Кои се 4-те кардинални доблести?

Кардиналните доблести се четирите главни морални доблести. Англискиот збор кардинал доаѓа од латинскиот збор cardo , што значи „шарка“. Сите други доблести зависат од овие четири: претпазливост, праведност, цврстина и воздржаност.

Платон за првпат разговарал за кардиналните доблести во Републиката и тие влегле во христијанското учење по пат на Платоновото учење ученик Аристотел. За разлика од теолошките доблести, кои се дарови Божји преку благодатта, четирите кардинални доблести може да ги практикува секој; така, тие го претставуваат темелот на природниот морал.

Претпазливост: Првата кардинална доблест

Свети Тома Аквински ја рангираше претпазливоста како прва кардинална доблест поради тоа што се занимава со интелектот. Аристотел ја дефинирал претпазливоста како recta ratio agibilium , „вистинската причина применета во практиката“. Тоа е доблест што ни овозможува правилно да процениме што е правилно, а што не е во секоја дадена ситуација. Кога злото го помешаме со добро, не покажуваме претпазливост - всушност, покажуваме дека немаме.

Бидејќи е толку лесно да се падне во грешка, претпазливоста бара од нас да бараме совет од другите, особено од оние за кои знаеме дека се здрави судии на моралот. Непочитувањето на советите или предупредувањата на другите чиишто проценки не се совпаѓаат со нашите, е знак на непромисленост.

Правда: Втората кардинална доблест

Правдата, споредСвети Тома е втората кардинална доблест, бидејќи се занимава со волјата. Како што вели о. Џон А. Хардон забележува во неговиот Модерен католички речник, тоа е „постојана и трајна определба на секого да му се додели неговото или нејзиното право“. Ние велиме дека „правдата е слепа“, бидејќи не треба да е важно што мислиме за одредена личност. Ако му должиме долг, мора да го вратиме токму она што го должиме.

Правдата е поврзана со идејата за правата. Додека ние често ја користиме правдата во негативна смисла („Тој го доби тоа што го заслужи“), правдата во нејзината правилна смисла е позитивна. Неправдата настанува кога ние како поединци или со закон ќе го лишиме некого од она што му го должиме. Правните права никогаш не можат да ги надминат природните.

Тврдината: Третата кардинална доблест

Третата кардинална доблест, според свети Тома Аквински, е цврстината. Иако оваа доблест вообичаено се нарекува храброст , таа е различна од она што денес го сметаме за храброст. Цврстината ни овозможува да го надминеме стравот и да останеме стабилни во нашата волја наспроти препреките, но таа е секогаш разумна и разумна; лицето кое практикува цврстина не бара опасност заради опасноста. Разумноста и праведноста се доблестите преку кои одлучуваме што треба да се направи; цврстината ни дава сила да го направиме тоа.

Тврдината е единствената од основните доблести која е и дар на Светиот Дух, што ни овозможува даиздигнете се над нашите природни стравови во одбрана на христијанската вера.

Умереност: Четвртата кардинална доблест

Умереноста, објави Свети Тома, е четвртата и последна кардинална доблест. Додека цврстината се занимава со ограничувањето на стравот за да можеме да дејствуваме, воздржаноста е ограничување на нашите желби или страсти. Храната, пијалокот и сексот се неопходни за нашиот опстанок, поединечно и како вид; сепак, нарушената желба за која било од овие добра може да има катастрофални последици, физички и морални.

Умереноста е доблест што се обидува да нè спречи од вишок и, како таква, бара балансирање на легитимните добра наспроти нашата преголема желба за нив. Нашата легитимна употреба на таквите добра може да биде различна во различни периоди; воздржаноста е „златната средина“ која ни помага да одредиме колку далеку можеме да дејствуваме според нашите желби.