Galatiërs 4: Bibelhaadstik Gearfetting

Wy hawwe sjoen dat it Boek fan Galatiërs ien fan Paulus syn meast yntinsive brieven oan 'e iere tsjerke wie - wierskynlik foar in part om't it de earste wie dy't hy skreau. As wy nei haadstik 4 geane, begjinne wy ​​lykwols de soarch en soarch fan 'e apostel te sjen foar de Galatyske leauwigen om troch te brekken.

Litte wy deryn grave. En lykas altyd is it in goed idee om it haadstik te lêzen foardat jo fierder geane.

Oersjoch

It earste diel fan dit haadstik konkludearret de logyske en teologyske arguminten fan Paulus tsjin 'e Judaizers - dejingen dy't de Galaten falsk leard hiene om heil te sykjen troch hearrigens oan 'e wet, ynstee fan troch Kristus. Ien fan 'e wichtichste arguminten fan 'e Judaizers wie dat joadske leauwigen in superieure ferbining mei God hienen. It Joadske folk hie God al ieuwen folge, bewearden se; dêrom wiene se de iennigen dy't kwalifisearre wiene om de bêste metoaden te bepalen foar it folgjen fan God yn har dei.

Paulus gie dit argumint tsjin troch oan te wizen dat de Galaten yn Gods famylje oannommen wiene. Sawol joaden as heidenen wiene slaven fan sûnde foardat de dea en opstanning fan Jezus de doar iepene foar har opnimmen yn Gods famylje. Dêrom wiene noch joaden noch heidenen superieur oan 'e oare nei't se ferlossing krigen hawwe troch Kristus. Beide hiene gelikense status as bern fan God krigen (vs. 1-7).

De middelste seksje fan haadstik 4 is wêr't Paulus syn sêft makkettoan. Hy wiist werom op syn eardere relaasje mei de Galatyske leauwigen - in tiid wêryn se fysyk foar him fersoarge hiene, sels doe't hy har geastlike wierheden learde. (De measte gelearden leauwe dat Paulus in drege tiid hie om te sjen yn syn tiid mei de Galaten; sjoch v. 15).

Paulus utere syn djippe leafde en soarch foar de Galaten. Hy fersloech de Judaizers ek nochris foar it besykjen om de geastlike folwoeksenens fan 'e Galatiërs te ûntsporen om gewoan har eigen aginda tsjin him en syn wurk te ferfolgjen.

Oan 'e ein fan haadstik 4 brûkte Paulus in oare yllustraasje út it Alde Testamint om wer te ûntdekken dat wy ferbûn wurde mei God troch leauwen, net troch hearrigens oan 'e wet of ús eigen goede wurken. Spesifyk fergelike Paulus it libben fan twa froulju - Sarah en Hagar fan 'e wei werom yn Genesis - om in punt te meitsjen:

Paulus fergelike Sara en Hagar net as yndividuen. Earder liet hy sjen dat Gods wiere bern net altyd frij binne west ynharren ferbûn relaasje mei God. Harren frijheid wie in gefolch fan Gods belofte en trou - God makke in belofte oan Abraham en Sara dat se in soan krije soene en dat alle folken fan 'e ierde troch him segene wurde soene (sjoch Genesis 12:3). De relaasje wie folslein ôfhinklik fan God dy't syn folk troch genede keas.

Dejingen dy't besykje it heil te definiearjen troch de wet te hâlden, makken harsels slaven fan 'e wet, lykas Hagar in slaaf wie. En om't Hagar in slaaf wie, wie se gjin diel fan 'e belofte oan Abraham.

Haadfersen

Paulus wie djip besoarge dat de Galaten foarkomme dat se lutsen wurde yn in falske útdrukking fan it kristendom dat har geastlik skea soe. Hy fergelike syn eangst, ferwachting en winsk om de Galaten te helpen mei in frou op it punt om te befallen.

Haadtema's

Lykas by de foargeande haadstikken is it primêre tema fan Galatiërs 4 it kontrast tusken Paulus syn oarspronklike ferkundiging fan ferlossing troch it leauwe en de nije, falske ferklearrings fan 'e Judaizers dat kristenen ek moatte folgje de wet fan it Alde Testamint om rêden te wurden. Paul giet yn in oantal ferskillende rjochtingen troch dehaadstik, lykas hjirboppe neamd; lykwols, dy ferliking is syn primêre tema.

In sekundêr tema (ferbûn mei it primêre tema) is de dynamyk tusken joadske kristenen en heidenske kristenen. Paulus makket yn dit haadstik dúdlik dat etnisiteit gjin faktor spilet yn termen fan ús relaasje mei God. Hy hat joaden en heidenen oannommen yn syn famylje op gelikense betingsten.

Uteinlik skriuwt Galatiërs 4 Paulus syn echte soarch foar it wolwêzen fan 'e Galatiërs. Hy hie ûnder har libbe tidens syn eardere misjonaryske reis, en hy hie in djippe winsk om te sjen dat se in krekte werjefte fan it evangeelje hâlde, sadat se net op 'e dwaalwei brocht wurde.