Якія 4 асноўныя цноты?

Кардынальныя цноты - гэта чатыры галоўныя маральныя цноты. Англійскае слова cardinal паходзіць ад лацінскага слова cardo , што азначае «шарнір». Усе астатнія цноты залежаць ад гэтых чатырох: разважлівасці, справядлівасці, цвёрдасці і ўмеранасці.

Платон упершыню абмеркаваў асноўныя цноты ў рэспубліцы , і яны ўвайшлі ў хрысціянскае вучэнне праз Платона. вучань Арыстоцеля. У адрозненне ад багаслоўскіх цнотаў, якія з’яўляюцца дарам Божым праз ласку, чатыры асноўныя цноты можа практыкаваць кожны; такім чынам, яны ўяўляюць сабой аснову натуральнай маралі.

Разважлівасць: першая кардынальная цнота

Святы Тамаш Аквінскі ставіў разважлівасць да першай асноўнай цноты, таму што яна звязана з інтэлектам. Арыстоцель вызначаў разважлівасць як recta ratio agibilium , «правільны розум, прыменены да практыкі». Гэта цнота, якая дазваляе нам правільна судзіць, што правільна, а што няправільна ў той ці іншай сітуацыі. Калі мы памылкова прымаем зло за дабро, мы не праяўляем разважлівасці — насамрэч, мы паказваем, што ў нас яе няма.

Паколькі вельмі лёгка памыліцца, разважлівасць патрабуе ад нас шукаць парады ў іншых, асабліва ў тых, каго мы ведаем як разумных суддзяў маралі. Грэбаванне парадамі або папярэджаннямі іншых, чыё меркаванне не супадае з нашым, з'яўляецца прыкметай неасцярожнасці.

Справядлівасць: другая кардынальная цнота

Справядлівасць, паводлеСвяты Тамаш з’яўляецца другой кардынальнай цнотай, таму што датычыцца волі. Як адзначыў кс. Джон А. Хардан адзначае ў сваім Сучасным каталіцкім слоўніку, што гэта «пастаянная і пастаянная рашучасць аддаць кожнаму належнае». Мы кажам, што «справядлівасць сляпая», таму што не павінна мець значэння, што мы думаем пра канкрэтнага чалавека. Калі мы павінны яму доўг, мы павінны вярнуць роўна столькі, колькі павінны.

Справядлівасць звязана з ідэяй правоў. У той час як мы часта выкарыстоўваем справядлівасць у негатыўным сэнсе («Ён атрымаў тое, што заслужыў»), справядлівасць у яе ўласным сэнсе з'яўляецца пазітыўнай. Несправядлівасць узнікае, калі мы як асобы або па законе пазбаўляем кагосьці таго, што яму належыць. Законныя правы ніколі не могуць пераважыць натуральныя.

Моцнасць: Трэцяя кардынальная цнота

Трэцяя кардынальная цнота, паводле св. Тамаша Аквінскага, - гэта цнота. Хоць гэтую цноту звычайна называюць мужнасцю , яна адрозніваецца ад таго, што мы сёння лічым мужнасцю. Цвёрдасць духу дазваляе нам пераадолець страх і заставацца цвёрдымі ў нашай волі перад абліччам перашкод, але яна заўсёды абгрунтаваная і разумная; чалавек, які праяўляе сілу духу, не шукае небяспекі дзеля самой небяспекі. Разважлівасць і справядлівасць - гэта цноты, дзякуючы якім мы вырашаем, што трэба рабіць; цвёрдасць духу дае нам сілы для гэтага.

Моцнасць — адзіная з асноўных цнотаў, якая таксама з'яўляецца дарам Святога Духа, які дазваляе нампадняцца над нашымі натуральнымі страхамі ў абарону хрысціянскай веры.

Умеранасць: чацвёртая кардынальная цнота

Умеранасць, як абвясціў святы Тамаш, з'яўляецца чацвёртай і апошняй кардынальнай цнотай. У той час як стойкасць духу звязана са стрымліваннем страху, каб мы маглі дзейнічаць, умеранасць - гэта стрымліванне нашых жаданняў і страсцей. Ежа, напоі і сэкс неабходныя для нашага выжывання, індывідуальна і як выгляду; аднак неўпарадкаванае жаданне любога з гэтых дабротаў можа мець катастрафічныя наступствы, фізічныя і маральныя.

Умеранасць - гэта цнота, якая спрабуе ўтрымаць нас ад празмернасцей і, як такая, патрабуе балансу паміж законнымі дабротамі і нашым празмерным жаданнем іх. Наша законнае выкарыстанне такіх тавараў можа адрознівацца ў розны час; стрыманасць - гэта «залатая сярэдзіна», якая дапамагае нам вызначыць, наколькі мы можам дзейнічаць у адпаведнасці са сваімі жаданнямі.