Գաղատացիներ 4. Աստվածաշնչի գլխի ամփոփում

Մենք տեսանք, որ Գաղատացիների Գիրքը Պողոսի ամենաակտիվ նամակներից մեկն էր վաղ եկեղեցուն, հավանաբար մասամբ այն պատճառով, որ այն առաջինն էր, որը նա գրել էր: Այնուամենայնիվ, երբ անցնում ենք 4-րդ գլուխը, մենք սկսում ենք տեսնել առաքյալի հոգատարությունն ու մտահոգությունը Գաղատացի հավատացյալների՝ ճեղքելու համար:

Եկեք խորամուխ լինենք: Եվ ինչպես միշտ, լավ գաղափար է կարդալ գլուխը, նախքան հետագա գնալը:

Ընդհանուր նկարագիր

Այս գլխի առաջին բաժինը եզրափակում է Պողոսի տրամաբանական և աստվածաբանական փաստարկներն ընդդեմ հուդայականների, ովքեր կեղծ ուսուցանել էին գաղատացիներին փրկություն փնտրել օրենքին հնազանդվելու միջոցով, այլ ոչ թե Քրիստոսի միջոցով: Հուդայականների հիմնական փաստարկներից մեկն այն էր, որ հրեա հավատացյալները գերազանց կապ ունեին Աստծո հետ: Նրանք պնդում էին, որ հրեա ժողովուրդը դարեր շարունակ հետևում էր Աստծուն. հետևաբար, նրանք միակն էին, ովքեր իրավասու էին որոշել իրենց ժամանակներում Աստծուն հետևելու լավագույն մեթոդները:

Պողոսը հակադարձեց այս փաստարկին` նշելով, որ Գաղատացիները որդեգրվել են Աստծո ընտանիքում: Ե՛վ հրեաները, և՛ հեթանոսները մեղքի ստրուկներ էին, նախքան Հիսուսի մահն ու հարությունը բացեցին Աստծո ընտանիքում նրանց ընդգրկվելու դուռը: Հետևաբար, ոչ հրեաները, ոչ հեթանոսները գերազանցում էին մյուսներին Քրիստոսի միջոցով փրկություն ստանալուց հետո: Երկուսն էլ ստացել էին Աստծո զավակների հավասար կարգավիճակ (vv. 1-7):

4-րդ գլխի միջին հատվածն այն է, որտեղ Պողոսը մեղմացնում է իրըտոնով. Նա մատնանշում է իր նախկին հարաբերությունները գաղատացի հավատացյալների հետ, մի ժամանակ, երբ նրանք ֆիզիկապես հոգ էին տանում նրա մասին, նույնիսկ երբ նա սովորեցնում էր նրանց հոգևոր ճշմարտությունները։ (Գործագետների մեծամասնությունը կարծում է, որ Պողոսը գաղատացիների հետ իր ժամանակաշրջանում դժվար տեսել է տեսելիս. տե՛ս հ. 15):

Պողոսն արտահայտեց իր խորը սերն ու հոգատարությունը Գաղատացիների հանդեպ։ Նա նաև հերթական անգամ մերժեց հուդայականներին՝ փորձելով տապալել գաղատացիների հոգևոր հասունությունը՝ պարզապես առաջ մղելու իրենց սեփական օրակարգը իր և նրա աշխատանքի դեմ:

Գլուխ 4-ի վերջում Պողոսն օգտագործեց մեկ այլ օրինակ Հին Կտակարանից՝ կրկին բացահայտելու, որ մենք Աստծո հետ կապված ենք հավատքի միջոցով, ոչ թե օրենքին կամ մեր բարի գործերին հնազանդվելով: Մասնավորապես, Պողոսը համեմատեց երկու կանանց՝ Սառայի և Ագարի կյանքը, որը դեռևս ծագել է Ծննդոցում, որպեսզի մի կետ նշի. լսում ես օրենքը 22 Որովհետև գրված է, որ Աբրահամը երկու որդի ուներ՝ մեկը ստրուկից, մյուսը՝ ազատ կնոջից։ 23 Բայց ծառայիցը ծնվեց մարմնի մղումով, իսկ ազատ կնոջիցը ծնվեց խոստման արդյունքում։ 24 Այս բաները օրինակներ են, քանի որ կանայք ներկայացնում են երկու ուխտերը:

Գաղատացիներ 4:21-24

Պողոսը չէր համեմատում Սառային և Ագարին որպես անհատներ: Ավելի շուտ, նա ցույց էր տալիս, որ Աստծո ճշմարիտ զավակները միշտ չէ, որ ազատ են եղելնրանց ուխտային հարաբերությունները Աստծո հետ: Նրանց ազատությունը Աստծո խոստման և հավատարմության արդյունքն էր. Աստված խոստացավ Աբրահամին և Սառային, որ նրանք որդի կունենան, և որ երկրի բոլոր ազգերը կօրհնվեն նրա միջոցով (տես Ծննդոց 12.3): Հարաբերությունն ամբողջությամբ կախված էր նրանից, որ Աստված ընտրեց Իր ժողովրդին շնորհի միջոցով:

Նրանք, ովքեր փորձում են սահմանել փրկությունը՝ պահպանելով օրենքը, իրենց դարձնում էին օրենքի ստրուկներ, ինչպես որ Հագարն էր ստրուկ: Եվ քանի որ Հագարը ստրուկ էր, նա չէր մտնում Աբրահամին տրված խոստման մեջ:

Հիմնական համարներ

Պողոսը խորապես մտածում էր. մտահոգված է, որ գաղատացիները խուսափում են քրիստոնեության կեղծ արտահայտման մեջ ներքաշվելուց, որը կվնասի իրենց հոգևորապես: Նա գաղատացիներին օգնելու իր վախը, ակնկալիքն ու ցանկությունը համեմատեց մի կնոջ հետ, որը պատրաստվում էր ծննդաբերել:

Հիմնական թեմաներ

Ինչպես նախորդ գլուխներում, Գաղատացիս 4-ի հիմնական թեման հակադրությունն է Պողոսի սկզբնական հավատքի միջոցով փրկության հռչակման և հուդայականների նոր, կեղծ հայտարարությունների միջև, որ քրիստոնյաները նույնպես պետք է. հնազանդվեք Հին Կտակարանի օրենքին, որպեսզի փրկվեք: Պողոսը գնում է մի շարք տարբեր ուղղություններով ողջ ընթացքումգլուխ, ինչպես նշված է վերևում; սակայն, այդ համեմատությունը նրա հիմնական թեման է:

Երկրորդական թեման (կապված առաջնային թեմայի հետ) դինամիկա է հրեա քրիստոնյաների և հեթանոս քրիստոնյաների միջև: Պողոսն այս գլխում պարզ է դարձնում, որ էթնիկ պատկանելությունը որևէ գործոն չի խաղում Աստծո հետ մեր հարաբերությունների առումով: Նա հավասար պայմաններով որդեգրել է հրեաներին և հեթանոսներին Իր ընտանիքում:

Վերջապես, Գաղատացիս 4-ում նշվում է Պողոսի անկեղծ հոգատարությունը գաղատացիների բարօրության համար: Նա ապրել էր նրանց մեջ իր ավելի վաղ միսիոներական ճանապարհորդության ժամանակ, և նա խոր ցանկություն ուներ տեսնելու, որ նրանք ճիշտ տեսակետ ունեն ավետարանի մասին, որպեսզի նրանք չմոլորվեն: