4つの枢機卿の徳目とは？

枢機卿の徳とは、4つの主要な徳目のことです。 英語では、「Cardinal Virtue」といいます。 カーディナル は、ラテン語に由来する カルド 他のすべての美徳は、この4つ（慎重、正義、不屈、節制）に支えられています。

プラトンが最初に枢機卿の徳について論じたのは、『枢機卿の徳』である。 共和国 神学的な美徳が神の恩恵によるものであるのに対して、四大徳は誰にでも実践できるものであり、自然道徳の基礎となるものである」と述べている。

プルーデンス：第一の枢機卿の徳目

聖トマス・アクィナスは、知性に関係することから、プルーデンスを第一の徳目としました。 アリストテレスは、プルーデンスを次のように定義しました。 レクティヴ・アギビリウム 悪を善と見誤ることは、慎重さを欠いていることになるのです。

自分の判断と異なる他人の助言や警告を無視することは、軽率な行為であることを示しています。

正義：第二の枢機卿の徳目

正義とは、聖トマスによれば、意志に関わるものであるため、第二の枢機卿の徳である。 ジョン・A・ハードン師が『現代カトリック辞典』で述べているように、それは「すべての人に正当な報酬を与えるという絶え間ない永久の決意」です。 我々は「正義は盲目」と言います。特定の人についてどう思うかは問題ではないはずですから。 もし我々が彼に借りがあるなら返済しなければなりません。まさに借りたもん勝ち。

正義は権利の概念と結びついています。 私たちは正義を「自業自得」という否定的な意味で使うことが多いですが、本来の正義は肯定的な意味です。 不公平は、私たち個人や法律が、ある人からその人が負っているものを奪うときに起こります。 法的権利は、自然的権利より勝ることはありません。

不屈の精神：第三の枢機卿の徳目

聖トマス・アクィナスによれば、第3の枢機卿の徳は不屈である。 この徳は一般にこう呼ばれている。 勇気 不屈の精神は、恐怖に打ち勝ち、困難に直面しても自分の意志を貫くことができますが、それは常に理性的で合理的であり、不屈の精神を持つ人は危険のために危険を求めることはありません。 慎重さと正義は、何をすべきかを決めるための徳目であり、不屈は私たちに力を与えるものです。してください。

不屈の精神は、枢機卿の徳の中で唯一、聖霊の賜物でもあり、キリスト教信仰を守るために自然な恐怖を乗り越えることができる。

テンペランス：第4の枢機卿の徳

不屈が恐怖を抑えて行動できるようにすることであるのに対し、節制は欲望や情熱を抑えることです。 食べ物、飲み物、セックスは、個人としても種としても、私たちの生存に必要なものですが、これらの財に対する欲望の乱れは、肉体的にも道徳的にも、悲惨な結果をもたらすことがあります。

節制とは、私たちを過度な欲望から守ろうとする美徳であり、正当な財と過度な欲望とのバランスをとることを必要とします。 その時々によって、正当な財の使い方は異なるかもしれませんが、節制は、私たちがどこまで欲望のままに行動できるかを判断するための「黄金の平均」なのです。