กาลาเทีย 4: สรุปบทพระคัมภีร์

เราเห็นว่าหนังสือกาลาเทียเป็นหนึ่งในสาส์นที่เข้มข้นที่สุดของเปาโลถึงคริสตจักรในยุคแรก ส่วนหนึ่งอาจเป็นเพราะเป็นจดหมายฉบับแรกที่ท่านเขียน อย่างไรก็ตาม เมื่อเราเข้าสู่บทที่ 4 เราเริ่มเห็นความห่วงใยของอัครสาวกที่มีต่อผู้เชื่อชาวกาลาเทีย

มาเจาะลึกกัน และเช่นเคย เป็นความคิดที่ดีที่จะอ่านบทนี้ก่อนที่จะไปต่อ

ภาพรวม

ส่วนแรกของบทนี้สรุปข้อโต้แย้งเชิงตรรกะและศาสนศาสตร์ของเปาโลที่มีต่อพวกยูดาย—ผู้ที่สอนชาวกาลาเทียอย่างผิด ๆ ให้แสวงหาความรอดโดยการเชื่อฟังธรรมบัญญัติ แทนที่จะผ่านทางพระคริสต์ ข้อโต้แย้งหลักประการหนึ่งของชาวยิวคือผู้เชื่อชาวยิวมีความสัมพันธ์ที่เหนือกว่ากับพระเจ้า พวกเขาอ้างว่าชาวยิวติดตามพระเจ้ามาหลายศตวรรษ ดังนั้น พวกเขาจึงเป็นคนเดียวที่มีคุณสมบัติเหมาะสมที่จะกำหนดวิธีที่ดีที่สุดในการติดตามพระเจ้าในสมัยของพวกเขา

เปาโลโต้แย้งข้อโต้แย้งนี้โดยชี้ให้เห็นว่าชาวกาลาเทียถูกรับเข้าเป็นครอบครัวของพระเจ้า ทั้งชาวยิวและคนต่างชาติต่างตกเป็นทาสของบาปก่อนการสิ้นพระชนม์และการฟื้นคืนพระชนม์ของพระเยซูเปิดประตูให้พวกเขาเข้ามาอยู่ในครอบครัวของพระเจ้า ดังนั้น ทั้งชาวยิวและคนต่างชาติจึงไม่เหนือกว่าอีกหลังจากได้รับความรอดผ่านทางพระคริสต์ ทั้งสองได้รับสถานะเท่าเทียมกันในฐานะบุตรของพระเจ้า (ข้อ 1-7)

ตอนกลางของบทที่ 4 เป็นที่ที่พอลสงบลงโทน. เขาชี้ย้อนกลับไปถึงความสัมพันธ์ก่อนหน้านี้ของเขากับผู้เชื่อชาวกาลาเทีย—เวลาที่พวกเขาดูแลเขาทางร่างกายแม้ในขณะที่เขาสอนความจริงทางวิญญาณให้พวกเขา (นักวิชาการส่วนใหญ่เชื่อว่าเปาโลมีช่วงเวลาที่ลำบากในการมองเห็นในช่วงเวลาที่เขาอยู่กับชาวกาลาเทีย ดูข้อ 15)

เปาโลแสดงความรักและความห่วงใยอย่างสุดซึ้งต่อชาวกาลาเทีย นอกจากนี้เขายังปฏิเสธชาวยิวอีกครั้งที่พยายามทำให้วุฒิภาวะทางจิตวิญญาณของชาวกาลาเทียตกรางเพียงเพื่อขยายวาระของพวกเขาเองเพื่อต่อต้านเขาและงานของเขา

ในตอนท้ายของบทที่ 4 เปาโลใช้ตัวอย่างอีกตัวอย่างหนึ่งจากพันธสัญญาเดิมเพื่อเปิดเผยอีกครั้งว่าเราเชื่อมโยงกับพระเจ้าโดยความเชื่อ ไม่ใช่โดยการเชื่อฟังกฎหมายหรืองานดีของเราเอง โดยเฉพาะอย่างยิ่ง เปาโลเปรียบเทียบชีวิตของผู้หญิงสองคน—ซาราห์และฮาการ์ตั้งแต่ย้อนกลับไปในปฐมกาล—เพื่อระบุประเด็น:

เปาโลไม่ได้เปรียบเทียบซาราห์และฮาการ์ในฐานะปัจเจกบุคคล แต่เขากำลังแสดงให้เห็นว่าลูกที่แท้จริงของพระเจ้าไม่ได้เป็นอิสระเสมอไปความสัมพันธ์ตามพันธสัญญากับพระเจ้า อิสรภาพของพวกเขาเป็นผลจากพระสัญญาและความสัตย์ซื่อของพระเจ้า—พระเจ้าทรงทำสัญญากับอับราฮัมและซาราห์ว่าพวกเขาจะมีบุตรชายคนหนึ่ง และประชาชาติทั้งหมดในโลกจะได้รับพรผ่านเขา (ดู ปฐมกาล 12:3) ความสัมพันธ์ทั้งหมดขึ้นอยู่กับการที่พระเจ้าเลือกคนของพระองค์ผ่านทางพระคุณ

ผู้ที่พยายามนิยามความรอดด้วยการรักษาธรรมบัญญัติกำลังทำให้ตนเป็นทาสของธรรมบัญญัติ เช่นเดียวกับที่ฮาการ์เป็นทาส และเนื่องจากนางฮาการ์เป็นทาส นางจึงไม่ได้เป็นส่วนหนึ่งของคำสัญญาที่ให้ไว้กับอับราฮัม

ข้อสำคัญ

เปาโลซึ้งใจ กังวลว่าชาวกาลาเทียหลีกเลี่ยงการถูกดึงเข้าสู่การแสดงออกของศาสนาคริสต์แบบผิด ๆ ซึ่งจะทำลายพวกเขาทางวิญญาณ เขาเปรียบเทียบความกลัว ความคาดหวัง และความปรารถนาที่จะช่วยชาวกาลาเทียกับผู้หญิงที่กำลังจะคลอดบุตร

ประเด็นหลัก

เช่นเดียวกับบทก่อนๆ ประเด็นหลักของกาลาเทีย 4 คือความแตกต่างระหว่างการประกาศความรอดโดยความเชื่อดั้งเดิมของเปาโลกับการประกาศเท็จครั้งใหม่โดยพวกยิวที่คริสเตียนต้อง เชื่อฟังกฎในพันธสัญญาเดิมเพื่อที่จะได้รับความรอด พอลไปในทิศทางต่างๆ มากมายตลอดทั้งบทตามที่ระบุไว้ข้างต้น; อย่างไรก็ตาม การเปรียบเทียบนั้นเป็นประเด็นหลักของเขา

ธีมรอง (เชื่อมต่อกับธีมหลัก) คือพลังระหว่างคริสเตียนชาวยิวและคริสเตียนต่างชาติ เปาโลทำให้ชัดเจนในบทนี้ว่าเชื้อชาติไม่ได้มีบทบาทในแง่ของความสัมพันธ์ของเรากับพระเจ้า พระองค์ทรงรับชาวยิวและคนต่างชาติเข้ามาในครอบครัวของพระองค์อย่างเท่าเทียมกัน

สุดท้ายนี้ กาลาเทีย 4 กล่าวถึงความเอาใจใส่อย่างแท้จริงของเปาโลที่มีต่อสวัสดิภาพของชาวกาลาเทีย เขาอาศัยอยู่ท่ามกลางพวกเขาระหว่างการเดินทางเผยแผ่ศาสนาก่อนหน้านี้ และเขามีความปรารถนาอย่างแรงกล้าที่จะเห็นพวกเขารักษามุมมองที่ถูกต้องเกี่ยวกับพระกิตติคุณเพื่อพวกเขาจะไม่ถูกชักนำให้หลงทาง