Beth Yw'r 4 Rhinwedd Cardinal?

Y rhinweddau cardinal yw'r pedair prif rinwedd moesol. Daw'r gair Saesneg cardinal o'r gair Lladin cardo , sy'n golygu "hinge." Mae pob rhinwedd arall yn dibynnu ar y pedwar hyn: darbodusrwydd, cyfiawnder, dewrder, a dirwest.

Trafododd Plato yn gyntaf y rhinweddau cardinal yn y Weriniaeth , ac aethant i ddysgeidiaeth Gristnogol trwy gyfrwng dysgeidiaeth Plato. disgybl Aristotle. Yn wahanol i'r rhinweddau diwinyddol, sef rhoddion Duw trwy ras, gall neb arfer y pedair rhinwedd cardinal; felly, maent yn cynrychioli sylfaen moesoldeb naturiol.

Darbodaeth: Rhinwedd y Cardinal Cyntaf

Nododd St. Thomas Aquinas ddarbodaeth fel y rhinwedd cardinal cyntaf am ei fod yn ymwneud â'r deallusrwydd. Diffiniodd Aristotle ddarbodaeth fel cymhareb recta agibilium , "rheswm cywir yn berthnasol i ymarfer." Y rhinwedd sy'n ein galluogi i farnu'n gywir beth sy'n iawn a beth sy'n anghywir mewn unrhyw sefyllfa benodol. Pan fyddwn yn camgymryd y drwg am y da, nid ydym yn arfer doethineb - mewn gwirionedd, rydym yn dangos ein diffyg ohono.

Gan ei bod mor hawdd syrthio i gyfeiliornad, y mae doethineb yn gofyn i ni geisio cyngor eraill, yn enwedig y rhai y gwyddom eu bod yn farnwyr moesol cadarn. Mae diystyru cyngor neu rybuddion eraill nad yw eu barn yn cyd-fynd â'n rhai ni yn arwydd o annoethineb.

Cyfiawnder: Yr Ail Rhinwedd Cardinal

Cyfiawnder, yn ôlSaint Thomas, yw yr ail rinwedd cardinal, am ei fod yn ymwneyd a'r ewyllys. Fel y mae Tad. Mae John A. Hardon yn nodi yn ei Modern Catholic Dictionary, mai "penderfyniad parhaus a pharhaol yw rhoi ei haeddiannol i bawb." Rydyn ni'n dweud bod "cyfiawnder yn ddall," oherwydd ni ddylai fod gwahaniaeth beth yw ein barn am berson penodol. Os oes arnom ddyled iddo, rhaid inni ad-dalu’n union yr hyn sydd arnom.

Mae cyfiawnder yn gysylltiedig â'r syniad o hawliau. Er ein bod yn aml yn defnyddio cyfiawnder mewn ystyr negyddol ("Cafodd yr hyn yr oedd yn ei haeddu"), mae cyfiawnder yn ei ystyr priodol yn gadarnhaol. Mae anghyfiawnder yn digwydd pan fyddwn ni fel unigolion neu yn ôl y gyfraith yn amddifadu rhywun o'r hyn sy'n ddyledus iddo. Ni all hawliau cyfreithiol fyth fod yn drech na rhai naturiol.

Cadernid: Y Trydydd Rhinwedd Cardinal

Y trydydd rhinwedd cardinal, yn ôl St. Thomas Aquinas, yw dewrder. Er bod y rhinwedd hon yn cael ei galw'n gyffredin yn dewrder , mae'n wahanol i'r hyn rydyn ni'n ei feddwl fel dewrder heddiw. Mae nerth yn ein galluogi i oresgyn ofn ac i aros yn gyson yn ein hewyllys yn wyneb rhwystrau, ond mae bob amser yn rhesymegol a rhesymol; nid yw'r sawl sy'n gwneud ymarfer corff yn ceisio perygl er mwyn perygl. Darbodusrwydd a chyfiawnder yw'r rhinweddau a ddefnyddiwn i benderfynu beth sydd angen ei wneud; mae nerth yn rhoi'r nerth i ni ei wneud.

Agwedd yw'r unig un o'r rhinweddau cardinal sydd hefyd yn rhodd gan yr Ysbryd Glân, sy'n caniatáu innicodi uwchlaw ein hofnau naturiol er amddiffyn y ffydd Gristionogol.

Dirwest: Pedwerydd Rhinwedd y Cardinal

Datganodd Dirwest, Sant Thomas, yw'r pedwerydd rhinwedd a'r olaf. Tra bod dewrder yn ymwneud ag atal ofn fel y gallwn weithredu, dirwest yw atal ein chwantau neu ein nwydau. Mae bwyd, diod, a rhyw i gyd yn angenrheidiol ar gyfer ein goroesiad, yn unigol ac fel rhywogaeth; ac eto gall awydd anhrefnus am unrhyw un o'r nwyddau hyn gael canlyniadau trychinebus, corfforol a moesol.

Dirwest yw'r rhinwedd sy'n ceisio ein cadw rhag gormodedd, ac, o'r herwydd, yn gofyn am gydbwyso nwyddau cyfreithlon yn erbyn ein dymuniad anorfod amdanynt. Gall ein defnydd cyfreithlon o nwyddau o'r fath fod yn wahanol ar adegau gwahanol; dirwest yw'r "cymedr aur" sy'n ein helpu i benderfynu pa mor bell y gallwn weithredu ar ein dymuniadau.