Галатам 4: краткое содержание библейской главы

Мы видели, что Книга Галатам была одним из самых напряженных посланий Павла к ранней церкви - возможно, отчасти потому, что она была первой, которую он написал. Однако с переходом к 4-й главе мы начинаем видеть, как забота и беспокойство апостола о галатских верующих прорываются наружу.

И, как всегда, перед тем, как продолжить, стоит прочитать главу.

Обзор

Первый раздел этой главы завершает логические и богословские аргументы Павла против иудаистов - тех, кто ложно учил галатов искать спасения через послушание закону, а не через Христа. Один из главных аргументов иудаистов заключался в том, что иудейские верующие имеют более высокую связь с Богом. Иудейский народ веками следовал за Богом, ониутверждали; поэтому они были единственными, кто мог определить лучшие методы следования за Богом в их время.

Павел возразил на этот аргумент, указав на то, что галаты были усыновлены в Божью семью. И евреи, и язычники были рабами греха до того, как смерть и воскресение Иисуса открыли дверь для их включения в Божью семью. Поэтому ни евреи, ни язычники не превосходили друг друга после получения спасения через Христа. И те, и другие получили равный статус детей Божьих.(ст. 1-7).

В середине 4-й главы Павел смягчает свой тон. Он вспоминает свои прежние отношения с галатийскими верующими - время, когда они заботились о нем физически, даже когда он учил их духовным истинам (большинство ученых считают, что Павлу было трудно видеть во время его пребывания у галатов; см. ст. 15).

Павел выразил свою глубокую привязанность и заботу о галатах. Он также еще раз обрушился на иудеев за то, что они пытались подорвать духовную зрелость галатов, просто чтобы продвинуть свои собственные планы против него и его работы.

В конце 4-й главы Павел использовал еще одну иллюстрацию из Ветхого Завета, чтобы еще раз показать, что мы соединяемся с Богом через веру, а не через послушание закону или собственные добрые дела. В частности, Павел сравнил жизни двух женщин - Сары и Агари из Бытия, чтобы доказать свою точку зрения:

Павел не сравнивал Сарру и Агарь как личностей. Скорее, он показывал, что истинные дети Бога не всегда были свободны в своих заветных отношениях с Богом. Их свобода была результатом Божьего обещания и верности - Бог пообещал Аврааму и Сарре, что у них будет сын, и что через него благословятся все народы земли (см. Бытие 12:3).Отношения полностью зависели от того, что Бог избрал Свой народ по благодати.

Те, кто пытается определить спасение соблюдением закона, делают себя рабами закона, как и Агарь была рабыней. И поскольку Агарь была рабыней, она не была частью обетования, данного Аврааму.

Ключевые стихи

Павел был глубоко обеспокоен тем, чтобы галаты не втянулись в ложное выражение христианства, которое повредит им духовно. Он сравнил свой страх, ожидание и желание помочь галатам с женщиной, которая вот-вот родит.

Ключевые темы

Как и в предыдущих главах, основной темой 4-й главы Послания к Галатам является контраст между первоначальным провозглашением Павлом спасения через веру и новыми, ложными заявлениями иудаистов о том, что христиане должны также исполнять ветхозаветный закон, чтобы спастись. Павел на протяжении всей главы идет по разным направлениям, как указано выше; однако это сравнение является его основной темой.тема.

Вторичная тема (связанная с основной) - это динамика между христианами из иудеев и христианами из язычников. Павел ясно дает понять в этой главе, что этническая принадлежность не играет роли в наших отношениях с Богом. Он принял иудеев и язычников в Свою семью на равных условиях.

Наконец, в Послании к Галатам 4 говорится об искренней заботе Павла о благополучии галатов. Он жил среди них во время своего предыдущего миссионерского путешествия, и у него было глубокое желание, чтобы они сохранили правильное представление о Евангелии, чтобы они не сбились с пути.