Innholdsfortegnelse
"Renlighet er ved siden av gudsfrykt." Nesten alle av oss har hørt ordtaket, men hvor oppsto det? Selv om den nøyaktige setningen ikke finnes i Bibelen, er konseptet klart uttrykt.
Faktisk og åndelig rensing, avvasking og vasking var fremtredende i det gamle testamentets jødiske seremonielle ritualer. For det hebraiske folket var renslighet ikke "ved siden av gudsfrykt", men var absolutt en del av det. Standardene Gud fastsatte angående renhet for israelittene berørte alle aspekter av livet deres.
Renslighet er ved siden av gudsfrykt og Bibelen
- Personlig hygiene og åndelig renhet er intrikat knyttet sammen i Bibelen.
- Renslighet, både rituell og faktisk, var grunnleggende for å etablere og bevare hellighet i det israelittiske samfunnet.
- Omskjæring, håndvask, fotvask, bading og dåp er noen av de mange rensemetodene som finnes i Skriften.
- Nøye oppmerksomhet til personlig hygiene er essensielt i klimaet i det nære østen, spesielt som en beskyttelse mot spedalskhet.
John Wesley, medgründer av metodismen, kan ha vært oppfinneren av uttrykket "renhet er ved siden av gudsfrykt ." Han la ofte vekt på renslighet i sin forkynnelse. Men prinsippet bak regelen går tilbake lenge før Wesleys dager til tilbedelsesritualene som er lagt opp i Tredje Mosebok. Disse ritualene varopprettet av Yahweh for å vise syndere hvordan de kunne bli renset fra ugudelighet og forsonet med Gud.
Rituell renselse var en sak av ekstrem betydning i israelittisk tilbedelse. Gud krevde at hans folk skulle være en ren og hellig nasjon (2. Mosebok 19:6). For jødene måtte hellighet gjenspeiles i måten de levde på, og gi høyeste prioritet til de moralske og åndelige dyder som Gud hadde åpenbart i sine lover.
I motsetning til alle de andre nasjonene, hadde Gud gitt sitt paktsfolk spesifikke instruksjoner angående hygiene og renhet. Han viste dem hvordan de kan opprettholde renheten, og hva de skal gjøre for å gjenvinne den hvis de mistet den på grunn av uforsiktighet eller ulydighet.
Håndvask
I 2. Mosebok, da Gud ga instruksjoner om tilbedelse i ørkenens tabernaklet, ga han Moses beskjed om å lage et stort kobberkar og sette det mellom møteteltet og alteret. Dette bassenget inneholdt vann som prestene ville bruke til å vaske hender og føtter før de nærmet seg alteret for å ofre (2 Mos 30:17–21; 38:8).
Dette renselsesritualet for håndvask kom til å representere Guds avsky for synd (Jesaja 52:11). Det dannet grunnlaget for den jødiske praksisen med å vaske hendene før spesifikke bønner og før måltider (Mark 7:3–4; Joh 2:6).
Fariseerne tok i bruk en så nøye rutine med håndvask før de spiste mat at de begynte å sette likhetstegn mellom det å ha rene hender medå ha et rent hjerte. Men Jesus la ikke mye vekt på slike vaner, og det gjorde ikke disiplene hans heller. Jesus betraktet denne fariseiske praksisen som tom, død legalisme (Matteus 15:1–20).
Fotvask
Skikken med fotvask var ikke bare en del av renselsesritualene i oldtiden, men også en av gjestfrihetens plikter. Den ydmyke gesten uttrykte respekt for gjester samt oppmerksom og kjærlig omtanke for slitne, reiseslitte besøkende. Veiene i bibelsk tid var ikke asfaltert, og dermed ble sandalkledde føtter skitne og støvete.
Fotvask som en del av gjestfrihet dukket opp i Bibelen så tidlig som Abrahams dager, som vasket føttene til sine himmelske besøkende i 1. Mosebok 18:1–15. Vi ser velkomstritualet igjen i Dommerne 19:21 da en levitt og hans medhustru ble invitert til å bli i Gibea. Fotvask ble utført av slaver og tjenere så vel som av medlemmer av husstanden (1 Samuel 25:41). Vanlige gryter og boller ville blitt holdt for hånden for å brukes til dette formålet.
Det kanskje mest bemerkelsesverdige eksemplet på fotvask i Bibelen skjedde da Jesus vasket føttene til disiplene i Johannes 13:1–20. Kristus utførte den ydmyke tjenesten for å lære ydmykhet til sine etterfølgere og for å demonstrere hvordan troende skal elske hverandre gjennom offer og tjeneste. Mange kristne kirker praktiserer fortsatt fot-vaskeseremonier i dag.
Dåp, fornyelse og åndelig rensing
Det kristne livet begynner med vask av kroppen gjennom dåp ved nedsenking i vann. Dåpen er et symbol på den åndelige gjenfødelse som finner sted gjennom omvendelse og syndsforlatelse. I Skriften er synd forbundet med mangel på renslighet, mens forløsning og dåp er knyttet til vasking og renhet.
Vasking brukes også i overført betydning for den troendes åndelige renselse gjennom Guds Ord:
«... Kristus elsket menigheten og overga seg selv for henne for å gjøre henne hellig, og renset henne ved vasken med vann gjennom ordet, og å presentere henne for seg selv som en strålende kirke, uten flekk eller rynke eller annen lyte, men hellig og uklanderlig» (Efeserne 5:25–27, NIV).Apostelen Paulus beskrev frelse i Jesus Kristus og ny fødsel ved Den Hellige Ånds kraft som åndelig vasking:
«Han frelste oss, ikke på grunn av rettferdige ting vi hadde gjort, men på grunn av sin barmhjertighet. Han frelste oss ved gjenfødelsens bad og fornyelsen ved Den Hellige Ånd» (Titus 3:5, NIV).Renhetssitater i Bibelen
2 Mosebok 40:30–31 (NLT)
Deretter plasserte Moses vasken mellom Tabernaklet og alteret. Han fylte den med vann slik at prestene kunne vaske seg. Moses og Aron og Arons sønner brukte vann fra den til å vaske sinehender og føtter.
Johannes 13:10 (ESV)
Jesus sa til ham: «Den som har badet, trenger ikke å vaske seg, bortsett fra føttene, men er fullstendig ren. Og dere er rene, men ikke hver og en av dere.»
3 Mosebok 14:8–9 (NIV)
«Den som skal renses, skal vaske klærne sine, barbere av alt håret og bade i vann. da blir de seremonielt rene. Etter dette kan de komme inn i leiren, men de må holde seg utenfor teltet i syv dager. På den sjuende dagen skal de barbere av alt håret; de skal barbere hodet, skjegget, øyenbrynene og resten av håret. De skal vaske klærne sine og bade seg i vann, så blir de rene.
3 Mosebok 17:15–16 (NLT)
"Og hvis noen innfødte israelitter eller utlendinger spiser kjøttet av et dyr som døde naturlig eller ble revet opp av ville dyr må de vaske klærne og bade seg i vann. De skal forbli seremonielt urene til kvelden, men da vil de være rene. Men hvis de ikke vasker klærne og bader seg, skal de bli straffet for sin synd.»
Salme 51:7 (NLT)
Rens meg fra mine synder, så skal jeg bli ren; vask meg, så blir jeg hvitere enn snø.
Salme 51:10 (NLT)
Skap i meg et rent hjerte, Gud. Forny en lojal ånd i meg.
Jesaja 1:16 (NLT)
Vask dereog vær ren! Fjern dine synder fra mitt syn. Gi opp dine onde måter.
Esekiel 36:25–26 (NIV)
Jeg skal sprenge rent vann på deg, og du skal bli ren; Jeg vil rense deg fra alle dine urenheter og fra alle dine avguder. Jeg vil gi deg et nytt hjerte og gi deg en ny ånd; Jeg vil fjerne ditt hjerte av stein fra deg og gi deg et hjerte av kjøtt.
Matteus 15:2 (NLT)
“Hvorfor er dine disipler ulydige mot vår eldgamle tradisjon? For de ignorerer vår tradisjon med seremoniell håndvask før de spiser.»
Apg 22:16 (NIV)
Og hva venter du på nå? Stå opp, bli døpt og vask bort dine synder og påkall hans navn.»
Se også: Hva betyr forsynets øye?2 Korinterbrev 7:1 (NLT)
For vi har disse løftene, kjære venner, la oss rense oss fra alt som kan besmitte vår kropp eller ånd. Og la oss arbeide mot fullstendig hellighet fordi vi frykter Gud.
Hebreerne 10:22 (NIV)
La oss nærme oss Gud med et oppriktig hjerte og med den fulle visshet om at troen bringer, med våre hjerter stenket for å rense oss fra dårlig samvittighet og å få kroppen vår vasket med rent vann.
1 Peter 3:21 (NLT)
Og det vannet er et bilde på dåpen, som nå frelser deg, ikke ved å fjerne skitt fra kroppen din, men som et svar til Gud fra ren samvittighet. Det er effektivt på grunn av Jesu Kristi oppstandelse.
1 Johannes 1:7 (NIV)
Men dersom vi vandrer i lyset, slik han er i lyset, har vi samfunn med hverandre, og blodet av Jesus, hans Sønn, renser oss fra all synd.
Se også: Quaker-tro og tilbedelsespraksis som en religion1 Johannes 1:9 (NLT)
Men dersom vi bekjenner våre synder for ham, er han trofast og rettferdig til å tilgi oss syndene og rense oss fra all ondskap.
Åpenbaringen 19:14 (NIV)
Himmelens hærer fulgte ham, ridende på hvite hester og kledd i fint lin, hvitt og rent.
Kilder
- «Tall». Lærerens bibelkommentar (s. 97).
- “Fotvasking.” Cyclopædia of bibelsk, teologisk og kirkelig litteratur (Vol. 3, s. 615).
- Ordbok over bibeltemaer: Det tilgjengelige og omfattende verktøyet for aktuelle studier.
- The Jewish Encyclopedia: A Descriptive Record of the History, Religion, Literature, and Customs of the Jewish People fra de eldste tider til i dag, 12 bind (Vol. 1, s. 68
- “Clean, Cleanness.” Holman Illustrated Bible Dictionary (s. 308).
- The Bible Guide (1st Augsburg books ed., s. 423).
- The Eerdmans Bible Dictionary ( s. 644).
