Galatalaiskirje 4: Raamattu Luvun tiivistelmä

Olemme nähneet, että Galatalaiskirje oli yksi Paavalin intensiivisimmistä kirjeistä alkuseurakunnalle - luultavasti osittain siksi, että se oli ensimmäinen, jonka hän kirjoitti. Siirryttäessä neljänteen lukuun alamme kuitenkin nähdä apostolin huolenpidon ja huolenpidon galatalaisuudesta puhkeavan läpi.

Ja kuten aina, on hyvä idea lukea luku ennen kuin jatkat eteenpäin.

Yleiskatsaus

Tämän luvun ensimmäinen jakso päättää Paavalin loogiset ja teologiset argumentit juutalaisuususkovaisia vastaan - niitä, jotka olivat virheellisesti opettaneet galatalaisia etsimään pelastusta lain kuuliaisuuden kautta eikä Kristuksen kautta. Yksi juutalaisuususkovaisia vastaan esitetyistä pääargumenteista oli se, että juutalaisilla uskovilla oli ylivertainen yhteys Jumalaan. Juutalainen kansa oli vuosisatojen ajan seurannut Jumalaa, he olivatväittivät, ja siksi he olivat ainoat, joilla oli pätevyys määritellä parhaat menetelmät Jumalan seuraamiseksi heidän aikanaan.

Paavali vastasi tähän väitteeseen huomauttamalla, että galatalaiset oli adoptoitu Jumalan perheeseen. Sekä juutalaiset että pakanat olivat synnin orjia ennen kuin Jeesuksen kuolema ja ylösnousemus avasivat oven heidän liittämiseensä Jumalan perheeseen. Sen vuoksi juutalaiset ja pakanat eivät olleet toistensa yläpuolella sen jälkeen, kun he olivat saaneet pelastuksen Kristuksen kautta. Molemmille oli annettu yhtäläinen asema Jumalan lapsina.(jakeet 1-7).

Luvun 4 keskimmäisessä osassa Paavali pehmentää sävyään. Hän viittaa takaisin aikaisempaan suhteeseensa galatalaisten uskovien kanssa - aikaan, jolloin he olivat pitäneet hänestä fyysisesti huolta, vaikka hän opetti heille hengellisiä totuuksia. (Useimmat tutkijat uskovat, että Paavalilla oli vaikeuksia näkemisen kanssa ollessaan galatalaisten kanssa; ks. jake 15).

Paavali ilmaisi syvän kiintymyksensä ja huolenpitonsa galatalaisia kohtaan. Hän myös torjui jälleen kerran juutalaismieliset, jotka yrittivät estää galatalaisia saavuttamasta hengellistä kypsyyttä vain edistääkseen omaa agendaansa häntä ja hänen työtään vastaan.

Neljännen luvun lopussa Paavali käytti jälleen yhtä Vanhan testamentin kuvaa paljastaakseen, että me tulemme Jumalan yhteyteen uskon kautta, emme lain kuuliaisuuden tai omien hyvien tekojemme kautta. Paavali vertasi kahden naisen elämää - Saaran ja Hagarin elämää, jotka ovat peräisin jo 1. Mooseksen kirjasta - osoittaakseen asian:

Paavali ei vertaillut Saaraa ja Haagaria yksilöinä. Pikemminkin hän osoitti, että Jumalan todelliset lapset eivät ole aina olleet vapaita liittosuhteessaan Jumalan kanssa. Heidän vapautensa oli seurausta Jumalan lupauksesta ja uskollisuudesta - Jumala lupasi Aabrahamille ja Saaralle, että he saisivat pojan ja että kaikki maan kansat siunattaisiin hänen kauttaan (ks. 1. Moos. 12:3).suhde oli täysin riippuvainen siitä, että Jumala valitsi kansansa armosta.

Ne, jotka yrittävät määritellä pelastuksen lain noudattamisen kautta, tekivät itsestään lain orjia, aivan kuten Hagar oli orja. Ja koska Hagar oli orja, hän ei ollut osa Aabrahamille annettua lupausta.

Keskeiset jakeet

Paavali oli syvästi huolissaan siitä, etteivät galatalaiset joutuisi vääränlaiseen kristinuskon ilmaisuun, joka vahingoittaisi heitä hengellisesti. Hän vertasi pelkoaan, odotustaan ja haluaan auttaa galatalaisia synnyttävään naiseen.

Keskeiset teemat

Kuten edellisissä luvuissa, Galatalaiskirjeen 4. luvun pääteema on vastakkainasettelu Paavalin alkuperäisen julistuksen pelastuksesta uskon kautta ja juutalaisten uusien, väärien julistusten välillä, joiden mukaan kristittyjen on noudatettava myös Vanhan testamentin lakia pelastuakseen. Paavali kulkee luvun aikana moniin eri suuntiin, kuten edellä on lueteltu, mutta tämä vertailu on kuitenkin hänen ensisijainen aiheensa.teema.

Toissijainen teema (joka liittyy ensisijaiseen teemaan) on juutalaiskristittyjen ja pakanakristittyjen välinen dynamiikka. Paavali tekee tässä luvussa selväksi, että etnisellä alkuperällä ei ole merkitystä suhteessamme Jumalaan. Hän on ottanut juutalaiset ja pakanat perheeseensä tasavertaisesti.

Lopuksi Galatalaiskirjeen 4. luvussa kerrotaan Paavalin aidosta huolenpidosta galatalaisia kohtaan. Hän oli asunut heidän keskuudessaan aikaisemman lähetysmatkansa aikana, ja hänellä oli syvä halu nähdä heidän säilyttävän oikean käsityksensä evankeliumista, jotta heitä ei johdettaisi harhaan.