Mi a 4 bíboros erény?

A kardinális erények a négy fő erkölcsi erény. Az angol szó bíboros a latin cardo Minden más erény ezen a négy erényen nyugszik: az óvatosságon, az igazságosságon, a bátorságon és a mértékletességen.

Platón először tárgyalta a kardinális erényeket a Köztársaság , és Platón tanítványa, Arisztotelész révén kerültek be a keresztény tanításba. A teológiai erényekkel ellentétben, amelyek Isten kegyelem általi ajándéka, a négy sarkalatos erényt bárki gyakorolhatja; így a természetes erkölcs alapjait jelentik.

Józanság: Az első bíboros erény

Aquinói Szent Tamás a prudenciát az első sarkalatos erények közé sorolta, mivel az értelemmel kapcsolatos. Arisztotelész a prudenciát a következőképpen határozta meg recta ratio agibilium Ez az az erény, amely lehetővé teszi számunkra, hogy helyesen ítéljük meg, mi a helyes és mi a helytelen egy adott helyzetben. Amikor a rosszat összetévesztjük a jóval, akkor nem gyakoroljuk a megfontoltságot - valójában annak hiányáról teszünk tanúbizonyságot.

Mivel olyan könnyű tévedésbe esni, az óvatosság megköveteli, hogy mások tanácsát kérjük, különösen azokét, akikről tudjuk, hogy az erkölcsösséget jól ítélik meg. Az óvatlanság jele, ha figyelmen kívül hagyjuk mások tanácsát vagy figyelmeztetését, akiknek az ítélőképessége nem egyezik a miénkkel.

Igazságosság: A második fő erény

Az igazságosság Szent Tamás szerint a második sarkalatos erény, mert az akarattal foglalkozik. Ahogy P. John A. Hardon atya a Modern katolikus szótárban megjegyzi, ez "az állandó és állandó elhatározás, hogy mindenkinek megadjuk, ami jár neki." Azt mondjuk, hogy "az igazságosság vak", mert nem számíthat, hogy mit gondolunk egy adott személyről. Ha tartozunk neki valamivel, akkor vissza kell fizetnünk.pontosan mit tartozunk.

Az igazságosság a jogok eszméjéhez kapcsolódik. Míg az igazságosságot gyakran negatív értelemben használjuk ("Azt kapta, amit megérdemelt"), az igazságosság a szó valódi értelmében pozitív. Igazságtalanság akkor történik, amikor egyénként vagy törvény által megfosztunk valakit attól, ami jár neki. A törvényes jogok soha nem lehetnek fontosabbak a természetes jogoknál.

Erősség: A harmadik bíboros erény

Aquinói Szent Tamás szerint a harmadik sarkalatos erény a bátorság. Bár ezt az erényt általában úgy hívják, hogy bátorság , különbözik attól, amit ma bátorságnak gondolunk. A bátorság lehetővé teszi számunkra, hogy legyőzzük a félelmet, és hogy az akadályokkal szemben is szilárd maradjon az akaratunk, de mindig megfontolt és ésszerű; a bátorságot gyakorló személy nem keresi a veszélyt a veszély kedvéért. A megfontoltság és az igazságosság azok az erények, amelyek révén eldöntjük, mit kell tennünk; a bátorság erőt ad ahhoz, hogycsináld.

A bátorság az egyetlen olyan sarkalatos erény, amely egyben a Szentlélek ajándéka is, és amely lehetővé teszi számunkra, hogy a keresztény hit védelmében természetes félelmeink fölé emelkedjünk.

Mértékletesség: A negyedik bíborosi erény

Szent Tamás szerint a mértékletesség a negyedik és egyben utolsó sarkalatos erény. Míg a szilárdság a félelem megfékezésével foglalkozik, hogy cselekedni tudjunk, addig a mértékletesség a vágyaink vagy szenvedélyeink megfékezését jelenti. Az étel, az ital és a szex mind szükségesek a túlélésünkhöz, egyénileg és fajként egyaránt; mégis, e javak bármelyike iránti rendezetlen vágynak katasztrofális fizikai és erkölcsi következményei lehetnek.

A mértékletesség az az erény, amely megpróbál megóvni bennünket a mértéktelenségtől, és mint ilyen, megköveteli a jogos javak és az irántuk való mértéktelen vágyaink közötti egyensúlyozást. Az ilyen javak jogos felhasználása különböző időpontokban eltérő lehet; a mértékletesség az "arany középút", amely segít meghatározni, hogy meddig élhetünk vágyainkkal.