Mitkä ovat 4 kardinaalihyveet?

Kardinaalihyveet ovat neljä tärkeintä moraalista hyvettä. Englanninkielinen sana kardinaali tulee latinankielisestä sanasta cardo Kaikki muut hyveet ovat riippuvaisia näistä neljästä: varovaisuus, oikeudenmukaisuus, lujuus ja maltillisuus.

Platon keskusteli ensimmäisen kerran kardinaalihyveistä teoksessa Tasavalta Toisin kuin teologiset hyveet, jotka ovat Jumalan armolahjoja, neljää kardinaalihyveistä voi harjoittaa kuka tahansa, joten ne ovat luonnollisen moraalin perusta.

Varovaisuus: ensimmäinen kardinaalihyve

Pyhä Tuomas Akvinolainen luokitteli harkitsevaisuuden ensimmäiseksi perushyveeksi, koska se liittyy älyyn. Aristoteles määritteli harkitsevaisuuden seuraavasti recta ratio agibilium Se on hyve, jonka avulla voimme arvioida oikein, mikä on oikein ja mikä väärin missä tahansa tilanteessa. Kun luemme pahan erehdyksessä hyvään, emme käytä harkintaa - itse asiassa osoitamme sen puutteen.

Koska erehtyminen on niin helppoa, varovaisuus edellyttää, että pyydämme neuvoa muilta, erityisesti niiltä, joiden tiedämme olevan moraalin suhteen luotettavia tuomareita. Jos jätämme huomiotta sellaisten muiden neuvot tai varoitukset, joiden arvostelukyky ei ole yhteneväinen meidän arvostelukykymme kanssa, se on osoitus varomattomuudesta.

Oikeudenmukaisuus: toinen perushyve

Oikeudenmukaisuus on Pyhän Tuomaksen mukaan toinen kardinaalihyve, koska se koskee tahtoa. Kuten Fr. John A. Hardon toteaa Modern Catholic Dictionary -teoksessaan, se on "jatkuvaa ja pysyvää päättäväisyyttä antaa jokaiselle se, mikä hänelle kuuluu." Sanomme, että "oikeudenmukaisuus on sokeaa", koska ei pitäisi olla väliä sillä, mitä ajattelemme tietystä henkilöstä. Jos olemme hänelle velkaa, meidän on maksettava se takaisin.mitä olemme velkaa.

Oikeudenmukaisuus liittyy ajatukseen oikeuksista. Vaikka käytämme oikeutta usein negatiivisessa merkityksessä ("Hän sai, mitä ansaitsi"), oikeudenmukaisuus sen varsinaisessa merkityksessä on positiivista. Epäoikeudenmukaisuutta tapahtuu silloin, kun me yksilöinä tai lain nojalla riistämme joltakulta sen, mitä hän on ansainnut. Lakisääteiset oikeudet eivät voi koskaan olla tärkeämpiä kuin luonnolliset oikeudet.

Rohkeus: kolmas kardinaalihyve

Pyhän Tuomas Akvinolaisen mukaan kolmas perushyve on lujuus. Vaikka tätä hyveestä käytetään yleisesti nimitystä rohkeus. rohkeus , se on erilainen kuin suuri osa siitä, mitä nykyään pidämme rohkeutena. Rohkeus antaa meille mahdollisuuden voittaa pelko ja pysyä tahdossaan vakaana esteiden edessä, mutta se on aina harkittua ja järkevää; rohkeutta harjoittava henkilö ei etsi vaaraa vaaran vuoksi. Järkevyys ja oikeudenmukaisuus ovat hyveet, joiden avulla päätämme, mitä on tehtävä; rohkeus antaa meille voimaa tehdätee se.

Rohkeus on ainoa kardinaalihyveistä, joka on myös Pyhän Hengen lahja, ja se antaa meille mahdollisuuden nousta luonnollisten pelkojemme yläpuolelle puolustaaksemme kristinuskoa.

Kohtuus: neljäs kardinaalihyve

Maltillisuus on Pyhän Tuomaksen mukaan neljäs ja viimeinen päähyve. Kun vahvuus koskee pelon hillitsemistä, jotta voimme toimia, maltillisuus on halujemme tai intohimojemme hillitsemistä. Ruoka, juoma ja seksi ovat kaikki välttämättömiä selviytymisemme kannalta, sekä yksilöllisesti että lajina; kuitenkin minkä tahansa näistä hyödykkeistä epäsäännöllinen himo voi aiheuttaa katastrofaalisia seurauksia, fyysisiä ja moraalisia.

Kohtuus on hyve, joka pyrkii pitämään meidät poissa ylilyönneistä, ja sellaisena se edellyttää laillisten hyödykkeiden tasapainottamista niiden kohtuutonta himoa vastaan. Tällaisten hyödykkeiden laillinen käyttö voi olla erilaista eri aikoina; kohtuus on "kultainen keskitie", joka auttaa meitä määrittämään, kuinka pitkälle voimme toimia halujemme mukaan.