Quines són les 4 virtuts cardinals?

Les virtuts cardinals són les quatre virtuts morals principals. La paraula anglesa cardinal prové de la paraula llatina cardo , que significa "frontissa". Totes les altres virtuts depenen d'aquestes quatre: la prudència, la justícia, la fortalesa i la temprança.​

Plató va discutir per primera vegada les virtuts cardinals a la República , i aquestes van entrar en l'ensenyament cristiana per mitjà de Plató. deixeble Aristòtil. A diferència de les virtuts teològiques, que són els dons de Déu a través de la gràcia, les quatre virtuts cardinals les pot practicar qualsevol; per tant, representen el fonament de la moral natural.

Prudència: la primera virtut cardinal

Sant Tomàs d'Aquino va classificar la prudència com la primera virtut cardinal perquè es refereix a l'intel·lecte. Aristòtil va definir la prudència com recta ratio agibilium , "la raó correcta aplicada a la pràctica". És la virtut que ens permet jutjar correctament què és correcte i què està malament en una situació determinada. Quan confonem el mal amb el bé, no estem exercint la prudència; de fet, estem mostrant la nostra manca d'això.

Com que és tan fàcil caure en l'error, la prudència exigeix ​​que busquem el consell dels altres, especialment d'aquells que sabem que són jutges sòlids de la moral. No tenir en compte els consells o advertències dels altres el judici dels quals no coincideix amb el nostre és un signe d'imprudència.

Justícia: la segona virtut cardinal

Justícia, segonsSant Tomàs, és la segona virtut cardinal, perquè es refereix a la voluntat. Com el P. John A. Hardon assenyala al seu Modern Catholic Dictionary, que és "la determinació constant i permanent de donar a cadascú el que li correspon". Diem que "la justícia és cega", perquè no hauria d'importar el que pensem d'una persona en concret. Si li tenim un deute, hem de pagar exactament el que li devem.

La justícia està connectada amb la idea de drets. Tot i que sovint fem servir la justícia en un sentit negatiu ("Va aconseguir el que es mereixia"), la justícia en el seu sentit propi és positiva. La injustícia es produeix quan, com a individus o per llei, privem a algú del que se li deu. Els drets legals mai poden superar els naturals.

Fortalesa: la tercera virtut cardinal

La tercera virtut cardinal, segons sant Tomàs d'Aquino, és la fortalesa. Tot i que aquesta virtut s'anomena comunament coratge , és diferent del que avui en dia pensem que és coratge. La fortalesa ens permet superar la por i mantenir-nos ferms en la nostra voluntat davant els obstacles, però sempre és raonada i raonable; la persona que exerceix la fortalesa no busca perill per perill. La prudència i la justícia són les virtuts a través de les quals decidim què cal fer; la fortalesa ens dóna la força per fer-ho.

La fortalesa és l'única de les virtuts cardinals que també és un do de l'Esperit Sant, que ens permetalçar-se per sobre de les nostres pors naturals en defensa de la fe cristiana.

Temprança: la quarta virtut cardinal

La temprança, va declarar sant Tomàs, és la quarta i última virtut cardinal. Mentre que la fortalesa es refereix a la contenció de la por perquè puguem actuar, la temprança és la contenció dels nostres desitjos o passions. El menjar, la beguda i el sexe són tots necessaris per a la nostra supervivència, individualment i com a espècie; tanmateix, un desig desordenat per qualsevol d'aquests béns pot tenir conseqüències desastroses, físiques i morals.

La temprança és la virtut que intenta mantenir-nos de l'excés i, com a tal, requereix l'equilibri dels béns legítims amb el nostre desig desmesurat per ells. El nostre ús legítim d'aquests béns pot ser diferent en diferents moments; La temprança és el "mitjà daurat" que ens ajuda a determinar fins a quin punt podem actuar sobre els nostres desitjos.