Vilka är de fyra kardinaldygderna?

Kardinaldygderna är de fyra viktigaste moraliska dygderna. Det engelska ordet kardinal kommer från det latinska ordet cardo Alla andra dygder är beroende av dessa fyra: klokhet, rättvisa, mod och måttlighet.

Platon diskuterade för första gången kardinaldygderna i Republiken Till skillnad från de teologiska dygderna, som är Guds gåvor genom nåd, kan de fyra kardinaldygderna utövas av vem som helst och utgör därmed grunden för den naturliga moralen.

Försiktighet: den första kardinaldygden

Thomas av Aquino rankade försiktighet som den första kardinaldygden eftersom den berör intellektet. Aristoteles definierade försiktighet som följande recta ratio agibilium Det är den dygd som gör det möjligt för oss att korrekt bedöma vad som är rätt och vad som är fel i en given situation. När vi förväxlar det onda med det goda utövar vi inte försiktighet - vi visar i själva verket att vi inte har någon försiktighet.

Eftersom det är så lätt att hamna i fel händer, kräver försiktighet att vi söker råd hos andra, särskilt hos dem som vi vet är sunda moraliska bedömare. Att inte ta hänsyn till råd eller varningar från andra vars omdöme inte stämmer överens med vårt är ett tecken på oförsiktighet.

Rättvisa: den andra kardinaldygden

Rättvisa är enligt Thomas den andra kardinaldygden, eftersom den handlar om viljan. Som fr. John A. Hardon påpekar i sin Modern Catholic Dictionary är det "den ständiga och permanenta beslutsamheten att ge alla vad de har rätt till". Vi säger att "rättvisa är blind", eftersom det inte bör spela någon roll vad vi tycker om en viss person. Om vi är skyldiga honom en skuld måste vi betala tillbaka.exakt vad vi är skyldiga.

Rättvisa är kopplad till idén om rättigheter. Även om vi ofta använder rättvisa i negativ bemärkelse ("Han fick vad han förtjänade") är rättvisa i sin rätta bemärkelse positiv. Orättvisa uppstår när vi som individer eller enligt lag berövar någon det som han är skyldig. Juridiska rättigheter kan aldrig väga tyngre än naturliga rättigheter.

Modighet: den tredje kardinaldygden

Den tredje kardinaldygden enligt Thomas av Aquino är modighet. Även om denna dygd vanligen kallas för mod Det skiljer sig från mycket av det som vi i dag betraktar som mod. Modighet gör det möjligt för oss att övervinna rädsla och hålla fast vid vår vilja inför hinder, men det är alltid förnuftigt och rimligt; den person som utövar modighet söker inte fara för farans skull. Försiktighet och rättvisa är de dygder genom vilka vi bestämmer vad som måste göras; modighet ger oss styrkan attgöra det.

Kraftfullhet är den enda av kardinaldygderna som också är en gåva från den helige Ande, vilket gör det möjligt för oss att höja oss över våra naturliga rädslor för att försvara den kristna tron.

Måttlighet: den fjärde kardinaldygden

Temperament, förklarade den helige Thomas, är den fjärde och sista kardinaldygden. Medan styrka handlar om att hålla tillbaka rädsla så att vi kan handla, handlar temperament om att hålla tillbaka våra begär eller passioner. Mat, dryck och sex är alla nödvändiga för vår överlevnad, både individuellt och som art. Ändå kan en okontrollerad önskan om någon av dessa varor få katastrofala följder, både fysiska och moraliska.

Måttighet är den dygd som försöker hålla oss borta från överdrifter, och som sådan kräver den en avvägning mellan legitima varor och vårt överdrivna begär efter dem. Vår legitima användning av sådana varor kan vara olika vid olika tillfällen; måttlighet är den "gyllene medelväg" som hjälper oss att avgöra hur långt vi kan gå för att uppfylla våra önskningar.