Ano ang 4 na Cardinal Virtues?

Ang pangunahing mga birtud ay ang apat na pangunahing moral na birtud. Ang salitang Ingles na cardinal ay nagmula sa salitang Latin na cardo , na nangangahulugang "bisagra." Ang lahat ng iba pang mga birtud ay nakasalalay sa apat na ito: pagkamahinhin, katarungan, katatagan ng loob, at pagtitimpi.​

Unang tinalakay ni Plato ang mga pangunahing birtud sa Republika , at pumasok sila sa turong Kristiyano sa pamamagitan ng paraan ni Plato alagad Aristotle. Hindi tulad ng mga teolohikong birtud, na mga kaloob ng Diyos sa pamamagitan ng biyaya, ang apat na kardinal na birtud ay maaaring gawin ng sinuman; kaya, kinakatawan nila ang pundasyon ng natural na moralidad.

Prudence: Ang Unang Cardinal Virtue

St. Thomas Aquinas ay niraranggo ang prudence bilang unang cardinal virtue dahil ito ay nababahala sa talino. Tinukoy ni Aristotle ang prudence bilang recta ratio agibilium , "tamang dahilan na inilapat sa pagsasanay." Ito ay ang birtud na nagpapahintulot sa atin na hatulan nang tama kung ano ang tama at kung ano ang mali sa anumang naibigay na sitwasyon. Kapag napagkamalan nating mabuti ang masama, hindi tayo nagsasagawa ng pagiging maingat—sa katunayan, ipinapakita natin ang ating kakulangan nito.

Dahil napakadaling mahulog sa pagkakamali, hinihiling sa atin ng pagiging mahinhin na humingi ng payo sa iba, lalo na sa mga alam nating mabubuting hukom ng moralidad. Ang pagwawalang-bahala sa payo o babala ng iba na ang paghatol ay hindi naaayon sa atin ay tanda ng kawalang-ingat.

Katarungan: Ang Ikalawang Cardinal Virtue

Katarungan, ayon saSi Saint Thomas, ay ang pangalawang kardinal na birtud, dahil ito ay nababahala sa kalooban. Bilang Fr. Sinabi ni John A. Hardon sa kanyang Modern Catholic Dictionary, ito ay "ang palagian at permanenteng pagpapasiya na ibigay sa bawat isa ang kanyang nararapat na nararapat." Sinasabi natin na "bulag ang hustisya," dahil hindi dapat mahalaga kung ano ang iniisip natin sa isang partikular na tao. Kung may utang tayo sa kanya, dapat nating bayaran nang eksakto kung ano ang utang natin.

Ang hustisya ay konektado sa ideya ng mga karapatan. Bagama't madalas nating ginagamit ang hustisya sa negatibong kahulugan ("Nakuha niya ang nararapat sa kanya"), positibo ang hustisya sa tamang kahulugan nito. Ang kawalang-katarungan ay nangyayari kapag tayo bilang mga indibiduwal o ayon sa batas ay nag-aalis sa isang tao ng bagay sa kanya. Ang mga legal na karapatan ay hindi kailanman hihigit sa mga natural.

Fortitude: The Third Cardinal Virtue

Ang ikatlong cardinal virtue, ayon kay St. Thomas Aquinas, ay fortitude. Bagama't ang birtud na ito ay karaniwang tinatawag na lakas ng loob , iba ito sa kung ano ang iniisip natin bilang katapangan ngayon. Ang katatagan ay nagpapahintulot sa atin na madaig ang takot at manatiling matatag sa ating kalooban sa harap ng mga hadlang, ngunit ito ay laging makatuwiran at makatwiran; ang taong nagpapalakas ng loob ay hindi naghahanap ng panganib alang-alang sa panganib. Ang pagiging maingat at katarungan ay ang mga birtud kung saan tayo nagpapasya kung ano ang kailangang gawin; Ang lakas ng loob ay nagbibigay sa atin ng lakas upang gawin ito.

Ang katatagan ng loob ay ang tanging isa sa mga pangunahing birtud na kaloob din ng Banal na Espiritu, na nagpapahintulot sa atin naumangat sa ating likas na takot sa pagtatanggol sa pananampalatayang Kristiyano.

Pagtimpi: Ang Ikaapat na Kardinal na Kabutihan

Ang pagtitimpi, ipinahayag ni Saint Thomas, ay ang ikaapat at huling kardinal na kabutihan. Habang ang katatagan ay nababahala sa pagpigil ng takot upang tayo ay kumilos, ang pagpipigil ay ang pagpigil sa ating mga hangarin o hilig. Ang pagkain, inumin, at kasarian ay kailangan lahat para sa ating kaligtasan, indibidwal at bilang isang species; ngunit ang hindi maayos na pagnanais para sa alinman sa mga kalakal na ito ay maaaring magkaroon ng mapaminsalang kahihinatnan, pisikal at moral.

Ang pagtitimpi ay ang birtud na nagtatangkang pigilan tayo mula sa labis, at, dahil dito, nangangailangan ng pagbabalanse ng mga lehitimong produkto laban sa ating labis na pagnanais para sa mga ito. Ang ating lehitimong paggamit ng mga naturang kalakal ay maaaring iba sa iba't ibang panahon; ang pagtitimpi ay ang "ginintuang ibig sabihin" na tumutulong sa atin na matukoy kung hanggang saan natin magagawa ang ating mga hangarin.