რა არის 4 კარდინალური სათნოება?

კარდინალური სათნოებები არის ოთხი ძირითადი მორალური სათნოება. ინგლისური სიტყვა cardinal მომდინარეობს ლათინური სიტყვიდან cardo , რაც ნიშნავს "ჰინგს". ყველა სხვა სათნოება დამოკიდებულია ამ ოთხზე: წინდახედულობა, სამართლიანობა, სიმტკიცე და ზომიერება.

პლატონმა პირველად განიხილა მთავარი სათნოებები რესპუბლიკაში და ისინი შევიდნენ ქრისტიანულ სწავლებაში პლატონის სწავლებით. მოწაფე არისტოტელე. თეოლოგიური სათნოებებისგან განსხვავებით, რომლებიც ღვთის ძღვენია მადლის მეშვეობით, ოთხი ძირითადი სათნოება ნებისმიერს შეუძლია გამოიყენოს; ამრიგად, ისინი წარმოადგენენ ბუნებრივი მორალის საფუძველს.

წინდახედულობა: პირველი კარდინალური სათნოება

წმინდა თომა აკვინელი წინდახედულობას უწოდებს პირველ კარდინალურ სათნოებას, რადგან ის ინტელექტს ეხება. არისტოტელემ განსაზღვრა წინდახედულობა, როგორც recta ratio agibilium , „პრაქტიკაში გამოყენებული სწორი მიზეზი“. ეს არის სათნოება, რომელიც საშუალებას გვაძლევს სწორად ვიმსჯელოთ, რა არის სწორი და რა არასწორი ნებისმიერ მოცემულ სიტუაციაში. როდესაც ბოროტს კარგს ვაკეთებთ, ჩვენ არ გამოვიყენებთ წინდახედულობას - სინამდვილეში, ჩვენ ვაჩვენებთ მის ნაკლებობას.

იმის გამო, რომ ძალიან ადვილია შეცდომაში ჩავარდნა, წინდახედულობა მოითხოვს ჩვენგან მივმართოთ რჩევებს სხვათაგან, განსაკუთრებით მათ, ვინც ვიცით, რომ ზნეობის კეთილგანწყობილ მსაჯებად გვევლინებიან. სხვისი რჩევების ან გაფრთხილებების უგულებელყოფა, რომელთა განსჯა არ ემთხვევა ჩვენსას, არის უგუნურების ნიშანი.

სამართლიანობა: მეორე კარდინალური სათნოება

სამართლიანობა, მიხედვითწმინდა თომა მეორე კარდინალური სათნოებაა, რადგან ის ნებას ეხება. როგორც ფრ. ჯონ ა. ჰარდონი თავის თანამედროვე კათოლიკურ ლექსიკონში აღნიშნავს, რომ ეს არის „მუდმივი და მუდმივი გადაწყვეტილება, მივცეთ ყველას მისი კანონიერი უფლება“. ჩვენ ვამბობთ, რომ „სამართლიანობა ბრმაა“, რადგან არ უნდა ჰქონდეს მნიშვნელობა რას ვფიქრობთ კონკრეტულ ადამიანზე. თუ მას ვალი გვაქვს, ზუსტად ის უნდა დავფაროთ, რაც გვაქვს.

სამართლიანობა დაკავშირებულია უფლებების იდეასთან. მიუხედავად იმისა, რომ ჩვენ ხშირად ვიყენებთ სამართლიანობას ნეგატიური გაგებით ("მან მიიღო ის, რაც დაიმსახურა"), სამართლიანობა მისი სწორი გაგებით დადებითია. უსამართლობა ხდება მაშინ, როდესაც ჩვენ, როგორც ცალკეული პირები ან კანონით ვინმეს ვაკლებთ იმას, რაც მას ევალება. კანონიერი უფლებები არასოდეს აღემატება ბუნებრივ უფლებებს.

სიმტკიცე: მესამე კარდინალური სათნოება

მესამე კარდინალური სათნოება, წმინდა თომა აკვინელის მიხედვით, არის სიმტკიცე. მიუხედავად იმისა, რომ ამ სათნოებას ჩვეულებრივ უწოდებენ სიმამაცეს , ის განსხვავდება იმისგან, რასაც ჩვენ დღეს სიმამაცეს მივიჩნევთ. სიმტკიცე საშუალებას გვაძლევს დავძლიოთ შიში და შევინარჩუნოთ მტკიცე ნება დაბრკოლებების წინაშე, მაგრამ ის ყოველთვის დასაბუთებული და გონივრულია; ადამიანი, რომელიც ავლენს სიმტკიცეს, არ ეძებს საფრთხეს საფრთხის გამო. წინდახედულობა და სამართლიანობა არის სათნოება, რომლის მეშვეობითაც ჩვენ ვწყვეტთ რა უნდა გაკეთდეს; სიმტკიცე გვაძლევს ამის გაკეთების ძალას.

სიმტკიცე არის ერთადერთი მთავარი სათნოება, რომელიც ასევე არის სულიწმიდის საჩუქარი, რომელიც საშუალებას გვაძლევსჩვენს ბუნებრივ შიშებზე მაღლა ასწიეთ ქრისტიანული რწმენის დასაცავად.

ზომიერება: მეოთხე კარდინალური სათნოება

ზომიერება, თქვა წმინდა თომამ, არის მეოთხე და ბოლო კარდინალური სათნოება. მიუხედავად იმისა, რომ სიმტკიცე ეხება შიშის შეკავებას, რათა ვიმოქმედოთ, ზომიერება არის ჩვენი სურვილების ან ვნებების შეკავება. საკვები, სასმელი და სექსი აუცილებელია ჩვენი გადარჩენისთვის, ინდივიდუალურად და როგორც სახეობა; თუმცა რომელიმე ამ საქონლისადმი უწესრიგო ლტოლვამ შეიძლება გამოიწვიოს დამღუპველი შედეგები, ფიზიკური და მორალური.

ზომიერება არის სათნოება, რომელიც ცდილობს დაგვაკავოს ზედმეტი სიჭარბისგან და, როგორც ასეთი, მოითხოვს კანონიერი საქონლის დაბალანსებას ჩვენი გადაჭარბებული სურვილის მიმართ. ასეთი საქონლის ჩვენი ლეგიტიმური გამოყენება შეიძლება განსხვავებული იყოს სხვადასხვა დროს; ზომიერება არის „ოქროს შუალედი“, რომელიც გვეხმარება იმის გარკვევაში, თუ რამდენად შეგვიძლია ვიმოქმედოთ ჩვენს სურვილებზე.