Cales son as 4 virtudes cardeais?

As virtudes cardinais son as catro virtudes morais principais. A palabra inglesa cardinal provén da palabra latina cardo , que significa "bisagra". Todas as outras virtudes dependen destas catro: prudencia, xustiza, fortaleza e templanza.​

Platón discutiu por primeira vez as virtudes cardinais na República , e estas entraron na ensinanza cristiá a través do seu libro. discípulo Aristóteles. A diferenza das virtudes teolóxicas, que son os dons de Deus a través da graza, as catro virtudes cardinais poden ser practicadas por calquera; así, representan o fundamento da moral natural.

Prudencia: a primeira virtude cardinal

Santo Tomás de Aquino clasificou a prudencia como a primeira virtude cardinal porque se ocupa do intelecto. Aristóteles definiu a prudencia como recta ratio agibilium , "a razón correcta aplicada á práctica". É a virtude que nos permite xulgar correctamente o que está ben e o que está mal en cada situación. Cando confundimos o mal co ben, non estamos exercendo a prudencia; de feito, estamos amosando a nosa falta.

Debido a que é tan fácil caer no erro, a prudencia esixe que busquemos o consello dos demais, especialmente aqueles que sabemos que son xuíces de moral. Desatender os consellos ou advertencias doutros cuxo xuízo non coincide co noso é un sinal de imprudencia.

Xustiza: a segunda virtude cardinal

Xustiza, segundoSanto Tomé, é a segunda virtude cardinal, porque se refire á vontade. Como o P. John A. Hardon sinala no seu Modern Catholic Dictionary, que é "a determinación constante e permanente de dar a cada un o que lle corresponde". Dicimos que "a xustiza é cega", porque non debería importar o que pensemos dunha persoa en particular. Se lle debemos unha débeda, debemos pagar exactamente o que debemos.

A xustiza está conectada coa idea de dereitos. Aínda que a miúdo usamos a xustiza nun sentido negativo ("Conseguiu o que merecía"), a xustiza no seu propio sentido é positiva. A inxustiza prodúcese cando, como individuos ou por lei, privamos a alguén do que se lle debe. Os dereitos legais nunca poden superar os naturais.

Fortaleza: a terceira virtude cardinal

A terceira virtude cardinal, segundo Santo Tomás de Aquino, é a fortaleza. Aínda que esta virtude chámase comunmente coraxe , é diferente do que hoxe pensamos como coraxe. A fortaleza permítenos vencer o medo e manternos firmes na nosa vontade ante os obstáculos, pero sempre é razoado e razoable; a persoa que exerce a fortaleza non busca perigo por perigo. A prudencia e a xustiza son as virtudes polas que decidimos o que hai que facer; a fortaleza dános a forza para facelo.

A fortaleza é a única das virtudes cardinais que tamén é un don do Espírito Santo, que nos permiteelevarnos por riba dos nosos medos naturais en defensa da fe cristiá.

Templanza: a cuarta virtude cardinal

A templanza, declarou Santo Tomás, é a cuarta e última virtude cardinal. Mentres que a fortaleza se ocupa da contención do medo para que poidamos actuar, a templanza é a contención dos nosos desexos ou paixóns. A comida, a bebida e o sexo son todos necesarios para a nosa supervivencia, individualmente e como especie; con todo, un desexo desordenado por calquera destes bens pode ter consecuencias desastrosas, físicas e morais.

A templanza é a virtude que intenta evitar o exceso e, como tal, require o equilibrio entre os bens lexítimos e o noso desexo desmesurado por eles. O noso uso lexítimo de tales bens pode ser diferente en diferentes momentos; a templanza é o "medio de ouro" que nos axuda a determinar ata onde podemos actuar nos nosos desexos.