Mis on 4 kardinaalset voorust?

Kardinaalsed voorused on neli peamist moraalset voorust. Ingliskeelne sõna kardinal tuleneb ladinakeelsest sõnast cardo Kõik teised voorused sõltuvad neist neljast: arukus, õiglus, tugevus ja mõõdukus.

Platon arutas esimest korda kardinaalseid voorusi teoses Vabariik , ja nad jõudsid kristlikku õpetusse Platoni õpilase Aristotelese kaudu. Erinevalt teoloogilistest voorustest, mis on Jumala armu kaudu antud, saab neli kardinaalset voorust praktiseerida igaüks; seega kujutavad nad endast loomuliku moraali alust.

Ettevaatlikkus: esimene kardinaalne voorus

Püha Thomas Aquinose liigitas mõistuse esimeseks kardinaalseks vooruseks, sest see on seotud mõistusega. Aristoteles defineeris mõistust kui recta ratio agibilium , "õige mõistus rakendatuna praktikas." See on voorus, mis võimaldab meil õigesti hinnata, mis on õige ja mis on vale igas olukorras. Kui me eksib kurja ja mis on hea, ei kasuta me mõistust - tegelikult näitame selle puudumist.

Kuna on nii lihtne eksida, nõuab mõistlikkus, et me küsiksime nõu teistelt, eriti neilt, kellest me teame, et nad on kõlbulikud moraalikohtunikud. Teiste nõuannete või hoiatuste eiramine, kelle hinnangud ei lange kokku meie omadega, on märk ettevaatamatusest.

Õiglus: teine kardinaalne voorus

Õiglus on püha Thomase järgi teine kardinaalne voorus, sest see puudutab tahet. Nagu Fr. John A. Hardon märgib oma "Modern Catholic Dictionary" (kaasaegne katoliku sõnaraamat), on see "pidev ja püsiv otsus anda igaühele see, mis talle kuulub." Me ütleme, et "õiglus on pime", sest ei tohiks olla oluline, mida me konkreetsest inimesest arvame. Kui me oleme talle võlgu, peame tasuma selle eesttäpselt seda, mida me võlgneme.

Õiglus on seotud õiguste ideega. Kuigi me kasutame õigust sageli negatiivses tähenduses ("Ta sai, mida ta vääris"), on õiglus selle õiglases tähenduses positiivne. Ebaõiglus tekib siis, kui me üksikisikutena või seaduse alusel võtame kelleltki selle, mis talle kuulub. Õiguslikud õigused ei saa kunagi kaaluda üles loomulikke õigusi.

Julgus: kolmas kardinaalne voorus

Kolmas kardinaalne voorus on Püha Thomas Aquinose järgi meelekindlus. Kuigi seda voorust nimetatakse tavaliselt julgus , on see erinev sellest, mida me tänapäeval paljuski julguse all mõistame. Julgus võimaldab meil ületada hirmu ja jääda takistuste ees oma tahtejõus püsima, kuid see on alati põhjendatud ja mõistlik; julgust teostav inimene ei otsi ohtu ohu pärast. Mõistus ja õiglus on voorused, mille kaudu me otsustame, mida tuleb teha; julgus annab meile jõudu, etteha seda.

Julgus on ainus kardinaalsetest voorustest, mis on ka Püha Vaimu and, mis võimaldab meil kristliku usu kaitseks tõusta üle oma loomulike hirmude.

Mõnusus: neljas kardinaalne voorus

Mõnusus on neljas ja viimane kardinaalne voorus, kuulutas püha Toomas. Kui tugevus on seotud hirmu ohjeldamisega, et me saaksime tegutseda, siis mõõdukus on meie soovide või kirgede ohjeldamine. Toit, jook ja seks on kõik vajalikud meie ellujäämiseks, nii individuaalselt kui ka liikidena; kuid mis tahes nende kaupade ebakorrapärane iha võib tuua kaasa katastroofilisi tagajärgi, nii füüsilisi kui ka moraalseid tagajärgi.

Mõõdukus on voorus, mis püüab hoida meid liigsusest ja nõuab seega õigustatud kaupade tasakaalustamist meie ülemäärase iha vastu. Meie õigustatud kaupade kasutamine võib olla eri aegadel erinev; mõõdukus on "kuldne kesktee", mis aitab meil määrata, kui kaugele me võime oma soovidele kaasa minna.