพราะความเชื่อของพวกเขา อย่างไรก็ตาม ในปี พ.ศ. 2317 หลังจากได้รับการปล่อยตัวจากคุก เธอได้เห็นนิมิตซึ่งนำเธอไปสู่การเดินทางสู่สิ่งที่จะเป็นประเทศสหรัฐอเมริกาในไม่ช้า ในขณะนั้นเธออธิบายถึงการอุทิศตัวของเธอต่อหลักพรหมจรรย์ ความสงบ และความเรียบง่าย:
ฉันเห็นพระเยซูในนิมิตในอาณาจักรและรัศมีภาพของพระองค์ พระองค์ทรงเปิดเผยให้ข้าพเจ้าเห็นถึงความสูญเสียของมนุษย์อย่างลึกซึ้งว่าเป็นเช่นไร และหนทางแห่งการไถ่บาปจากความสูญเสียนั้น จากนั้นฉันจึงสามารถแสดงประจักษ์พยานอย่างเปิดเผยต่อต้านบาปที่เป็นรากเหง้าของความชั่วร้ายทั้งหมด และฉันรู้สึกถึงพลังอำนาจของพระผู้เป็นเจ้าที่หลั่งไหลเข้ามาในจิตวิญญาณของฉันเหมือนน้ำพุแห่งชีวิต ตั้งแต่วันนั้นเป็นต้นมา ข้าพเจ้าสามารถแบกรับภาระอันหนักอึ้งต่อการกระทำอันน่าสยดสยองของเนื้อหนังได้อย่างเต็มที่คุณแม่แอน ซึ่งปัจจุบันถูกเรียกตัว เธอได้นำกลุ่มของเธอไปยังเมืองวอเตอร์วลีต ซึ่งตอนนี้อยู่ทางตอนเหนือของมลรัฐนิวยอร์ก Shakers โชคดีที่การเคลื่อนไหวของนักฟื้นฟูได้รับความนิยมในนิวยอร์กในเวลานั้น และข้อความของพวกเขาก็หยั่งราก คุณแม่แอน เอ็ลเดอร์โจเซฟ มีแชม และเอลเดรส ลูซี ไรท์เดินทางและประกาศไปทั่วภูมิภาค เผยแพร่ศาสนาและขยายกลุ่มของพวกเขาผ่านนิวยอร์ก นิวอิงแลนด์ และไปทางตะวันตกถึงโอไฮโอ อินดีแอนา และเคนทักกี
ถึงจุดสูงสุดในปี 1826 ลัทธิเชเกอริสต์มีหมู่บ้านหรือชุมชน 18 แห่งในแปดรัฐ ในช่วงของการฟื้นฟูจิตวิญญาณในช่วงกลางทศวรรษที่ 1800 Shakers ได้ประสบกับ "ยุคแห่งการสำแดง" ซึ่งเป็นช่วงเวลาที่สมาชิกในชุมชนมีนิมิตและพูดภาษาต่างๆ ได้ เผยให้เห็นแนวคิดที่แสดงออกผ่านคำพูดของคุณแม่แอนและผลงาน จากมือของ Shakers
Shakers อาศัยอยู่ในกลุ่มสังคมที่ประกอบด้วยคนโสดหญิงและชายอาศัยอยู่ในที่พักแบบหอพัก กลุ่มถือครองทรัพย์สินทั้งหมดเหมือนกัน และ Shakers ทุกคนใส่ความศรัทธาและพลังงานลงในงานในมือของพวกเขา พวกเขารู้สึกว่านี่เป็นวิธีสร้างอาณาจักรของพระผู้เป็นเจ้า ชุมชน Shaker ได้รับการยกย่องอย่างสูงในด้านคุณภาพและความเจริญรุ่งเรืองของฟาร์มของพวกเขา และการมีปฏิสัมพันธ์ทางจริยธรรมกับชุมชนขนาดใหญ่ พวกเขายังเป็นที่รู้จักกันดีในด้านสิ่งประดิษฐ์ของพวกเขา ซึ่งรวมถึงสิ่งของต่างๆ เช่น ใบพัดสกรู เลื่อยวงเดือน กังหันน้ำ และไม้หนีบผ้า Shakers เป็นและยังคงเป็นที่รู้จักกันดีสำหรับเครื่องเรือนที่สวยงาม ประณีต เรียบง่าย และ "ภาพวาดของขวัญ" ซึ่งแสดงภาพนิมิตเกี่ยวกับอาณาจักรของพระเจ้า
ในอีกไม่กี่ทศวรรษข้างหน้า ความสนใจใน Shakerism ลดลงอย่างรวดเร็วเนื่องจากส่วนใหญ่ยืนกรานที่จะรักษาพรหมจรรย์ ในตอนต้นของศตวรรษที่ 20 มีสมาชิกเพียง 1,000 คน และในตอนต้นของศตวรรษที่ 21 มี Shakers เหลืออยู่เพียงไม่กี่คนในชุมชนในรัฐเมน
ความเชื่อและการปฏิบัติ
Shakers คือกลุ่ม Millenialists ที่ปฏิบัติตามคำสอนของพระคัมภีร์ไบเบิลและของ Mother Ann Lee และผู้นำที่ติดตามเธอมา เช่นเดียวกับกลุ่มศาสนาอื่น ๆ ในสหรัฐอเมริกา พวกเขาอาศัยอยู่แยกจาก "โลก" แต่มีปฏิสัมพันธ์กับชุมชนทั่วไปผ่านการค้าขาย
ความเชื่อ
ผู้เขย่าเชื่อว่าพระเจ้าทรงปรากฏทั้งในรูปแบบชายและหญิง นี้ความเชื่อมาจากปฐมกาล 1:27 ซึ่งอ่านว่า "ดังนั้นพระเจ้าจึงทรงสร้างเขาขึ้น พระองค์ทรงสร้างให้เป็นชายและหญิง" The Shakers ยังเชื่อในการเปิดเผยของ Mother Ann Lee ซึ่งบอกพวกเขาว่าตอนนี้เราอยู่ใน Millenium ตามที่บอกไว้ล่วงหน้าในพันธสัญญาใหม่ (วิวรณ์ 20:1-6):
ผู้ที่ได้รับพรและศักดิ์สิทธิ์คือผู้ที่มีส่วนในการฟื้นคืนชีพครั้งแรก ความตายครั้งที่สองไม่มีอำนาจเหนือพวกเขา แต่พวกเขาจะเป็นปุโรหิตของพระเจ้าและของพระคริสต์ และจะปกครองร่วมกับพระองค์เป็นเวลาพันปีจากพระคัมภีร์นี้ Shakers เชื่อว่าพระเยซูเป็นการฟื้นคืนชีพครั้งแรก (ผู้ชาย) ในขณะที่แอนลีเป็นการฟื้นคืนชีพครั้งที่สอง (ผู้หญิง)
ดูสิ่งนี้ด้วย: ความเชื่อของชาวอามิชและการปฏิบัติบูชาหลักการ
หลักการของ Shakerism สามารถนำไปใช้ได้จริงและถูกนำไปปฏิบัติในชุมชน Shaker ทุกแห่ง ซึ่งรวมถึง:
- พรหมจรรย์ (ตามแนวคิดที่ว่าบาปดั้งเดิมประกอบด้วยเรื่องเพศแม้ในชีวิตสมรส)
- ความเท่าเทียมทางเพศ
- ความเป็นเจ้าของสินค้าร่วมกัน
- การสารภาพบาปต่อผู้อาวุโสและผู้ปกครอง
- ความสงบสุข
- การถอนตัวจาก "โลก" ในชุมชนผู้ปั่นเท่านั้น
หลักปฏิบัติ
ใน นอกเหนือจากหลักการและกฎในชีวิตประจำวันที่อธิบายไว้ข้างต้นแล้ว เชกเกอร์ยังจัดพิธีนมัสการเป็นประจำในอาคารเรียบง่ายที่คล้ายกับอาคารประชุมของเควกเกอร์ ในขั้นต้น บริการเหล่านั้นเต็มไปด้วยการระเบิดอารมณ์ที่ดุเดือด ซึ่งสมาชิกร้องเพลงหรือพูดภาษาแปลกๆ เหวี่ยง เต้น หรือกระตุก การบริการในภายหลังมีความเป็นระเบียบและรวมมากขึ้นออกแบบท่าเต้น เพลง การเดินขบวน และท่าทางต่างๆ
ยุคแห่งการเผยพระวจนะ
ยุคแห่งการเผยพระวจนะเป็นช่วงเวลาระหว่างปี 1837 ถึงกลางปี 1840 ซึ่ง Shakers และผู้เยี่ยมชมบริการของ Shaker ประสบกับ ชุดของการมองเห็นและการเยี่ยมเยียนวิญญาณอธิบายว่าเป็น "งานของ Mother Ann" เพราะเชื่อว่าผู้ก่อตั้ง Shaker เป็นผู้ส่งมาเอง "การสำแดง" อย่างหนึ่งนั้นเกี่ยวข้องกับนิมิตของแม่แอน โพคาฮอนทัสปรากฏตัวต่อเด็กสาว และคนอื่นๆ อีกหลายคนเริ่มพูดภาษาแปลกๆ และตกอยู่ในภวังค์
ข่าวของเหตุการณ์ที่น่าอัศจรรย์เหล่านี้แพร่กระจายไปทั่วชุมชนขนาดใหญ่ และหลายคนเข้าร่วมพิธีบูชา Shaker เพื่อเป็นสักขีพยานในการปรากฎตัว Shaker "ภาพวาดของขวัญ" ของโลกหน้าเป็นที่นิยมด้วย
ในขั้นต้น ยุคแห่งการสำแดงได้นำไปสู่การเพิ่มขึ้นของชุมชน Shaker อย่างไรก็ตาม สมาชิกบางคนยังสงสัยในความจริงของนิมิตและกังวลเกี่ยวกับการหลั่งไหลเข้ามาของชุมชน Shaker จากภายนอก กฎของ Shaker life ถูกเข้มงวดมากขึ้น และสิ่งนี้นำไปสู่การอพยพของสมาชิกบางคนในชุมชน
มรดกและผลกระทบ
ผู้เขย่าขวัญและลัทธิเขย่าขวัญมีผลกระทบอย่างลึกซึ้งต่อวัฒนธรรมอเมริกัน แม้ว่าทุกวันนี้ศาสนาจะเลิกไปแล้วก็ตาม แนวทางปฏิบัติและความเชื่อบางอย่างที่พัฒนาโดย Shakerism ยังคงมีอยู่มากที่เกี่ยวข้องในวันนี้ สิ่งที่สำคัญที่สุดคือความเสมอภาคระหว่างเพศและการจัดการที่ดินและทรัพยากรอย่างระมัดระวัง
บางทีสิ่งที่สำคัญกว่าการอุทิศตนเพื่อศาสนาในระยะยาวของ Shakers ก็คือมรดกทางสุนทรียภาพ วิทยาศาสตร์ และวัฒนธรรม
เพลง Shaker มีผลกระทบอย่างมากต่อดนตรีโฟล์คและจิตวิญญาณของชาวอเมริกัน เพลง "Tis a Gift to Be Simple" ของ Shaker ยังคงร้องไปทั่วสหรัฐอเมริกาและได้รับการขนานนามว่าเป็น "Lord of the Dance" ที่ได้รับความนิยมไม่แพ้กัน สิ่งประดิษฐ์ Shaker ช่วยขยายการเกษตรของอเมริกาในช่วงปี 1800 และยังคงเป็นพื้นฐานสำหรับนวัตกรรมใหม่ ๆ และเฟอร์นิเจอร์ "สไตล์" ของ Shaker และการตกแต่งบ้านยังคงเป็นวัตถุดิบหลักของการออกแบบเฟอร์นิเจอร์ของชาวอเมริกัน
แหล่งที่มา
- “เกี่ยวกับผู้เขย่า” PBS , Public Broadcasting Service, www.pbs.org/kenburns/the-shakers/about-the-shakers.
- “ประวัติย่อ” หมู่บ้านแฮนค็อก เชกเกอร์ , hancockshakervillage.org/shakers/history/.
- เบลคมอร์, เอริน “โลกนี้มี Shakers เหลืออยู่แค่สองคน” Smithsonian.com , Smithsonian Institution, 6 มกราคม 2017, www.smithsonianmag.com/smart-news/there-are-only-two-shakers-left-world-180961701/
- “ประวัติของผู้เขย่า (หน่วยบริการอุทยานแห่งชาติของสหรัฐอเมริกา)” National Parks Service , U.S. Department of the Interior, www.nps.gov/articles/history-of-the-shakers.htm.
- “งานของ Mother Ann หรือ How a lot of ผีน่าอายมาเยือนเดอะเชกเกอร์” New England Historical Society , 27 ธันวาคม 2017, www.newenglandhistoricalsociety.com/mother-anns-work-lot-embarrassing-ghosts-visited-shakers/
