Hverjar eru 4 kardinaldyggðir?

Karnadyggðir eru fjórar helstu siðferðisdyggðir. Enska orðið cardinal kemur frá latneska orðinu cardo , sem þýðir "lömir". Allar aðrar dyggðir eru háðar þessum fjórum: skynsemi, réttlæti, æðruleysi og hófsemi.​

Platon ræddi fyrst aðaldyggðir í Lýðveldinu og þeir tóku þátt í kristinni kennslu með tilliti til Platons. lærisveinn Aristótelesar. Ólíkt guðfræðilegu dyggðunum, sem eru gjafir Guðs með náð, getur hver sem er iðkað hinar fjórar aðaldyggðir; þannig tákna þeir grunn náttúrulegs siðferðis.

Varfærni: Fyrsta kardínáladyggðin

Heilagur Tómas frá Aquino setti varfærni sem fyrstu kardinaldyggð vegna þess að hún snýst um vitsmuni. Aristóteles skilgreindi varfærni sem recta ratio agibilium , "rétt ástæða beitt til iðkunar." Það er dyggðin sem gerir okkur kleift að dæma rétt hvað er rétt og hvað er rangt í hvaða aðstæðum sem er. Þegar við misskiljum hið illa fyrir hið góða, þá erum við ekki að sýna skynsemi – í raun erum við að sýna skort okkar á því.

Vegna þess að það er svo auðvelt að lenda í villum, krefst skynsemi þess að við leitum ráða annarra, sérstaklega þeirra sem við vitum að eru traustir dómarar um siðferði. Að virða ráðleggingar eða viðvaranir annarra sem eru ekki í samræmi við okkar dómgreind er merki um óráðsíu.

Réttlæti: The Second Cardinal Virtue

Réttlæti, skvHeilagur Tómas, er önnur aðaldyggðin, vegna þess að hún snýst um viljann. Eins og frv. John A. Hardon bendir á í Modern Catholic Dictionary sinni, að það sé „fastur og varanlegur ásetningur um að gefa öllum sínum réttu skyldur. Við segjum að "réttlætið sé blindt" því það ætti ekki að skipta máli hvað okkur finnst um tiltekna manneskju. Ef við skuldum honum skuld verðum við að endurgreiða nákvæmlega það sem við skuldum.

Réttlæti er tengt hugmyndinni um réttindi. Þó að við notum réttlæti oft í neikvæðri merkingu ("Hann fékk það sem hann átti skilið"), þá er réttlæti í réttum skilningi jákvætt. Óréttlæti á sér stað þegar við sem einstaklingar eða með lögum sviptum einhvern því sem honum ber. Lagaleg réttindi geta aldrei vegi þyngra en náttúruleg.

Styrkleiki: Þriðja kardinaldyggðin

Þriðja kardinaldyggðin, samkvæmt heilögum Tómasi frá Aquino, er æðruleysi. Þó að þessi dyggð sé almennt kölluð hugrekki , er hún frábrugðin því sem við lítum á sem hugrekki í dag. Þróttur gerir okkur kleift að sigrast á ótta og vera stöðug í vilja okkar í ljósi hindrana, en það er alltaf rökrétt og skynsamlegt; sá sem sýnir æðruleysi leitar ekki hættu vegna hættunnar. Varfærni og réttlæti eru dyggðir sem við ákveðum í gegnum hvað þarf að gera; æðruleysi gefur okkur styrk til að gera það.

Þróttur er sú eina af aðaldyggðunum sem einnig er gjöf heilags anda, sem gerir okkur kleift aðrísa yfir náttúrulegan ótta okkar til varnar kristinni trú.

Hófsemi: Fjórða kardínáladyggðin

Hófsemi, sagði heilagur Tómas, er fjórða og síðasta kardináladyggðin. Þó að æðruleysi snýst um aðhald ótta svo að við getum bregðast við, er hófsemi aðhald langana okkar eða ástríðna. Matur, drykkur og kynlíf eru öll nauðsynleg til að lifa af, hvert fyrir sig og sem tegund; en óreglubundin löngun í eitthvað af þessum vörum getur haft hörmulegar afleiðingar, líkamlegar og siðferðilegar.

Hófsemi er dyggðin sem reynir að halda okkur frá óhófi og krefst þess vegna jafnvægis á lögmætum varningi gegn óhóflegri löngun okkar í þá. Lögmæt notkun okkar á slíkum vörum getur verið mismunandi á mismunandi tímum; hófsemi er „gullni meðalvegurinn“ sem hjálpar okkur að ákvarða hversu langt við getum brugðist við löngunum okkar.