Галатаў 4: Рэзюмэ раздзела Бібліі

Мы бачылі, што Пасланне да Галатаў было адным з самых яркіх пасланняў Паўла да ранняй царквы — магчыма, часткова таму, што гэта было першае, якое ён напісаў. Калі мы пераходзім да раздзела 4, аднак, мы пачынаем бачыць клопат і клопат апостала аб верніках Галаты, каб прарвацца.

Давайце разбярэмся. І, як заўсёды, добра прачытаць раздзел, перш чым ісці далей.

Агляд

Першы раздзел гэтага раздзела завяршае лагічныя і тэалагічныя аргументы Паўла супраць юдаістаў — тых, хто ілжыва вучыў галатаў шукаць выратавання праз паслухмянасць закону, а не праз Хрыста. Адным з галоўных аргументаў юдаістаў было тое, што вернікі-яўрэі маюць вышэйшую сувязь з Богам. Яны сцвярджалі, што габрэйскі народ ішоў за Богам на працягу стагоддзяў; такім чынам, яны былі адзінымі кваліфікаванымі, каб вызначыць найлепшыя метады ісці за Богам у свой час.

Павел запярэчыў гэтаму аргументу, адзначыўшы, што галаты былі ўсыноўлены ў Божую сям'ю. Як габрэі, так і язычнікі былі рабамі граху да таго, як смерць і ўваскрасенне Ісуса адкрылі дзверы для іх уключэння ў Божую сям'ю. Такім чынам, ні габрэі, ні язычнікі не былі вышэйшымі за іншых пасля атрымання выратавання праз Хрыста. Абодва атрымалі роўны статус дзяцей Божых (арт. 1-7).

У сярэдзіне раздзела 4 Павел змякчае сваётон. Ён звяртае ўвагу на свае ранейшыя адносіны з вернікамі ў Галаце - час, калі яны клапаціліся пра яго фізічна, нават калі ён вучыў іх духоўным ісцінам. (Большасць навукоўцаў лічаць, што Паўлу было цяжка бачыць падчас яго знаходжання ў Галатах; гл. ст. 15).

Павел выказаў сваю глыбокую любоў і клопат пра галатаў. Ён таксама зноў адхіліў прыхільнікаў юдаізму за тое, што яны спрабавалі сарваць духоўную сталасць галатаў проста дзеля прасоўвання іх уласнай праграмы супраць яго і яго працы.

У канцы раздзела 4 Павел выкарыстаў іншую ілюстрацыю са Старога Запавету, каб зноў паказаць, што мы злучаемся з Богам праз веру, а не праз паслухмянасць закону або ўласныя добрыя справы. У прыватнасці, Павел параўнаў жыццё дзвюх жанчын — Сары і Агары з Кнігі Быцця — каб зрабіць пэўную думку:

Павел не параўноўваў Сарру і Агар як асоб. Наадварот, ён паказваў, што сапраўдныя дзеці Бога не заўсёды былі свабоднымііх запаветныя адносіны з Богам. Іх свабода была вынікам Божага абяцання і вернасці — Бог даў абяцанне Абрагаму і Сарры, што ў іх будзе сын, і што ўсе народы зямлі будуць дабраславёны праз яго (гл. Быццё 12:3). Адносіны цалкам залежалі ад таго, што Бог выбірае Свой народ праз ласку.

Тыя, хто спрабуе вызначыць збаўленне праз выкананне закона, рабілі сябе рабамі закону, як Агар была рабыняй. І паколькі Агар была рабыняй, яна не была часткай абяцання, дадзенага Абрагаму.

Ключавыя вершы

Павел быў глыбока занепакоены тым, каб галаты не былі ўцягнутыя ў ілжывае выказванне хрысціянства, якое нанясе ім духоўную шкоду. Свой страх, чаканне і жаданне дапамагчы галатам ён параўнаў з жанчынай, якая павінна нарадзіць.

Ключавыя тэмы

Як і ў папярэдніх раздзелах, галоўнай тэмай Паслання да Галатаў 4 з'яўляецца кантраст паміж першапачатковым абвяшчэннем Паўла аб выратаванні праз веру і новымі, ілжывымі заявамі юдаістаў, што хрысціяне таксама павінны выконваць закон Старога Запавету, каб выратавацца. Павел ідзе ў шэрагу розных напрамкаў на працягу ўсягораздзел, як пералічана вышэй; аднак гэта параўнанне з'яўляецца яго асноўнай тэмай.

Другасная тэма (звязаная з асноўнай тэмай) - гэта дынаміка паміж хрысціянамі-яўрэямі і хрысціянамі з язычнікаў. У гэтым раздзеле Павел дае зразумець, што этнічная прыналежнасць не мае значэння ў нашых адносінах з Богам. Ён прыняў габрэяў і язычнікаў у сваю сям'ю на роўных умовах.

Нарэшце, у Пасланні да Галатаў 4 распавядаецца пра сапраўдную клопат Паўла пра дабрабыт галатаў. Ён жыў сярод іх падчас свайго ранейшага місіянерскага падарожжа і меў глыбокае жаданне, каб яны захавалі правільны погляд на Евангелле, каб не збіцца са шляху.