Що таке 4 кардинальні чесноти?

Кардинальні чесноти - це чотири головні моральні чесноти. Англійське слово кардинал походить від латинського слова кардо Всі інші чесноти ґрунтуються на цих чотирьох: розсудливість, справедливість, сила духу і поміркованість.

Платон вперше обговорив основні чесноти в Республіка У християнське вчення вони увійшли через учня Платона Аристотеля. На відміну від богословських чеснот, які є дарами Божими по благодаті, чотири кардинальні чесноти може практикувати кожна людина; таким чином, вони представляють основу природної моралі.

Розсудливість: перша кардинальна чеснота

Святий Тома Аквінський вважав розсудливість першою кардинальною чеснотою, оскільки вона стосується інтелекту. Аристотель визначав розсудливість як recta ratio agibilium Це чеснота, яка дозволяє нам правильно судити про те, що є правильним, а що неправильним у кожній конкретній ситуації. Коли ми приймаємо зло за добро, ми не проявляємо розсудливість, а навпаки, демонструємо її відсутність.

Оскільки так легко впасти в помилку, розсудливість вимагає, щоб ми шукали поради інших, особливо тих, кого ми знаємо як добрих суддів моралі. Нехтування порадами чи застереженнями інших, чиї судження не збігаються з нашими, є ознакою нерозсудливості.

Справедливість: друга кардинальна чеснота

Справедливість, за словами святого Томи, є другою кардинальною чеснотою, оскільки стосується волі. Як зазначає о. Джон А. Хардон у своєму "Сучасному католицькому словнику", це "постійна і незмінна рішучість віддати кожному належне". Ми говоримо, що "справедливість сліпа", тому що не повинно мати значення, що ми думаємо про ту чи іншу людину. Якщо ми винні їй борг, ми повинні його віддатисаме стільки, скільки ми винні.

Справедливість пов'язана з ідеєю прав. Хоча ми часто вживаємо справедливість у негативному сенсі ("Він отримав те, що заслужив"), справедливість у власному розумінні є позитивною. Несправедливість виникає тоді, коли ми як особистості або за законом позбавляємо когось того, що йому належить. Юридичні права ніколи не можуть переважати природні.

Сила духу: третя кардинальна чеснота

Третьою кардинальною чеснотою, на думку св. Томи Аквінського, є сила духу. Хоча цю чесноту зазвичай називають мужність Вона відрізняється від того, що ми сьогодні вважаємо мужністю. Сила духу дозволяє нам долати страх і залишатися стійкими у своїй волі перед обличчям перешкод, але вона завжди розумна і розумна; людина, яка проявляє силу духу, не шукає небезпеки заради небезпеки. Розсудливість і справедливість - це чесноти, за допомогою яких ми вирішуємо, що потрібно робити; сила духу дає нам сили для того, щобЗробіть це.

Сила духу - єдина з кардинальних чеснот, яка також є даром Святого Духа, що дозволяє нам піднятися над нашими природними страхами на захист християнської віри.

Поміркованість: четверта кардинальна чеснота

Поміркованість, за словами святого Томи, є четвертою і останньою кардинальною чеснотою. Якщо сила духу пов'язана з приборканням страху, щоб ми могли діяти, то поміркованість - це приборкання наших бажань і пристрастей. Їжа, питво і секс необхідні для нашого виживання, як індивідуального, так і видового; але невпорядковане прагнення до будь-якого з цих благ може мати катастрофічні наслідки, фізичні і моральні.

Поміркованість - це чеснота, яка намагається утримати нас від надмірностей, і, як така, вимагає балансу між законними благами і нашим непомірним бажанням їх отримати. Наше законне використання таких благ може бути різним у різний час; поміркованість - це "золота середина", яка допомагає нам визначити, наскільки далеко ми можемо йти на поводу у своїх бажаннях.