Galačanom 4: Povzetek poglavja Svetega pisma

Videli smo, da je bilo pismo Galačanom eno izmed Pavlovih najbolj intenzivnih pisem zgodnji Cerkvi - verjetno deloma zato, ker je bilo prvo, ki ga je napisal. Ko preidemo v 4. poglavje, pa začnemo opažati apostolovo skrb in zaskrbljenost za galatske vernike, ki se prebije skozi.

Kot vedno je dobro, da pred nadaljevanjem preberete poglavje.

Pregled

Prvi del tega poglavja zaključuje Pavlove logične in teološke argumente proti judaizerjem - tistim, ki so lažno učili Galačane, naj iščejo odrešitev s poslušnostjo zakonu, ne pa s Kristusom. Eden od glavnih argumentov judaizerjev je bil, da so judovski verniki bolje povezani z Bogom. Judje so že stoletja sledili Bogu, bilizato so bili edini usposobljeni, da določijo najboljše metode za sledenje Bogu v njihovem času.

Pavel se je temu argumentu zoperstavil in poudaril, da so bili Galačani sprejeti v Božjo družino. Tako Judje kot pogani so bili sužnji greha, preden sta jim Jezusova smrt in vstajenje odprla vrata za vključitev v Božjo družino. Zato niti Judje niti pogani po prejemu odrešenja po Kristusu niso bili boljši od drugih. Oba sta dobila enak status Božjih otrok.(v. 1-7).

V srednjem delu 4. poglavja Pavel omili svoj ton. Opozarja na svoj prejšnji odnos z galatskimi verniki - na čas, ko so fizično skrbeli zanj, čeprav jih je učil duhovne resnice (večina raziskovalcev meni, da je Pavel v času bivanja pri Galačanih težko videl; gl. v. 15).

Pavel je izrazil svojo globoko naklonjenost in skrb za Galačane. Prav tako je ponovno zavrnil judaizerje, ki so poskušali spodkopati duhovno zrelost Galačanov samo zato, da bi uresničili svoje načrte proti njemu in njegovemu delu.

Na koncu 4. poglavja je Pavel uporabil še eno ilustracijo iz Stare zaveze, da bi ponovno razkril, da postanemo povezani z Bogom po veri in ne s poslušnostjo zakonu ali lastnimi dobrimi deli. Pavel je primerjal življenji dveh žensk - Sare in Hagare iz davne Geneze -, da bi pokazal, kaj je treba razumeti:

Pavel ni primerjal Sare in Hagar kot posameznic. prej je pokazal, da pravi Božji otroci niso bili vedno svobodni v svojem pogodbenem odnosu z Bogom. njihova svoboda je bila posledica Božje obljube in zvestobe - Bog je Abrahamu in Sari obljubil, da bosta imela sina in da bodo po njem blagoslovljeni vsi narodi na zemlji (glej 1 Mz 12,3).odnos je bil v celoti odvisen od tega, da je Bog izbral svoje ljudstvo po milosti.

Tisti, ki skušajo odrešitev opredeliti z upoštevanjem zakona, so sami postali sužnji zakona, tako kot je bila sužnja Hagar. In ker je bila Hagar sužnja, ni bila del obljube, dane Abrahamu.

Ključni verzi

Pavel je bil zelo zaskrbljen, da Galatčane ne bi potegnili v lažno krščanstvo, ki bi jim duhovno škodovalo. Svoj strah, pričakovanje in željo pomagati Galatčanom je primerjal z žensko pred porodom.

Ključne teme

Tako kot v prejšnjih poglavjih je tudi v 4. poglavju Galačanom glavna tema nasprotje med Pavlovim prvotnim oznanilom o odrešenju po veri in novimi, lažnimi izjavami judaizerjev, da morajo kristjani za odrešenje spoštovati tudi starozavezni zakon. Pavel se v tem poglavju usmerja v več različnih smeri, kot je navedeno zgoraj; vendar je ta primerjava njegova glavnatema.

Sekundarna tema (povezana s primarno) je dinamika med judovskimi kristjani in kristjani iz poganov. Pavel v tem poglavju jasno pove, da etnična pripadnost ni pomembna za naš odnos z Bogom. On je sprejel Jude in pogane v svojo družino pod enakimi pogoji.

V 4. poglavju Pisma Galačanom je razvidna Pavlova iskrena skrb za dobrobit Galačanov, saj je med svojim prejšnjim misijonskim potovanjem živel med njimi in si je močno želel, da bi ohranili pravilen pogled na evangelij, da ne bi zašli na kriva pota.