Mục lục
The Shakers là một tổ chức tôn giáo gần như không còn tồn tại có tên chính thức là United Society of Believers in Christ’s Second Appearing. Nhóm phát triển từ một nhánh của Quakerism được thành lập ở Anh vào năm 1747 bởi Jane và James Wardley. Shakerism kết hợp các khía cạnh của Quaker, French Camisard, niềm tin và thực hành của thế hệ thiên niên kỷ, cùng với những tiết lộ của Ann Lee (Mẹ Ann) có tầm nhìn xa trông rộng, người đã mang Shakerism đến Mỹ. Shakers được gọi như vậy vì thực hành lắc, nhảy, xoay tròn và nói, la hét và hát bằng tiếng lạ.
Ann Lee và một nhóm nhỏ đệ tử đến Mỹ vào năm 1774 và bắt đầu truyền đạo từ trụ sở chính của họ ở Watervliet, New York. Trong vòng mười năm, phong trào đã có hàng nghìn người mạnh mẽ và ngày càng phát triển, với các cộng đồng được xây dựng dựa trên lý tưởng độc thân, bình đẳng giới, chủ nghĩa hòa bình và chủ nghĩa thiên niên kỷ (niềm tin rằng Chúa Kitô đã trở lại Trái đất dưới hình dạng Ann Lee). Ngoài việc thành lập các cộng đồng và thờ cúng, Shakers còn được biết đến với khả năng sáng tạo và đóng góp văn hóa dưới hình thức âm nhạc và nghề thủ công.
Những điểm chính rút ra: The Shakers
- The Shakers là sự phát triển tự nhiên của Chủ nghĩa Quaker ở Anh.
- Cái tên này bắt nguồn từ một tập tục run rẩy và run rẩy trong khi thờ phượng.
- Những người lắc tin rằng thủ lĩnh của họ, Mẹ Ann Lee, là hiện thân của lần tái lâm thứ haiĐấng Christ; điều này đã tạo nên những người theo chủ nghĩa thiên niên kỷ của Shakers.
- Chủ nghĩa Shaker đã đạt đến đỉnh cao ở Hoa Kỳ vào giữa những năm 1800, nhưng không còn được thực hiện nữa.
- Cộng đồng Shaker độc thân ở tám tiểu bang đã phát triển các trang trại kiểu mẫu, phát minh ra những trang trại mới các công cụ và viết các bài thánh ca và âm nhạc vẫn còn phổ biến cho đến ngày nay.
- Đồ nội thất Shaker đơn giản, được làm thủ công đẹp mắt vẫn được đánh giá cao ở Hoa Kỳ.
Nguồn gốc
Những Shaker đầu tiên là thành viên của Wardley Society, một nhánh của Quakerism do James và Jane Wardley thành lập. Hiệp hội Wardley đã phát triển ở phía tây bắc nước Anh vào năm 1747 và là một trong số các nhóm tương tự được thành lập do những thay đổi đối với các thông lệ của Quaker. Trong khi những người Quaker đang tiến tới các cuộc họp im lặng, thì "Shaking Quakers" vẫn chọn tham gia vào các hoạt động run rẩy, la hét, ca hát và các biểu hiện khác của tâm linh ngây ngất.
Các thành viên của Hiệp hội Wardley tin rằng họ có thể nhận được thông điệp trực tiếp từ Chúa và dự đoán sự tái lâm của Chúa Kitô dưới hình dạng một người phụ nữ. Kỳ vọng đó đã thành hiện thực khi vào năm 1770, một khải tượng cho thấy Ann Lee, một thành viên của Hội, là Đấng Christ tái lâm.
Lee, cùng với các Shaker khác, đã bị bỏ tù vì niềm tin của họ. Tuy nhiên, vào năm 1774, sau khi ra tù, cô đã nhìn thấy một tầm nhìn khiến cô bắt đầu cuộc hành trình đến nơi sẽ sớm trở thành Hoa Kỳ. Vào thời điểm đó, cô ấyđã mô tả sự cống hiến của cô ấy đối với các nguyên tắc độc thân, chủ nghĩa hòa bình và sự giản dị:
Tôi đã thấy Chúa Giê-su trong khải tượng trong vương quốc và vinh quang của Ngài. Anh ấy đã tiết lộ cho tôi chiều sâu của sự mất mát của con người, nó là gì và cách thức cứu chuộc từ đó. Sau đó, tôi đã có thể chia sẻ chứng ngôn công khai chống lại tội lỗi là gốc rễ của mọi điều ác, và tôi cảm thấy quyền năng của Thượng Đế tuôn chảy vào tâm hồn mình giống như một nguồn nước sống. Kể từ ngày đó, tôi đã có thể vác thập tự giá chống lại tất cả những việc làm tội lỗi của xác thịt.Mẹ Ann, tên gọi của bà bây giờ, đã dẫn nhóm của bà đến thị trấn Watervliet, nơi ngày nay là ngoại ô New York. The Shakers thật may mắn khi các phong trào phục hưng đang phổ biến ở New York vào thời điểm đó và thông điệp của họ đã bén rễ. Mẹ Ann, Anh Cả Joseph Meacham, và Eldress Lucy Wright đã đi thuyết giảng khắp vùng, truyền đạo và mở rộng nhóm của họ qua New York, New England, và về phía tây đến Ohio, Indiana và Kentucky.
Vào thời kỳ đỉnh cao, vào năm 1826, Shakerism có 18 ngôi làng hoặc cộng đồng ở 8 bang. Trong thời kỳ phục hưng tâm linh vào giữa những năm 1800, Shakers đã trải qua "Kỷ nguyên của những biểu hiện" —thời kỳ mà các thành viên cộng đồng có tầm nhìn và nói tiếng lạ, tiết lộ những ý tưởng được thể hiện qua lời của Mẹ Ann và các tác phẩm bàn tay của Shakers.
Shakers sống trong các nhóm xã hội bao gồm những người độc thânphụ nữ và nam giới sống trong nhà ở kiểu ký túc xá. Các nhóm sở hữu tất cả tài sản chung, và tất cả các Shaker đều đặt niềm tin và sức lực vào công việc của họ. Họ cảm thấy đây là một cách để xây dựng vương quốc của Đức Chúa Trời. Các cộng đồng Shaker được đánh giá cao về chất lượng và sự thịnh vượng của các trang trại của họ cũng như các tương tác có đạo đức của họ với cộng đồng lớn hơn. Họ cũng nổi tiếng với những phát minh của mình, bao gồm các vật dụng như cánh quạt trục vít, cưa đĩa và guồng nước tuabin, cũng như kẹp quần áo. Những người lắc đã và vẫn nổi tiếng với đồ nội thất đơn giản, được chế tác tinh xảo, đẹp mắt và "những bức vẽ quà tặng" mô tả những khải tượng về Vương quốc của Đức Chúa Trời.
Trong vài thập kỷ tiếp theo, sự quan tâm đến Chủ nghĩa Shaker giảm nhanh chóng, phần lớn là do họ khăng khăng sống độc thân. Vào đầu thế kỷ 20, chỉ có 1.000 thành viên và vào đầu thế kỷ 21, chỉ còn lại một số Shaker trong một cộng đồng ở Maine.
Xem thêm: Cách tạo một cuốn sách bóng tối PaganNiềm tin và thực hành
Shakers là những người theo chủ nghĩa Thiên niên kỷ tuân theo lời dạy của Kinh thánh và của Mẹ Ann Lee và những nhà lãnh đạo sau bà. Giống như một số nhóm tôn giáo khác ở Hoa Kỳ, họ sống tách biệt khỏi "thế giới", nhưng vẫn tương tác với cộng đồng chung thông qua thương mại.
Niềm tin
Shakers tin rằng Chúa hiện thân dưới hình dạng cả nam và nữ; cái nàyniềm tin đến từ Sáng thế ký 1:27 có nội dung "Vì vậy, Đức Chúa Trời đã tạo ra anh ta; anh ta đã tạo ra họ có nam và nữ." Những người Shaker cũng tin vào những điều mặc khải của Mẹ Ann Lee cho họ biết rằng chúng ta hiện đang sống trong Thời kỳ Thiên niên kỷ như đã được báo trước trong Kinh Tân Ước (Khải huyền 20:1-6):
Phước thay và thánh thiện cho những ai được dự phần vào lần sống lại đầu tiên. Cái chết thứ hai không có quyền lực đối với họ, nhưng họ sẽ là thầy tế lễ của Đức Chúa Trời và của Đấng Christ và sẽ cùng ngài trị vì trong một nghìn năm.Dựa trên câu thánh thư này, Shakers tin rằng Chúa Giê-su là người (nam) sống lại đầu tiên trong khi Ann Lee là người phục sinh thứ hai (nữ).
Nguyên tắc
Nguyên tắc của Shakerism là thực tế và được thực hiện trong mọi cộng đồng Shaker. Chúng bao gồm:
- Độc thân (dựa trên ý tưởng rằng tội tổ tông bao gồm quan hệ tình dục ngay cả trong hôn nhân)
- Bình đẳng giới
- Quyền sở hữu chung đối với hàng hóa
- Thú nhận tội lỗi với các Trưởng lão và Phụ nữ
- Chủ nghĩa hòa bình
- Rút lui khỏi "thế giới" trong các cộng đồng chỉ dành cho Shaker
Thực hành
Trong Ngoài các nguyên tắc và quy tắc của cuộc sống hàng ngày được mô tả ở trên, Shakers tiến hành các buổi thờ phượng thường xuyên trong các tòa nhà đơn giản tương tự như nhà họp của Quaker. Ban đầu, những dịch vụ đó chứa đầy những cảm xúc bộc phát hoang dã và trong đó các thành viên hát hoặc nói tiếng lạ, giật, nhảy hoặc co giật. Các dịch vụ sau này có trật tự hơn và bao gồmcác vũ điệu, bài hát, diễu hành và cử chỉ được biên đạo.
Kỷ nguyên Biểu hiện
Kỷ nguyên Biểu hiện là khoảng thời gian từ năm 1837 đến giữa những năm 1840, trong đó Shaker và khách đến các dịch vụ của Shaker trải nghiệm một một loạt các tầm nhìn và các chuyến viếng thăm của linh hồn được mô tả là "công việc của Mẹ Ann" vì chúng được cho là do chính người sáng lập Shaker gửi đến. Một trong những "biểu hiện" như vậy liên quan đến hình ảnh Mẹ Ann "dẫn dắt đội quân trên trời đi qua ngôi làng, cách mặt đất ba hoặc bốn feet." Pocahontas hiện ra với một cô gái trẻ, và nhiều người khác bắt đầu nói tiếng lạ và rơi vào trạng thái thôi miên.
Xem thêm: Mười nguyên lý của đạo SikhTin tức về những sự kiện đáng kinh ngạc này đã lan truyền trong cộng đồng lớn hơn và nhiều người đã tham dự buổi thờ phượng Shaker để tận mắt chứng kiến những điều hiển hiện. "Bản vẽ quà tặng" của thế giới tiếp theo của Shaker cũng trở nên phổ biến.
Ban đầu, Kỷ nguyên Biểu hiện dẫn đến sự gia tăng cộng đồng Shaker. Tuy nhiên, một số thành viên nghi ngờ tính thực tế của tầm nhìn và lo ngại về dòng người bên ngoài đến cộng đồng Shaker. Các quy tắc của cuộc sống Shaker đã được thắt chặt, và điều này dẫn đến một cuộc di cư của một số thành viên trong cộng đồng.
Di sản và tác động
Shaker và Shakerism có tác động sâu sắc đến văn hóa Mỹ, mặc dù ngày nay tôn giáo này về cơ bản đã không còn tồn tại. Một số thực hành và niềm tin được phát triển thông qua Shakerism vẫn còn rất caocó liên quan ngày hôm nay; trong số những điều quan trọng nhất là chủ nghĩa bình đẳng giữa hai giới và quản lý cẩn thận đất đai và tài nguyên.
Có lẽ quan trọng hơn cả sự đóng góp lâu dài của Shakers cho tôn giáo là di sản văn hóa, khoa học và thẩm mỹ của họ.
Các bài hát của Shaker có tác động lớn đến âm nhạc dân gian và tâm linh của Mỹ. "Tis a Gift to Be Simple", một bài hát của Shaker, vẫn được hát trên khắp nước Mỹ và được coi là "Chúa tể của vũ điệu" nổi tiếng không kém. Những phát minh của máy lắc đã giúp mở rộng nền nông nghiệp Mỹ trong những năm 1800 và tiếp tục tạo cơ sở cho những cải tiến mới. Và đồ nội thất và trang trí nhà theo "phong cách" Shaker vẫn là một yếu tố chính trong thiết kế nội thất của Mỹ.
Nguồn
- “Giới thiệu về Shakers.” PBS , Public Broadcasting Service, www.pbs.org/kenburns/the-shakers/about-the-shakers.
- “A Brief History.” Làng Hancock Shaker , hancockshakervillage.org/shakers/history/.
- Blakemore, Erin. “Chỉ còn lại hai Shaker trên thế giới.” Smithsonian.com , Viện Smithsonian, ngày 6 tháng 1 năm 2017, www.smithsonianmag.com/smart-news/there-are-only-two-shakers-left-world-180961701/.
- “Lịch sử của Shakers (Dịch vụ Công viên Quốc gia Hoa Kỳ).” Dịch vụ Công viên Quốc gia , Bộ Nội vụ Hoa Kỳ, www.nps.gov/articles/history-of-the-shakers.htm.
- “Mother Ann's Work, or How a Lot of Những bóng ma đáng xấu hổ đã đến thămcác Shaker. Hiệp hội lịch sử New England , ngày 27 tháng 12 năm 2017, www.newenglandhistoricalsociety.com/mother-anns-work-lot-embarrassing-ghosts-visited-shakers/.
