Ga-la-ti 4: Tóm tắt chương Kinh Thánh

Chúng ta đã thấy rằng Sách Ga-la-ti là một trong những bức thư mạnh mẽ nhất của Phao-lô gửi cho hội thánh đầu tiên—có lẽ một phần vì đây là bức thư đầu tiên ông viết. Tuy nhiên, khi chuyển sang chương 4, chúng ta bắt đầu thấy sự chăm sóc và quan tâm của sứ đồ đối với các tín hữu Ga-la-ti để vượt qua.

Hãy cùng tìm hiểu. Và như mọi khi, bạn nên đọc chương này trước khi tiếp tục.

Tổng quan

Phần đầu tiên của chương này kết thúc các lập luận logic và thần học của Phao-lô chống lại những người Do Thái giáo—những người đã dạy dỗ sai lầm người Ga-la-ti tìm kiếm sự cứu rỗi thông qua việc tuân theo luật pháp, thay vì thông qua Đấng Christ. Một trong những lập luận chính của những người Do Thái giáo là các tín đồ Do Thái có mối liên hệ vượt trội với Chúa. Họ tuyên bố rằng người Do Thái đã theo Chúa trong nhiều thế kỷ; do đó, họ là những người duy nhất đủ điều kiện để xác định những phương pháp tốt nhất để theo Chúa vào thời của họ.

Phao-lô bác bỏ lập luận này bằng cách chỉ ra rằng người Ga-la-ti đã được nhận làm con nuôi của Đức Chúa Trời. Cả người Do Thái và dân ngoại đều là nô lệ cho tội lỗi trước khi sự chết và sự phục sinh của Chúa Giê-xu mở ra cánh cửa để họ được gia nhập vào gia đình của Đức Chúa Trời. Do đó, cả người Do Thái và người ngoại bang đều không vượt trội hơn người kia sau khi nhận được sự cứu rỗi qua Đấng Christ. Cả hai đều được ban cho địa vị bình đẳng là con cái Đức Chúa Trời (c. 1-7).

Phần giữa của chương 4 là nơi Paul làm dịutấn. Anh ấy nhắc lại mối quan hệ trước đây của anh ấy với các tín đồ Ga-la-ti—thời kỳ mà họ đã chăm sóc cho anh ấy về mặt thể chất ngay cả khi anh ấy dạy họ những lẽ thật thuộc linh. (Hầu hết các học giả tin rằng Phao-lô gặp khó khăn khi nhìn thấy trong thời gian ông ở với người Ga-la-ti; xem câu 15).

Phao-lô bày tỏ tình cảm và sự quan tâm sâu sắc đối với người Ga-la-ti. Ông cũng từ chối những người Do Thái giáo một lần nữa vì đã cố gắng làm hỏng sự trưởng thành thuộc linh của người Ga-la-ti chỉ để tiếp tục chương trình riêng của họ chống lại ông và công việc của ông.

Ở cuối chương 4, Phao-lô sử dụng một minh họa khác từ Cựu Ước để một lần nữa tiết lộ rằng chúng ta kết nối với Đức Chúa Trời nhờ đức tin, chứ không phải nhờ tuân theo luật pháp hay việc làm tốt của chúng ta. Cụ thể, Phao-lô đã so sánh cuộc sống của hai người phụ nữ—Sa-ra và Ha-ga từ thời xa xưa trong Sáng-thế Ký—để đưa ra quan điểm:

Phao-lô không so sánh Sa-ra và Ha-ga với tư cách cá nhân. Thay vào đó, anh ấy đang cho thấy rằng không phải lúc nào con cái thật của Đức Chúa Trời cũng được tự do.mối quan hệ giao ước của họ với Đức Chúa Trời. Sự tự do của họ là kết quả của lời hứa và sự thành tín của Đức Chúa Trời—Đức Chúa Trời đã hứa với Áp-ra-ham và Sa-ra rằng họ sẽ có một con trai, và tất cả các quốc gia trên thế gian sẽ được ban phước qua con trai (xin xem Sáng Thế Ký 12:3). Mối quan hệ hoàn toàn phụ thuộc vào việc Đức Chúa Trời chọn dân Ngài qua ân điển.

Những người cố gắng xác định sự cứu rỗi bằng cách tuân giữ luật pháp đang tự biến mình thành nô lệ của luật pháp, giống như Hagar đã từng là nô lệ. Và bởi vì Hagar là một nô lệ, cô ấy không phải là một phần của lời hứa dành cho Áp-ra-ham.

Những câu chính

Phao-lô vô cùng xúc động lo ngại rằng người Ga-la-ti tránh bị lôi kéo vào một biểu hiện sai lầm của đạo Đấng Christ có thể gây tổn hại về thiêng liêng cho họ. Ông so sánh nỗi sợ hãi, mong đợi và mong muốn giúp đỡ người Ga-la-ti với một phụ nữ sắp sinh.

Các chủ đề chính

Cũng như các chương trước, chủ đề chính của Ga-la-ti 4 là sự tương phản giữa lời tuyên bố ban đầu của Phao-lô về sự cứu rỗi nhờ đức tin và những tuyên bố mới, sai lầm của những người Do Thái giáo rằng Cơ đốc nhân cũng phải tuân theo luật pháp Cựu Ước để được cứu rỗi. Paul đi theo một số hướng khác nhau trong suốtchương, như đã liệt kê ở trên; tuy nhiên, sự so sánh đó là chủ đề chính của anh ấy.

Chủ đề phụ (kết nối với chủ đề chính) là sự năng động giữa Cơ đốc nhân gốc Do Thái và Cơ đốc nhân gốc dân ngoại. Phao-lô nói rõ trong chương này rằng sắc tộc không đóng vai trò quan trọng trong mối quan hệ của chúng ta với Đức Chúa Trời. Ngài đã nhận người Do Thái và dân ngoại vào gia đình của Ngài với những điều kiện bình đẳng.

Cuối cùng, Ga-la-ti 4 nói lên sự quan tâm thực sự của Phao-lô đối với phúc lợi của người Ga-la-ti. Ông đã sống giữa họ trong cuộc hành trình truyền giáo trước đó của mình, và ông có một ước muốn sâu xa là thấy họ giữ được quan điểm đúng đắn về phúc âm để họ không bị lạc lối.