Innholdsfortegnelse
De syv erkeenglene – også kjent som vaktmennene fordi de tar vare på menneskeheten – er mytiske vesener som finnes i den Abrahamske religionen som ligger til grunn for jødedommen, kristendommen og islam. I følge "De Coelesti Hierarchia of Pseudo-Dionysius" skrevet i det fjerde til femte århundre e.Kr., var det et ni-nivå hierarki av den himmelske hæren: engler, erkeengler, fyrstedømmer, makter, dyder, herredømme, troner, kjeruber og serafer. Englene var de laveste av disse, men erkeenglene var like over dem.
Syv erkeengler i bibelhistorien
- Det er syv erkeengler i den antikke historien til den jødisk-kristne bibelen.
- De er kjent som The Watchers fordi de tar vare på mennesker.
- Michael og Gabriel er de eneste to som er navngitt i den kanoniske Bibelen. De andre ble fjernet på 400-tallet da Bibelens bøker ble konfigurert ved konsilet i Roma.
- Hovedlegenden om erkeenglene er kjent som "Myten om de falne englene."
Bakgrunn om erkeengler
Det er bare to erkeengler som er navngitt i kanonisk bibel brukt av både katolikker og protestanter, så vel som i Koranen: Michael og Gabriel. Men opprinnelig var det syv diskutert i den apokryfe Qumran-teksten kalt "Enoks bok." De fem andre har forskjellige navn, men kalles oftest Raphael, Urial, Raguel, Zerachiel og Remiel.
Denerkeengler er en del av "Myten om de falne engler", en eldgammel historie, langt eldre enn Kristi nye testamente, selv om Enok antas å ha blitt samlet først rundt 300 fvt. Historiene stammer fra bronsealderens første tempelperiode på 1000-tallet fvt da kong Salomos tempel ble bygget i Jerusalem. Lignende historier finnes i det gamle greske, hurriske og hellenistiske Egypt. Navnene på englene er lånt fra den babylonske sivilisasjonen i Mesopotamia.
Se også: Hva er skytshelgener og hvordan blir de valgt?Falne engler og ondskapens opprinnelse
I motsetning til den jødiske myten om Adam, antyder myten om de falne engler at menneskene i Edens hage ikke var (helt) ansvarlige for tilstedeværelsen av ondskap på jorden; falne engler var. De falne englene, inkludert Semihazah og Asael og også kjent som nefilimene, kom til jorden, tok menneskekoner og fikk barn som viste seg å være voldelige kjemper. Det verste av alt var at de lærte Enoks familie himmelens hemmeligheter, spesielt edle metaller og metallurgi.
Det resulterende blodsutgytelsen, sier historien om den falne engel, forårsaket et skrik fra jorden høyt nok til å nå himmelens porter, som erkeenglene rapporterte til Gud. Enok dro til himmelen i en brennende vogn for å gå i forbønn, men han ble blokkert av de himmelske hærskarene. Til slutt ble Enok forvandlet til en engel ("The Metatron") for sin innsats.
Gud ga så i oppdragerkeenglene til å gripe inn, ved å advare Adams etterkommer Noah, fengsle de skyldige englene, ødelegge deres avkom og rense jorden som englene hadde forurenset.
Antropologer bemerker at på samme måte som historien om Kain (bonden) og Abel (gjeteren) kan reflektere samfunnsangst som oppstår fra konkurrerende matteknologier, slik kan myten til de falne englene reflektere de mellom bønder og metallurger.
Avvisning av mytologiene
Ved den andre tempelperioden ble denne myten forvandlet, og noen religiøse lærde som David Suter mener det er den underliggende myten for endogamiregler – hvem en yppersteprest er tillatt å gifte seg – i det jødiske tempelet. Religiøse ledere blir advart av denne historien om at de ikke bør gifte seg utenfor prestedømmets krets og visse familier i lekfellesskapet, for at presten ikke skal risikere å vanhellige sin ætt eller slektslinjen.
Hva er igjen: Åpenbaringsboken
For den katolske kirken, så vel som den protestantiske versjonen av Bibelen, er imidlertid et fragment av historien igjen: kampen mellom de falne. engelen Lucifer og erkeengelen Michael. Den kampen finnes i Åpenbaringsboken, men kampen finner sted i himmelen, ikke på jorden. Selv om Lucifer kjemper mot en rekke engler, er det bare Michael som er navngitt blant dem. Resten av historien ble fjernet fra den kanoniske bibelen av pave Damasus I(366–384 e.Kr.) og Romakonsilet (382 e.Kr.).
Se også: Halal spising og drikking: Den islamske kostholdslovenNå oppsto krig i himmelen, Mikael og englene hans kjempet mot dragen; og dragen og englene hans kjempet, men de ble slått, og det var ikke lenger noe sted for dem i himmelen. Og den store dragen ble kastet ned, den eldgamle slangen, som kalles Djevelen og Satan, hele verdens bedrager, han ble kastet ned til jorden, og englene hans ble kastet ned sammen med ham. (Åpenbaringen 12:7-9)Mikael
Erkeengelen Mikael er den første og viktigste av erkeenglene. Hans navn betyr "Hvem er som Gud?" som er en referanse til kampen mellom de falne englene og erkeenglene. Lucifer (a.k.a. Satan) ønsket å være som Gud; Michael var hans antitese.
I Bibelen er Mikael engelengeneralen og talsmannen for Israels folk, den som dukker opp i Daniels visjoner mens han er i løvens hule, og leder Guds hærer med et mektig sverd mot Satan i Boken av åpenbaring. Han sies å være skytshelgen for Den hellige eukaristiens sakrament. I noen okkulte religiøse sekter er Michael assosiert med søndag og sol.
Gabriel
Gabriels navn oversettes på forskjellige måter som "Guds styrke", Guds helt, eller "Gud har vist seg mektig." Han er den hellige budbringer og Erkeengel av visdom, åpenbaring, profetier og visjoner.
I Bibelen,det er Gabriel som viste seg for presten Sakarias for å fortelle ham at han ville få en sønn kalt døperen Johannes; og han viste seg for Jomfru Maria for å fortelle henne at hun snart skulle føde Jesus Kristus. Han er skytshelgen for dåpens sakrament, og okkulte sekter forbinder Gabriel med mandag og månen.
Raphael
Rafael, hvis navn betyr "Gud helbreder" eller "Guds helbreder", vises ikke i den kanoniske Bibelen ved navn i det hele tatt. Han regnes som helbredelsens erkeengel, og som sådan kan det være en gjenværende referanse til ham i Johannes 5:2–4:
I [Bethaida-dammen] lå en stor mengde syke, blinde, lamme , av visnet; venter på flytting av vannet. Og en Herrens engel steg til tider ned i dammen; og vannet ble flyttet. Og den som først gikk ned i dammen etter vannets bevegelse, ble frisk av enhver skrøpelighet han lå under. Johannes 5:2–4Rafael er i den apokryfe boken Tobit, og han er beskytter av forsoningens sakrament og knyttet til planeten Merkur, og tirsdag.
De andre erkeenglene
Disse fire erkeenglene er ikke nevnt i de fleste moderne versjoner av Bibelen, fordi Enoks bok ble dømt som ikke-kanonisk i det 4. århundre e.Kr. Følgelig fjernet rådet i Roma i 382 e.Kr. disse erkeenglene fra listen over vesener som skal æres.
- Uriel: Uriels navn kan oversettes til "Guds ild", og han er omvendelsens og de fordømtes erkeengel. Han var den spesifikke overvåkeren som ble gitt til å våke over Hades, beskytteren for konfirmasjonssakramentet. I den okkulte litteraturen er han knyttet til Venus og onsdag.
- Raguel: (også kjent som Sealtiel). Raguel oversetter til "Guds venn", og han er erkeengelen for rettferdighet og rettferdighet, og beskytter av sakramentet for hellige ordener. Han er assosiert med Mars og fredag i den okkulte litteraturen.
- Zerachiel: (også kjent som Saraqael, Baruchel, Selaphiel eller Sariel). Kalt "Guds befaling", Zerachiel er erkeengelen for Guds dom og beskytteren for ekteskapets sakrament. Den okkulte litteraturen forbinder ham med Jupiter og lørdag.
- Remiel: (Jerahmeel, Jehudial eller Jeremiel) Remiels navn betyr «Guds Torden», «Guds nåde» eller «Guds medfølelse». Han er håpets og troens erkeengel, eller drømmenes erkeengel, samt skytshelgen for de sykes salvelsessakrament, og knyttet til Saturn og torsdag i de okkulte sektene.
Kilder og ytterligere informasjon
- Storbritannia, Alex. "De katolske læresetningene om englene - Del 4: De syv erkeenglene." Catholic 365.com (2015). Web.
- Bucur, Bogdan G. "The Other Clement of Alexandria: Cosmic Hierarchy and Interiorized Apocalypticism." VigiliaeChristianae 60,3 (2006): 251-68. Skriv ut.
- ---. "Revisiting Christian Oeyen: "The Other Clement" om far, sønn og den engelomorfe ånden." Vigiliae Christianae 61.4 (2007): 381-413. Trykk.
- Reed, Annette Yoshiko. "Fra Asael og Šemiazah til Uzzah, Azzah og Azael: 3 Enok 5 (§§ 7-8) og jødisk mottakshistorie til 1 Enok." Jewish Studies Quarterly 8.2 (2001): 105-36. Skriv ut.
- Suter, David. "Fallen engel, fallen prest: Problemet med familierenhet i 1 Enok 6 og 20:14;16." Hebrew Union College Annual 50 (1979): 115-35. Skriv ut.
