Wat binne de 4 kardinale deugden?

De kardinale deugden binne de fjouwer wichtichste morele deugden. It Ingelske wurd kardinaal komt fan it Latynske wurd cardo , dat "skarnier" betsjut. Alle oare deugden hingje op dizze fjouwer: foarsichtigens, gerjochtichheid, fêstichheid en matiging.​

Plato beprate earst de kardinale deugden yn 'e Republyk , en se gongen yn 'e kristlike lear by wize fan Plato syn learling Aristoteles. Oars as de teologyske deugden, dy't de jeften fan God troch genede binne, kinne de fjouwer kardinale deugden troch elkenien praktisearre wurde; sadwaande fertsjintwurdigje se it fûnemint fan natuerlike moraal.

Foarsichtigens: De earste kardinale deugd

Sint Thomas fan Aquino rangearre foarsichtigens as de earste kardinale deugd, om't it dwaande is mei it yntellekt. Aristoteles definiearre foarsichtigens as recta ratio agibilium , "rjochte reden tapast op praktyk." It is de deugd dy't ús yn steat stelt om korrekt te oardieljen wat goed is en wat ferkeard is yn elke opjûne situaasje. As wy it kwea foar it goede ferrifelje, oefenje wy gjin foarsichtigens út - yn feite litte wy ús gebrek deroan sjen.

Om't it sa maklik is om yn flater te fallen, fereasket foarsichtigens dat wy de rie sykje fan oaren, benammen dyjingen dy't wy witte dat se sûne rjochters fan moraal binne. It negearjen fan advys of warskôgingen fan oaren waans oardiel net oerienkomt mei ús is in teken fan ûnfoarsichtigens.

Justysje: De twadde kardinale deugd

Justysje, neffensSint Thomas, is de twadde kardinale deugd, om't it giet om de wil. As Fr. John A. Hardon merkt op yn syn Modern Catholic Dictionary, it is "de konstante en permaninte fêststelling om elkenien syn of har rjochtfeardich te jaan." Wy sizze dat "gerjochtichheid blyn is", om't it net skele soe wat wy fan in bepaalde persoan tinke. As wy him in skuld hawwe, moatte wy krekt werombetelje wat wy skuldich binne.

Gerjochtichheid is ferbûn mei it idee fan rjochten. Wylst wy gerjochtichheid faak brûke yn in negative sin ("Hy krige wat er fertsjinne"), is gerjochtichheid yn syn eigen sin posityf. Unrjocht komt foar as wy as yndividuen of troch de wet immen ûntnimme fan dat wat er skuldich is. Juridyske rjochten kinne nea opwegen tsjin natuerlike.

Fortitude: The Third Cardinal Virtue

De tredde kardinale deugd, neffens Sint Thomas fan Aquino, is fêstichheid. Wylst dizze deugd gewoanwei moed wurdt neamd, is it oars as wat wy hjoeddedei as moed tinke. Fêstens lit ús eangst oerwinne en fêst bliuwe yn ús wil yn it gesicht fan obstakels, mar it is altyd redenearre en ridlik; de persoan dy't krêft oefenet, siket gjin gefaar om 'e gefaar. Foarsichtigens en gerjochtichheid binne de deugden wêrmei't wy beslute wat der dien wurde moat; moed jout ús de krêft om it te dwaan.

Fêstens is de iennichste fan 'e kardinale deugden dy't ek in kado is fan 'e Hillige Geast, wêrtroch't wy kinneútkomme boppe ús natuerlike eangsten yn ferdigening fan it kristlike leauwen.

Temperance: De fjirde kardinale deugd

Temperance, Sint Thomas ferklearre, is de fjirde en lêste kardinale deugd. Wylst krêft is dwaande mei de beheining fan eangst, sadat wy kinne hannelje, temperatuer is de beheining fan ús winsken of hertstochten. Iten, drinken en seks binne allegear nedich foar ús fuortbestean, yndividueel en as soarte; dochs kin in ûnregelmjittige winsk foar ien fan dizze guod fatsoenlike gefolgen hawwe, fysyk en moreel.

Temperance is de deugd dy't besiket ús te hâlden fan oerfloed, en as sadanich fereasket it balâns fan legitime guod tsjin ús ûngewoane winsk foar har. Us legitime gebrûk fan sokke guod kin oars wêze op ferskillende tiden; temperatuer is de "gouden mean" dy't ús helpt te bepalen hoe fier wy kinne hannelje op ús winsken.