4 Fezîletên Cardinal Çi ne?

Xizmetên bingehîn çar fezîletên exlaqî yên sereke ne. Peyva îngilîzî cardinal ji peyva latînî cardo tê, ku tê maneya "hinge". Hemî fezîletên din bi van çaran ve girêdayî ne: aqilmendî, dadmendî, hurmetî û nermî.

Platon pêşî li Komarê li ser fezîletên bingehîn nîqaş kir, û ew bi rêça Platon ketin hînkirina Xirîstiyanan. şagirt Arîstoteles. Berevajî fezîletên teolojîk, ku diyariyên Xwedê yên bi keremê ne, çar fezîletên bingehîn dikarin ji hêla her kesî ve bêne kirin; bi vî awayî, ew bingeha exlaqê xwezayî temsîl dikin.

Hişmendî: Fezîleta Kardînal a Yekemîn

St. Thomas Aquinas hurmetî wekî fezîleta bingehîn a yekem rêz kir ji ber ku bi aqil re eleqedar e. Arîstoteles aqilmendî wekî recta ratio agibilium pênase kir, "aqilê rast ku di pratîkê de tê sepandin." Ew fezîlet e ku dihêle ku em rast dadbar bikin ka di her rewşê de çi rast e û çi nerast e. Gava ku em xirabiyê bi qenciyê bi xeletî dikin, em bi hişyariyê tevnagerin - bi rastî, em kêmbûna xwe nîşan didin.

Ji ber ku ew qas hêsan e ku meriv bikeve nav xeletiyê, aqilmendî ji me hewce dike ku em li şîreta kesên din bigerin, nemaze yên ku em dizanin ku dadwerên exlaqî ne. Nehezkirina şîret an hişyariyên kesên din ên ku dadbariya wan bi ya me re li hev nayê, nîşana bêhişmendiyê ye.

Edalet: Fezîleta Duyemîn Kardînal

Edalet, li gorîSaint Thomas, fezîleta kardînal a duyemîn e, ji ber ku ew bi îradeyê re têkildar e. Wek Fr. John A. Hardon di Ferhenga xweya Katolîk a Nûjen de destnîşan dike, ew "biryarbûna domdar û daîmî ye ku meriv heqê xwe yê rast bide her kesî." Em dibêjin ku "edalet kor e", ji ber ku ne girîng e ku em li ser kesek taybetî çi difikirin. Hergê em deyndarê wî ne, gerekê em bi rastî deynê xwe bidin.

Edalet bi ramana mafan ve girêdayî ye. Digel ku em pir caran dadmendiyê di wateya neyînî de bikar tînin ("Wî tiştê ku wî heq kir"), edalet bi wateya xwe ya rast erênî ye. Bêedaletî dema ku em wekî kes an jî bi qanûnê deyndarê yekî mehrûm bikin, çêdibe. Mafên qanûnî tu carî nikarin ji yên xwezayî zêdetir bin.

Qewet: Xizmeta Kardînal a Sêyemîn

Xizmeta sereke ya sêyemîn, li gorî St. Thomas Aquinas, qewet e. Dema ku ev fezîlet bi gelemperî cesaret tê gotin, ew ji ya ku em îro wekî wêrekiyê dihesibînin cûda ye. Qewet rê dide me ku em tirsê bi ser bixin û li hember astengiyan di îradeya xwe de domdar bimînin, lê ew her gav bi aqil û maqûl e; kesê qedirbilind ji bo xetereyê li xetereyê nagere. Hişmendî û dadmendî ew fezîlet in ku em bi wan biryar didin ka çi divê bê kirin; qewet hêzê dide me ku em bikin.

Hêzbûn yeka yek ji hêjayiyên bingehîn e ku di heman demê de diyariya Ruhê Pîroz e, ku destûrê dide me ku emji bo parastina baweriya Xirîstiyanî ji tirsên me yên xwezayî rabin.

Nefsbiçûk: Xwezaya Kardînal a Çaremîn

Xweseriya, Saint Thomas ragihand, fezîleta çaremîn û dawîn e. Digel ku qewet bi ragirtina tirsê re têkildar e da ku em karibin tevbigerin, nermbûn sekinandina xwestek an dilxwazên me ye. Xwarin, vexwarin û cins ji bo saxbûna me, bi tena serê xwe û wekî celebek pêdivî ne; dîsa jî xwestekek bêserûber ji bo her yek ji van tiştan dikare encamên xirab, laşî û moralî hebe.

Nefsbiçûk fezîlet e ku hewl dide me ji zêdebûnê bihêle, û bi vî rengî, hevsengkirina tiştên rewa li hember daxwaza me ya bêserûber ji wan re hewce dike. Bikaranîna me ya rewa ya van tiştan dibe ku di demên cûda de cûda be; nermbûn "navgîna zêrîn" e ku ji me re dibe alîkar ku em diyar bikin ka em çiqas dikarin li gorî daxwazên xwe tevbigerin.