Кои са 4-те основни добродетели?

Кардиналните добродетели са четирите основни морални добродетели. Английската дума кардинал идва от латинската дума cardo , което означава "панта." Всички останали добродетели се крепят на тези четири: благоразумие, справедливост, твърдост и въздържание.

Платон за първи път обсъжда кардиналните добродетели в Република , а в християнското учение те навлизат чрез ученика на Платон - Аристотел. За разлика от богословските добродетели, които са дар от Бога чрез благодатта, четирите основни добродетели могат да се практикуват от всеки; така те представляват основата на естествения морал.

Благоразумие: първата кардинална добродетел

Свети Тома Аквински нарежда благоразумието като първа кардинална добродетел, тъй като то е свързано с интелекта. аристотел определя благоразумието като recta ratio agibilium , "правилен разум, приложен на практика". Това е добродетелта, която ни позволява да преценяваме правилно кое е правилно и кое не във всяка една ситуация. Когато бъркаме злото с доброто, ние не проявяваме благоразумие - всъщност показваме липсата му.

Тъй като е много лесно да изпаднем в грешка, благоразумието изисква да търсим съвета на другите, особено на онези, за които знаем, че са разумни съдници на морала. Пренебрегването на съветите или предупрежденията на други хора, чиято преценка не съвпада с нашата, е признак на неблагоразумие.

Справедливост: втората основна добродетел

Справедливостта, според свети Тома, е втората кардинална добродетел, защото е свързана с волята. Както отбелязва отец Джон А. Хардон в своя "Модерен католически речник", тя е "постоянната и трайна решимост да се отдаде на всекиго заслуженото". Казваме, че "справедливостта е сляпа", защото не би трябвало да има значение какво мислим за даден човек. Ако му дължим нещо, трябва да му го върнемточно това, което дължим.

Справедливостта е свързана с идеята за правата. Макар че често използваме справедливостта в отрицателен смисъл ("Той получи това, което заслужава"), справедливостта в нейния собствен смисъл е положителна. Несправедливостта настъпва, когато ние като индивиди или по закон лишаваме някого от това, което му се полага. Законовите права никога не могат да надделеят над естествените.

Мъжество: третата кардинална добродетел

Третата кардинална добродетел според свети Тома Аквински е твърдостта. макар че тази добродетел обикновено се нарича смелост , тя се различава от голяма част от това, което днес смятаме за смелост. Мъжеството ни позволява да преодолеем страха и да запазим твърдата си воля пред лицето на препятствията, но то винаги е обосновано и разумно; човекът, който проявява мъжество, не търси опасност заради самата опасност. Благоразумието и справедливостта са добродетелите, чрез които решаваме какво трябва да се направи; мъжество ни дава силата дада го направите.

Твърдостта е единствената от основните добродетели, която е и дар на Светия Дух, позволяващ ни да се издигнем над естествените си страхове в защита на християнската вяра.

Въздържание: четвъртата основна добродетел

Според свети Тома въздържанието е четвъртата и последна кардинална добродетел. Докато твърдостта се отнася до сдържането на страха, за да можем да действаме, въздържанието е сдържането на нашите желания или страсти. Храната, напитките и сексът са необходими за оцеляването ни, индивидуално и като вид; но неспокойното желание за някое от тези блага може да има катастрофални последици, физически и морални.

Въздържанието е добродетелта, която се опитва да ни предпази от излишък, и като такава изисква балансиране между законните блага и прекомерното ни желание за тях. Законната употреба на тези блага може да бъде различна в различни моменти; въздържанието е "златната среда", която ни помага да определим докъде можем да действаме според желанията си.