Naon Dupi 4 Kaunggulan Cardinal?

Kautamaan kardinal nyaéta opat kautamaan moral. Kecap Inggris cardinal asalna tina kecap Latin cardo , nu hartina "engsel". Kabéh virtues sejenna gumantung kana opat ieu: prudence, kaadilan, fortitude, sarta temperance. murid Aristoteles. Teu kawas virtues teologis, nu kurnia Allah ngaliwatan rahmat, opat virtues Cardinal bisa latihan ku saha; sahingga, aranjeunna ngagambarkeun pondasi moral alam.

Prudence: The First Cardinal Virtue

St. Thomas Aquinas rengking prudence salaku cardinal virtue kahiji sabab patali jeung intelek. Aristoteles ngahartikeun prudence salaku recta ratio agibilium , "alesan anu leres dilarapkeun kana prakték." Éta mangrupikeun kahadéan anu ngamungkinkeun urang pikeun nangtoskeun leres naon anu leres sareng naon anu salah dina kaayaan naon waé. Nalika urang nyalahkeun anu jahat pikeun anu saé, urang henteu ngalaksanakeun prudence-nyatana, urang nunjukkeun kakuranganana.

Ku sabab gampangna kasasar, kawijaksanaan ngabutuhkeun urang pikeun naséhat batur, khususna anu urang terang janten hakim moral anu hadé. Teu malire naséhat atanapi peringatan batur anu penilaianna henteu saluyu sareng urang mangrupikeun tanda teu imprudence.

Kaadilan: Kautamaan Kardinal Kadua

Kaadilan, nurutkeunSaint Thomas, nyaéta kahadéan Cardinal kadua, sabab prihatin kana wasiat. Salaku Fr. John A. Hardon catetan dina Kamus Katolik Modern-Na, éta "tekad konstan tur permanén pikeun masihan dulur nya rightful alatan". Urang nyebatkeun yén "kaadilan téh buta," sabab éta henteu masalah naon anu urang pikir ngeunaan jalma anu tangtu. Lamun urang ngahutang ka manéhna, urang kudu mayar persis naon urang ngahutang.

Kaadilan disambungkeun kana gagasan hak. Bari urang mindeng ngagunakeun kaadilan dina rasa négatip ("Anjeunna meunang naon anjeunna deserved"), kaadilan dina harti ditangtoskeun nyaeta positif. Kateuadilan lumangsung nalika urang salaku individu atanapi ku hukum nyabut batur tina hutangna. Hak hukum moal pernah ngaleuwihan hak alami.

Fortitude: The Third Cardinal Virtue

The katilu cardinal virtue, nurutkeun St. Thomas Aquinas, nyaeta fortitude. Bari kahadean ieu ilahar disebut wani , éta béda ti naon loba naon urang mikir salaku kawani kiwari. Fortitude ngamungkinkeun urang pikeun nungkulan sieun jeung tetep ajeg dina kahayang urang dina nyanghareupan halangan, tapi salawasna reasoned tur lumrah; jalma exercising fortitude teu neangan bahaya demi bahaya urang. Prudence jeung kaadilan mangrupakeun virtues ngaliwatan nu urang mutuskeun naon anu kudu dipigawé; fortitude méré urang kakuatan pikeun ngalakukeunana.

Fortitude mangrupikeun hiji-hijina kabeungharan utama anu ogé karunia Roh Suci, anu ngamungkinkeun urang pikeunnaek luhureun kasieun alam urang dina pertahanan iman Kristen.

Temperance: The Kaopat Cardinal Virtue

Temperance, Saint Thomas nyatakeun, nyaéta kaopat jeung final cardinal kahadean. Sedengkeun kateguhan merhatikeun kana nahan rasa sieun sangkan urang bisa milampah, kategeran mangrupa nahan kahayang atawa karep urang. Dahareun, inuman, sareng jinisna sadayana dipikabutuh pikeun kasalametan urang, masing-masing sareng salaku spésiés; acan kahayang disordered pikeun salah sahiji barang ieu bisa boga konsekuensi mawa musibah, fisik jeung moral.

Temperance mangrupikeun kahadéan anu nyobian ngajaga urang tina kaleuleuwihan, sareng, sapertos kitu, ngabutuhkeun kasaimbangan barang-barang anu sah ngalawan kahayang urang anu luar biasa pikeun aranjeunna. Pamakéan sah barang-barang sapertos kitu tiasa béda dina waktos anu béda; temperance teh "mean emas" nu mantuan kami nangtukeun sabaraha jauh urang bisa meta dina kahayang urang.