Galatima 4: Rezime poglavlja Biblije

Vidjeli smo da je Knjiga Galatima bila jedna od Pavlovih najintenzivnijih poslanica ranoj crkvi—vjerovatno dijelom zato što je bila prva koju je napisao. Međutim, kako prelazimo u 4. poglavlje, počinjemo uviđati da se apostolova briga i briga za vjernike iz Galata probiju.

Udubimo se. I kao i uvijek, dobra je ideja pročitati poglavlje prije nego što krenete dalje.

Pregled

Prvi dio ovog poglavlja zaključuje Pavlove logičke i teološke argumente protiv judaista – onih koji su lažno poučavali Galaćane da traže spasenje kroz poslušnost zakonu, a ne kroz Krista. Jedan od glavnih argumenata judaista bio je da su jevrejski vjernici imali superiornu vezu s Bogom. Jevrejski narod je vekovima sledio Boga, tvrdili su; stoga su oni bili jedini kvalifikovani da odrede najbolje metode za slijeđenje Boga u svoje vrijeme.

Pavle je suprotstavio ovaj argument ističući da su Galaćani usvojeni u Božju porodicu. I Jevreji i neznabošci bili su robovi grijeha prije nego što su Isusova smrt i vaskrsenje otvorili vrata za njihovo uključivanje u Božju porodicu. Stoga, ni Jevreji ni neznabošci nisu bili superiorniji od drugih nakon što su primili spasenje kroz Hrista. Oboje su dobili jednak status dece Božije (stihovi 1-7).

Srednji dio 4. poglavlja je mjesto gdje Pavle ublažava svojeton. On ukazuje na svoj raniji odnos s vjernicima iz Galata — vrijeme u kojem su se fizički brinuli za njega čak i dok ih je podučavao duhovnim istinama. (Većina naučnika veruje da je Pavlu bilo teško da se vidi tokom svog vremena sa Galatima; videti stih 15).

Pavle je izrazio svoju duboku naklonost i brigu za Galaćane. Takođe je još jednom odbacio Judaiste jer su pokušali da poremete duhovnu zrelost Galaćana samo da bi unapredili svoju agendu protiv njega i njegovog dela.

Na kraju 4. poglavlja, Pavle je koristio još jednu ilustraciju iz Starog zaveta da ponovo otkrije da postajemo povezani s Bogom kroz veru, a ne kroz poslušnost zakonu ili sopstvenim dobrim delima. Konkretno, Pavle je uporedio živote dve žene — Sare i Hagare iz dalekih vremena u Postanku — da bi istakao:

Pavle nije upoređivao Saru i Agaru kao pojedince. Umjesto toga, pokazao je da prava Božja djeca nisu uvijek bila slobodnanjihov savezni odnos sa Bogom. Njihova sloboda bila je rezultat Božjeg obećanja i vjernosti—Bog je obećao Abrahamu i Sari da će imati sina i da će svi narodi na zemlji biti blagoslovljeni kroz njega (vidi Postanak 12:3). Odnos je u potpunosti zavisio od toga da je Bog izabrao svoj narod kroz milost.

Oni koji pokušavaju da definišu spas držeći se zakona, činili su sebe robovima zakona, baš kao što je Agara bila robinja. A budući da je Agara bila robinja, nije bila dio obećanja datog Abrahamu.

Ključni stihovi

Pavle je bio duboko zabrinuti da Galaćani izbjegavaju da budu uvučeni u lažni izraz kršćanstva koji bi ih duhovno oštetio. Svoj strah, iščekivanje i želju da pomogne Galatima uporedio je sa ženom koja se sprema da se porodi.

Ključne teme

Kao iu prethodnim poglavljima, primarna tema Galatima 4 je kontrast između Pavlovog izvornog navještaja spasenja kroz vjeru i novih, lažnih izjava judaista da kršćani također moraju pridržavajte se starozavjetnog zakona da biste bili spašeni. Pavle ide u više različitih pravacapoglavlje, kao što je gore navedeno; međutim, to poređenje je njegova primarna tema.

Sekundarna tema (povezana s primarnom temom) je dinamika između jevrejskih kršćana i kršćana nejevreja. Pavle u ovom poglavlju jasno daje do znanja da etnička pripadnost ne igra faktor u smislu našeg odnosa s Bogom. On je pod jednakim uslovima usvojio Jevreje i neznabošce u svoju porodicu.

Konačno, Galatima 4 piše o Pavlovoj istinskoj brizi za dobrobit Galaćana. Živio je među njima tokom svog ranijeg misionarskog putovanja i imao je duboku želju da ih vidi kako zadrže ispravan pogled na evanđelje kako ih ne bi odveli na krivi put.