Mundarija
Biz Galatiyaliklar kitobi Pavlusning ilk jamoatga yozgan eng qizg'in maktublaridan biri bo'lganini ko'rdik - ehtimol qisman bu maktubning birinchisi bo'lganligi uchun. Biroq, 4-bobga o'tayotganimizda, biz havoriyning Galatiyalik imonlilar uchun g'amxo'rlik va g'amxo'rliklarini ko'ra boshlaymiz.
Keling, ko'rib chiqaylik. Har doimgidek, davom etishdan oldin bobni o'qib chiqish yaxshidir.
Umumiy ma'lumot
Ushbu bobning birinchi bo'limi Galatiyaliklarni Masih orqali emas, balki qonunga bo'ysunish orqali najot izlashga yolg'on o'rgatgan yahudiylarga qarshi Pavlusning mantiqiy va teologik dalillarini yakunlaydi. Yahudiylarning asosiy dalillaridan biri yahudiy imonlilarning Xudo bilan yuqori aloqaga ega ekanligi edi. Yahudiy xalqi asrlar davomida Xudoga ergashgan, deb da'vo qilishdi; shuning uchun, ular o'z davrida Xudoga ergashishning eng yaxshi usullarini aniqlashga qodir edilar.
Pavlus Galatiyaliklar Xudoning oilasiga qabul qilinganligini ta'kidlab, bu dalilga qarshi chiqdi. Yahudiylar ham, g'ayriyahudiylar ham Isoning o'limidan va tirilishidan oldin gunohning quli bo'lgan. Shuning uchun, na yahudiylar, na g'ayriyahudiylar Masih orqali najotni olganlaridan keyin boshqasidan ustun emas edilar. Ikkalasi ham Xudoning farzandlari sifatida teng maqomga ega bo'lgan (1-7- oyatlar).
4-bobning o'rta qismida Pavlus o'zini yumshatganohang. U Galatiyalik imonlilar bilan bo'lgan avvalgi munosabatlariga, hattoki u ularga ruhiy haqiqatlarni o'rgatganda ham, ular unga jismonan g'amxo'rlik qilishganiga ishora qiladi. (Ko'pchilik olimlarning fikricha, Pavlus Galatiyaliklar bilan birga bo'lganida ko'rish qiyin kechgan; 15-ga qarang).
Pavlus Galatiyaliklarga bo'lgan chuqur mehrini va g'amxo'rligini bildirdi. U, shuningdek, Galatiyaliklarning ma'naviy etukligini izdan chiqarishga urinishlari uchun yahudiylarni yana bir bor rad etdi, shunchaki unga va uning ishiga qarshi o'z rejalarini amalga oshirish uchun.
4-bobning oxirida Pavlus Eski Ahddagi boshqa misoldan foydalanib, biz Xudo bilan qonunga bo'ysunish yoki o'z yaxshi ishlarimizga bo'ysunish orqali emas, balki imon orqali bog'lanishimizni yana bir bor ochib berdi. Xususan, Pavlus Ibtido kitobidagi ikki ayolning — Sora va Hojarning hayotini bir fikrni aytish uchun solishtirdi:
21 Menga ayting-chi, qonun ostida bo'lishni istaganlar, buni qilmasinlar. qonunni eshitasizmi? 22 Chunki Ibrohimning ikkita oʻgʻli bor edi, biri quldan, ikkinchisi ozod ayoldan, deb yozilgan. 23 Lekin quldan bo'lgan kishi tana ehtirosiga ko'ra, ozod ayoldan bo'lgan esa va'da asosida tug'ilgan. 24 Bular misollardir, chunki ayollar ikki ahdni ifodalaydi.Galatiyaliklarga 4:21-24
Pavlus Sora va Hojarni alohida-alohida taqqoslamagan. Aksincha, u Xudoning haqiqiy farzandlari har doim ham erkin bo'lmaganligini ko'rsatdiularning Xudo bilan ahd munosabatlari. Ularning ozodligi Xudoning va'dasi va sadoqati natijasi edi — Xudo Ibrohim va Soraga ularning o'g'il ko'rishlarini va u orqali yer yuzidagi barcha xalqlar baraka topishini va'da qildi (Ibtido 12:3 ga qarang). O'zaro munosabatlar butunlay Xudo O'z xalqini inoyat orqali tanlashiga bog'liq edi.
Najotni qonunga rioya qilish orqali aniqlashga urinayotganlar, xuddi Hojar qul bo'lgani kabi, o'zlarini ham qonunning quliga aylantirdilar. Hojar esa qul bo‘lgani uchun Ibrohimga berilgan va’daning bir qismi emas edi.
Shuningdek qarang: Presviterian cherkovining e'tiqodlari va amaliyotlariAsosiy oyatlar
19 Bolalarim, Masih sizlarda shakllanmaguncha, men sizlar uchun yana tug‘ruq azobini tortaman. 20 Men hozir sizlar bilan birga boʻlishni va ovoz ohangimni oʻzgartirishni xohlayman, chunki siz haqingizda nima qilishni bilmayman.Galatiyaliklarga 4:19-20
Pavlus juda qattiq gapirdi. Galatiyaliklar o'zlariga ma'naviy zarar etkazadigan nasroniylikning soxta ifodasiga tushib qolishdan qo'rqishadi. U o'zining qo'rquvi, intizorligi va Galatiyaliklarga yordam berish istagini tug'ish arafasida turgan ayolga qiyosladi.
Asosiy mavzular
Oldingi boblarda boʻlgani kabi, Galatiyaliklarga 4-bobning asosiy mavzusi Pavlusning imon orqali najot toʻgʻrisidagi dastlabki eʼloni bilan yahudiylarning masihiylar ham shunday boʻlishi kerakligi haqidagi yangi, yolgʻon bayonotlari oʻrtasidagi qarama-qarshilikdir. najot topish uchun Eski Ahd qonuniga itoat qiling. Pavlus butun dunyo bo'ylab turli yo'nalishlarda bir qator ketadiyuqorida sanab o'tilgan bo'lim; ammo, bu taqqoslash uning asosiy mavzusidir.
Ikkilamchi mavzu (asosiy mavzu bilan bog'liq) yahudiy nasroniylar va g'ayriyahudiy nasroniylar o'rtasidagi dinamikadir. Pavlus ushbu bobda bizning Xudo bilan bo'lgan munosabatimiz nuqtai nazaridan etnik kelib chiqish omili emasligini aniq ko'rsatib beradi. U yahudiylar va g'ayriyahudiylarni o'z oilasiga teng sharoitlarda qabul qildi.
Nihoyat, Galatiyaliklarga 4-bobda Pavlusning galatiyaliklarning farovonligiga bo'lgan samimiy g'amxo'rligi tasvirlangan. U avvalgi missionerlik safari davomida ular orasida yashagan va ular noto'g'ri yo'ldan adashmasliklari uchun xushxabarga to'g'ri qarashlarini ko'rishni juda xohlardi.
Shuningdek qarang: Meri va Marta Injil hikoyasi bizga ustuvorliklar haqida o'rgatadiUshbu maqoladan iqtibos keltiring O'Nil, Sem. "Galatiyaliklarga 4: bobning xulosasi." Dinlarni oʻrganing, 2020-yil 25-avgust, learnreligions.com/galatians-4-bible-chapter-summary-363219. O'Nil, Sem. (2020 yil, 25 avgust). Galatiyaliklarga 4: Bob xulosasi. //www.learnreligions.com/galatians-4-bible-chapter-summary-363219 dan olindi O'Nil, Sem. "Galatiyaliklarga 4: bobning xulosasi." Dinlarni o'rganing. //www.learnreligions.com/galatians-4-bible-chapter-summary-363219 (kirish 2023-yil 25-may). iqtibosni nusxalash