Tabela e përmbajtjes
The Shakers janë një organizatë fetare pothuajse e zhdukur, emri zyrtar i së cilës është Shoqëria e Bashkuar e Besimtarëve në Shfaqjen e Dytë të Krishtit. Grupi u rrit nga një degë e kuakerizmit e themeluar në Angli në 1747 nga Jane dhe James Wardley. Shakerizmi kombinoi aspekte të Quaker-it, Camisard Francez dhe besimeve dhe praktikave mijëvjeçare, së bashku me zbulimet e vizionares Ann Lee (Nëna Ann) që solli Shakerizmin në Amerikë. Shakerët quheshin të ashtuquajtur për shkak të praktikave të tyre të tundjes, vallëzimit, rrotullimit dhe të folurit, të bërtiturit dhe të kënduarit në gjuhë.
Ann Lee dhe një grup i vogël dishepujsh erdhën në Amerikë në 1774 dhe filluan të prozelitoheshin nga selia e tyre në Watervliet, Nju Jork. Brenda dhjetë viteve, lëvizja ishte disa mijëra e fortë dhe në rritje, me komunitete të ndërtuara rreth idealeve të beqarisë, barazisë së gjinive, pacifizmit dhe mijëvjeçarit (besimi se Krishti ishte kthyer tashmë në Tokë në formën e Ann Lee). Përveç themelimit të komuniteteve dhe adhurimit, Shakerët ishin të njohur për shpikjen dhe kontributet e tyre kulturore në formën e muzikës dhe mjeshtërisë.
Marrëdhëniet kryesore: The Shakers
- The Shakers ishin një rezultat i kuakerizmit anglez.
- Emri erdhi nga një praktikë e dridhjeve dhe dridhjeve gjatë adhurimit.
- Shakers besonin se udhëheqësja e tyre, Nëna Ann Lee, ishte mishërimi i ardhjes së dytë tëKrishti; kjo i bëri Shakers Millenialistë.
- Shakerizmi ishte në kulmin e tij në Shtetet e Bashkuara gjatë mesit të viteve 1800, por nuk praktikohet më.
- Komunitetet Celibate Shaker në tetë shtete zhvilluan ferma model, shpikën të reja veglat, dhe shkroi himne dhe muzikë ende të njohura sot.
- Mobiljet e thjeshta, të punuara bukur Shaker janë ende të çmuara në Shtetet e Bashkuara.
Origjina
Shakerët e parë ishin anëtarë të Shoqërisë Wardley, një degë e Kuakerizmit e themeluar nga James dhe Jane Wardley. Shoqëria Wardley u zhvillua në veriperëndim të Anglisë në 1747 dhe ishte një nga disa grupe të ngjashme që u formuan si rezultat i ndryshimeve në praktikat kuaker. Ndërsa kuakerët po lëviznin drejt takimeve të heshtura, "Kuakerët e dridhur" zgjodhën ende të merrnin pjesë në dridhje, të bërtitura, të kënduara dhe shprehje të tjera të shpirtërore ekstatike.
Anëtarët e Shoqatës Wardley besonin se ishin në gjendje të merrnin mesazhe të drejtpërdrejta nga Perëndia dhe prisnin ardhjen e dytë të Krishtit në formën e një gruaje. Kjo pritshmëri u përmbush kur, në 1770, një vizion zbuloi Ann Lee, një anëtare e Shoqatës, si ardhjen e dytë të Krishtit.
Lee, së bashku me Shakers të tjerë, ishin burgosur për besimet e tyre. Në 1774, megjithatë, pasi u lirua nga burgu, ajo pa një vizion që e shtyu atë të niste një udhëtim në atë që së shpejti do të ishin Shtetet e Bashkuara. Në atë kohë, ajopërshkroi përkushtimin e saj ndaj parimeve të beqarisë, pacifizmit dhe thjeshtësisë:
Pashë në vegim Zotin Jezus në mbretërinë dhe lavdinë e tij. Ai më zbuloi thellësinë e humbjes së njeriut, çfarë ishte ajo dhe mënyrën e shëlbimit prej saj. Atëherë unë munda të jap një dëshmi të hapur kundër mëkatit që është rrënja e çdo të keqeje dhe ndjeva fuqinë e Perëndisë të rrjedhë në shpirtin tim si një burim uji i gjallë. Që nga ajo ditë unë kam qenë në gjendje të marr një kryq të plotë kundër të gjitha veprave të neveritshme të mishit.Nënë Ann, siç e quanin tani, e udhëhoqi grupin e saj në qytetin e Watervliet në atë që tani është në pjesën veriore të Nju Jorkut. Shakers ishin me fat që lëvizjet rilindëse ishin të njohura në Nju Jork në atë kohë dhe mesazhi i tyre zuri rrënjë. Nënë Ann, Plaku Jozef Meçam dhe Eldress Lusi Rajt udhëtuan dhe predikuan në të gjithë rajonin, duke prozelituar dhe zgjeruar grupin e tyre përmes Nju Jorkut, Nju-Anglisë dhe drejt perëndimit në Ohajo, Indiana dhe Kentaki.
Në kulmin e tij, në 1826, Shakerizmi mburrej me 18 fshatra ose komunitete në tetë shtete. Gjatë një periudhe ringjalljeje shpirtërore në mesin e viteve 1800, Shakers përjetuan "Epokën e Manifestimeve" - një periudhë gjatë së cilës anëtarët e komunitetit kishin vizione dhe flisnin në gjuhë, duke zbuluar ide të cilat u shfaqën përmes fjalëve të Nënë Ann dhe veprave të duarve të Shakers.
Shakers jetonin në grupe shoqërore të përbëra nga beqarëtgra dhe burra që jetojnë në banesa të stilit të konviktit. Grupet i mbanin të gjitha pronat të përbashkëta dhe të gjithë Shakerët vendosën besimin dhe energjitë e tyre në punën e duarve të tyre. Kjo, ata mendonin, ishte një mënyrë për të ndërtuar mbretërinë e Perëndisë. Komunitetet Shaker u vlerësuan shumë për cilësinë dhe prosperitetin e fermave të tyre dhe për ndërveprimet e tyre etike me komunitetin më të madh. Ata ishin gjithashtu të njohur për shpikjet e tyre, të cilat përfshinin sende të tilla si helikën me vidë, sharrën rrethore dhe rrotën e ujit të turbinës, si dhe kapësen e rrobave. Shakers ishin dhe janë ende të mirënjohur për mobiljet e tyre të bukura, të punuara mirë, të thjeshta dhe "vizatimet e tyre të dhuratave" që përshkruanin vizione të Mbretërisë së Perëndisë.
Gjatë disa dekadave të ardhshme, interesi për Shakerizmin ra me shpejtësi, kryesisht për shkak të këmbënguljes së tyre për beqarinë. Nga fillimi i shekullit të 20-të kishte vetëm 1000 anëtarë dhe, në fillim të shekullit të 21-të, kishte vetëm disa Shaker të mbetur në një komunitet në Maine.
Besimet dhe praktikat
Shakers janë milenialistë që ndjekin mësimet e Biblës dhe të Nënës Ann Lee dhe udhëheqësit që erdhën pas saj. Ashtu si disa grupe të tjera fetare në Shtetet e Bashkuara, ata jetojnë të ndarë nga "bota", por ndërveprojnë me komunitetin e përgjithshëm përmes tregtisë.
Shiko gjithashtu: Një listë e shtatë këngëtarëve dhe muzikantëve të njohur myslimanëBesimet
Shakers besojnë se Zoti shfaqet si në formën e mashkullit ashtu edhe në atë të femrës; kjobesimi vjen nga Zanafilla 1:27 që thotë "Kështu që Perëndia e krijoi; i krijoi mashkullin dhe femrën". Shakers besojnë gjithashtu në zbulesat e Nënës Ann Lee, të cilat u thonë atyre se ne po jetojmë tani në Mijëvjeçarin siç parathënë në Dhiatën e Re (Zbulesa 20:1-6):
Lum dhe të shenjtë janë ata që marrin pjesë në ringjalljen e parë. Vdekja e dytë nuk ka fuqi mbi ta, por ata do të jenë priftërinj të Perëndisë dhe të Krishtit dhe do të mbretërojnë me të për një mijë vjet.Bazuar në këtë shkrim të shenjtë, Shakers besojnë se Jezusi ishte ringjallja e parë (mashkull), ndërsa Ann Lee ishte ringjallja e dytë (femra).
Parimet
Parimet e Shakerizmit janë praktike dhe janë zbatuar në çdo komunitet Shaker. Ato përfshijnë:
- Beqaria (bazuar në idenë se mëkati origjinal përbëhet nga seksi edhe brenda martesës)
- Barazia gjinore
- Pronësia e përbashkët e mallrave
- Rrëfimi i mëkateve te pleqtë dhe të moshuarit
- Pacifizmi
- Tërheqja nga "bota" në komunitetet vetëm për Shaker
Praktika
Në Përveç parimeve dhe rregullave të jetës së përditshme të përshkruara më sipër, Shakers kryejnë shërbime të rregullta adhurimi në ndërtesa të thjeshta të ngjashme me shtëpitë e mbledhjeve kuaker. Fillimisht, ato shërbime ishin të mbushura me shpërthime të egra dhe emocionale gjatë të cilave anëtarët këndonin ose flisnin në gjuhë, tundeshin, kërcenin ose dridheshin. Shërbimet e mëvonshme ishin më të rregullta dhe të përfshiravalle koreografike, këngë, marshime dhe gjeste.
Epoka e Manifestimeve
Epoka e Manifestimeve ishte një periudhë kohore midis 1837 dhe mesit të viteve 1840 gjatë së cilës Shakers dhe vizitorët në shërbimet Shaker përjetuan një një seri vizionesh dhe vizitash shpirtërore të përshkruara si "vepra e Nënës Ann" sepse besohej se ato ishin dërguar nga vetë themeluesi i Shaker. Një "manifestim" i tillë përfshinte një vizion të Nënës Ann "duke udhëhequr ushtrinë qiellore nëpër fshat, tre ose katër këmbë larg tokës". Pokahontas iu shfaq një vajze të re dhe shumë të tjerë filluan të flisnin në gjuhë dhe të binin në ekstazë.
Lajmet për këto ngjarje mahnitëse u përhapën në komunitetin më të madh dhe shumë morën pjesë në adhurimin e Shakerit për të dëshmuar vetë manifestimet. Shaker "vizatimet e dhuratave" të botës tjetër u bënë të njohura gjithashtu.
Shiko gjithashtu: Përkufizimi i Eukaristisë në KrishterimFillimisht, Era e Manifestimeve çoi në një rritje të komunitetit Shaker. Megjithatë, disa anëtarë dyshuan në realitetin e vizioneve dhe ishin të shqetësuar për fluksin e të huajve në komunitetet Shaker. Rregullat e jetës së Shakerit u shtrënguan dhe kjo çoi në një eksod të disa anëtarëve të komunitetit.
Trashëgimia dhe ndikimi
Shakers dhe Shakerizmi patën një ndikim të thellë në kulturën amerikane, megjithëse sot feja është në thelb e zhdukur. Disa nga praktikat dhe besimet e zhvilluara përmes Shakerizmit janë ende të lartarelevante sot; ndër më të rëndësishmet janë egalitarizmi ndërmjet gjinive dhe menaxhimi i kujdesshëm i tokës dhe burimeve.
Ndoshta më domethënëse se kontributi afatgjatë i Shakers në fe është trashëgimia e tyre estetike, shkencore dhe kulturore.
Këngët Shaker patën një ndikim të madh në muzikën popullore dhe shpirtërore amerikane. "Tis a Gift to Be Simple", një këngë Shaker, këndohet ende në të gjithë Shtetet e Bashkuara dhe u rikonceptua si "Lord of the Dance" po aq popullor. Shpikjet Shaker ndihmuan në zgjerimin e bujqësisë amerikane gjatë viteve 1800 dhe vazhdojnë të ofrojnë një bazë për inovacione të reja. Dhe mobiljet e stilit Shaker dhe dekori i shtëpisë mbeten një element kryesor i dizajnit të mobiljeve amerikane.
Burimet
- "Rreth Shakers". PBS , Shërbimi i Transmetimit Publik, www.pbs.org/kenburns/the-shakers/about-the-shakers.
- "Një histori e shkurtër". Fshati Hancock Shaker , hancockshakervillage.org/shakers/history/.
- Blakemore, Erin. "Kanë mbetur vetëm dy shaker në botë." Smithsonian.com , Instituti Smithsonian, 6 janar 2017, www.smithsonianmag.com/smart-news/there-are-only-two-shakers-left-world-180961701/.
- "Historia e Shakers (Shërbimi i Parkut Kombëtar të SHBA)" Shërbimi i Parqeve Kombëtare , Departamenti i Brendshëm i SHBA, www.nps.gov/articles/history-of-the-shakers.htm.
- “Puna e Nënës Ann, ose si shumë Vizitohen fantazmat e turpshmeShakers.” New England Historical Society , 27 dhjetor 2017, www.newenglandhistoricalsociety.com/mother-anns-work-lot-embarrassing-ghosts-visited-shakers/.
